【第二部分】奥州“舞草刀匠”是谁？解读他们对日本刀发展的影响！

影响国家的舞草派刀匠

我们已经看到舞草刀和奥州刀获得了很高的声誉和可靠性，但事实上，刀匠们并没有在被认为是他们基地的舞草地区继续他们的活动。

，当时在东北地区拥有强大势力的奥州藤原氏被源赖朝摧毁“奥州之战”据信这与

据推测，在镰仓幕府建立前后，以舞草派为代表的优秀奥州铁匠被挖角到中央政府和全国各地的刀剑制造地区。

例如，当武士政权在镰仓建立时，就建立了一套在该地区生产优质刀剑的体系，据说，正是由于融合了来自全国各地刀匠的技术，古代刀剑才得以完善。

人们认为这场运动实际上始于 13 世纪末镰仓时代的后期，有人指出，奥州的铁匠，例如舞草派的铁匠，可能被邀请加入这场运动。

这个刀剑锻造流派起源于镰仓所在的相模国，“相州传”。被誉为日本刀代名词的正宗被认为是这个流派的代表刀匠。

其中包括相州流“五大传统”的五大铸剑流派

舞草流虽然不是这些流派之一，但众所周知它对其中一些流派产生了影响，因此在刀剑的历史上不可或缺。

五大传是以下学校的统称：

• 大和电
• 山城传
• 备前传统
• 萨加米登
• 米诺传统

这些名称源自铸剑师活跃的地区（国家），表明该地点要么是当时的政府所在地，要么是适合铸剑的地方，要么是满足需求的地方。

让我简要解释一下每种风格。

五大传说“大和传说”

“大和传”在奈良（日本的第一个都城）从平安时代到镰仓时代蓬勃发展，是五大刀剑锻造流派中最古老的。

以其深弯的刀刃形状而著称小乌丸如前所述，大和流派的刀匠天国打造了小乌丸，这把珍贵的刀剑由平氏家族世代相传，天国是一位传奇人物。

如上文所述，还有一种说法是小乌丸是由舞草的铁匠锻造的，但虾夷人使用的蕨刀被作为正仓院的宝物传承下来，有人指出，大和的一位刀匠可能参与了它的制作。

（下图为江户时代小乌丸的复制品。）

太刀（长刀），铭文为“小荒丸复制品”，年代为天保十四年（1843年），由晓信士秀世制作。来源：ColBase（国立文化遗产研究所馆藏综合检索系统）。

五大传统：《山城传》

“山城流”是京都的一个刀匠流派，从平安时代到镰仓时代盛行，其特点是刀身造型优雅，与京都作为首都所在地的地区相得益彰。

在最著名的刀匠中，“三日月宗近”的制造者三条幸治宗近，人们会提到

京都自古以来就与东北地区建立了贸易路线，有古籍记载，平安时代，“光永”曾向皇室赠送了3000把太刀（长刀）。

无论这些数字在历史上是否准确，很自然地可以推断它们对山城传说产生了重大影响，因为奥州刀在守卫皇室的武士中很流行。

太刀（名刀，三日月宗近），平安时代，10-12世纪。来源：ColBase（国立文化遗产综合检索系统）。

五大传统：备前传统

“备前流派”被认为是冈山县从平安时代到室町时代最盛行的刀剑锻造流派。

太刀的外形宏伟而实用，尤其受到战国时代武将的喜爱，令人印象深刻；备前刀，包括著名的“长船”，本身就成了一种品牌。

此外，备前刀在室町时代被选为日本与明朝贸易的主要出口商品之一，而备前刀派则实现了高质量刀剑的大规模生产。

被誉为旧备前刀匠大师的正经的父亲安政实际上舞草派的刀匠据说

太刀（长剑），古备前正恒，平安时代，12世纪。来源：ColBase（国立文化遗产综合检索系统）。

这表明，从平安时代后期早期开始，备前剑术传统在奥州剑客（如舞草流）的技术影响下发展起来。

五大传统：《相州传统》

“相州传”是镰仓时代至南北朝时期在相模国（今神奈川县）兴盛起来的刀匠流派。

毫不夸张地说，日本刀锻造技术的建立，被认为是日本刀完美形态的体现，是智慧和奉献精神的结晶，为此，他们从全国各地邀请了工艺大师。

这把剑的特点是锋利、弧度浅、厚度薄，但也可以说，即使刀身很薄，也能保持刀刃的刚性，这体现了制作者的高超技艺。

其中一位著名的刀匠是“五郎入道正宗”，据说舞草派的刀匠们也被集体迁往镰仓幕府所在的相模国，这被认为对刀剑制造产生了影响。

刀剑，无铭，正宗（名刀观世正宗），相州正宗，镰仓时代，14世纪。来源：ColBase（国立文化遗产综合检索系统）

五大传统：“美浓传统”

“美浓传”是岐阜县从南北町时代到室町时代兴盛起来的一个刀剑锻造流派，是五大传统中最年轻的一个。

岐阜靠近京都和东海地区，由于战国时代靠近激烈的战场，刀剑在那里得到了发展。

该刀剑锻造传统的创始人是大和派和相州派的后裔，由此诞生的高品质刀剑，是这两种传统的结合，“关”至今仍以

著名的刀匠兼定和真五六兼元，他们的血脉一直延续到江户时代后期。

鉴于美浓传的创立背景，尚不清楚它是否直接受到舞草流的影响，但至少可以说它与大和传和相模传的根源有联系，而美浓传正是从这两种流派演变而来。

短剑，铭文为“泉守兼定所造”，室町时代，16世纪。来源：ColBase（国立文化遗产研究所馆藏综合检索系统）。

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后藤羽天皇的“五番铁匠”中排列着的舞草刀

剑上的铭文，或者说制造者的名字作为品牌，是评估其质量的重要信息，并且开始被写入“oraimono”（类似教科书的文字）中。

《新杀おい》的年代为孝役二年（北朝1380年；南朝天寿六年），其中还列出了当时的工匠大师，有趣的是，其中也出现了“舞草”的题词。

篇幅有点长，但我们先来看看下面这段内容的前半部分和后半部分。

太刀剑身，古天后，德名铁匠，日桥数百人，鬼心大夫麦草，中日后藤班农番铁匠兼制造者，生久玉目。除此之外，还有粟田口、藤林、国芳、义光、三条小嘉治、良海、定秀、千手院、白挂、一文字、中二郎。这就是剑的行为方式。亲爱的先生，我非常感谢您。

，在继大和传奇刀匠天国之后的著名刀匠中，“纪之新大府”和“舞草”的值得注意的是

舞草显然是一位刀匠，他指的是奥州的一位铁匠，那么“鬼神大夫”又是谁呢？

Kishin Dayu 发音为“Kishindayu”或“Kinoshindaifu”，指的是丰后国的幸平，他是“后番嘉治”之一，是后鸟羽天皇每月召集的一群剑匠，每月制作一把剑。

，这把刀由细川雄斋赠予乌丸光弘，并被指定为“古金传寿之太刀”（一把世代相传的刀国宝。

太刀（长剑），铭文为“丰后国幸平所造”，平安时代至镰仓时代，12至13世纪。来源：ColBase（国立文化遗产综合检索系统）。

关于幸平的身世有很多未知之处，所以人们对他了解不多，但据说他出生于骏河国（今静冈县中部），作为一名刀匠，他过着动荡的生活，周游全国学习制刀技艺，然后在源平合战后被流放。

随后他被任命为后鸟羽天皇的御用铁匠，据说他是每个月四月份负责打造宝剑的铁匠之一。

一种说法认为，幸平创太夫之名源于其父为著名刀匠幸贞秀。然而，也有传说称，幸平创太夫锻造刀剑时，会有一些化身为人的恶魔，或是伪装成人类的恶魔少年协助他锻打刀身“鬼神之主”的。据说，这正是他被称为

有趣的是，还有一个传说称幸平的妻子是舞草派刀匠的女儿，如果这是真的，那么鬼神大夫和舞草的名字同时出现在《新杀奥莱》中也就说得通了。

暂且不论这一传统本身就存在不确定性，认为影响了全国刀匠团体的舞草派与幸平有某种联系，也并非不合情理。

如果情况属实，我们可以推测他从妻子的父亲，也就是舞草铁匠那里学到了这项技术，然后将其融入到自己的铸剑技术中。

当然，真相尚不明确，但这种描述让人联想起舞草刀的伟大影响，据说舞草刀是日本刀的起源。

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