【第二部分】奥州“舞草刀匠”是谁？解读他们对日本刀发展的影响！

影响国家的舞草派刀匠

我们已经看到舞草刀和奥州刀获得了很高的声誉和可靠性，但事实上，刀匠们并没有在被认为是他们基地的舞草地区继续他们的活动。

据信这与奥州之战，在那场战役中，东北地区强大的奥州藤原氏被源赖朝灭族

据推测，在镰仓幕府建立前后，以舞草派为代表的优秀奥州铁匠被挖角到中央政府和全国各地的刀剑制造地区。

例如，当武士政权在镰仓建立时，就建立了一套在该地区生产优质刀剑的体系，据说，正是由于融合了来自全国各地刀匠的技术，古代刀剑才得以完善。

人们认为这场运动实际上始于 13 世纪末镰仓时代的后期，有人指出，奥州的铁匠，例如舞草派的铁匠，可能被邀请加入这场运动。

这个起源于镰仓所在的相模国的铸刀流派“相模传统”。但与日本刀密不可分的正宗被认为是该流派的代表人物。

在这里，我们将了解被称为“五神传”的五大铸剑流派，

舞草流虽然不是这些流派之一，但众所周知它对其中一些流派产生了影响，因此在刀剑的历史上不可或缺。

五大传是以下学校的统称：

• 大和电
• 山城传
• 备前传统
• 萨加米登
• 米诺传统

这些名称源自铸剑师活跃的地区（国家），表明该地点要么是当时的政府所在地，要么是适合铸剑的地方，要么是满足需求的地方。

让我简要解释一下每种风格。

五大传说“大和传说”

大和派在日本的古都奈良兴盛一时，从平安时代到镰仓时代，是五大刀剑锻造流派中最古老的。

据说创造了前面提到的平家珍宝刀“小乌丸”的天国，是倭国流派的传奇刀匠。

如上文所述，还有一种说法是小乌丸是由舞草的铁匠锻造的，但虾夷人使用的蕨刀被作为正仓院的宝物传承下来，有人指出，大和的一位刀匠可能参与了它的制作。

（下图为江户时代小乌丸的复制品。）

剑身刻有“小乌桃/天保十四年兵神师秀世”字样 来源： ColBase（国立文化遗产研究所藏品综合检索系统）

五大传说《山城传》

“山城传”是京都的一个刀匠流派，从平安时代到镰仓时代蓬勃发展，以其优雅的刀剑外观而闻名，因为京都曾是京都历史上最悠久的首都。

著名的刀匠有三条幸治宗近，他打造了三日月宗近，这

自古以来，京都就与东北地区有贸易往来，有古史记载，平安时代，舞草铁匠光永曾向皇室赠送了3000把刀剑。

无论这些数字在历史上是否准确，很自然地可以推断它们对山城传说产生了重大影响，因为奥州刀在守卫皇室的武士中很流行。

太刀（三日月宗近的名刀）平安时代，10至12世纪 来源： ColBase（国立文化遗产研究所馆藏综合检索系统）

五大传奇“备前传奇”

“备前传”被认为是平安时代至室町时代在冈山县兴盛起来的最大刀匠流派。

这些令人印象深刻的刀剑以其大胆而实用的外观而格外引人注目，深受战国时代武将的喜爱，可以说备前刀剑，包括著名的“长船”，已经成为一种品牌。

此外，备前刀在室町时代被选为日本与明朝贸易的主要出口商品之一，而备前刀派则实现了高质量刀剑的大规模生产。

据说正宗的父亲安政实际上是舞草流的刀匠

小备前正恒所制太刀（日本刀），平安时代，12世纪。来源： ColBase（日本国立文化遗产机构馆藏综合检索系统）

这表明，从平安时代后期早期开始，备前剑术传统在奥州剑客（如舞草流）的技术影响下发展起来。

五大传统“相模传统”

相模流是镰仓时代至南北朝时期在相模国（今神奈川县）兴盛的刀剑锻造流派。

毫不夸张地说，日本刀锻造技术的建立，被认为是日本刀完美形态的体现，是智慧和奉献精神的结晶，为此，他们从全国各地邀请了工艺大师。

这把剑的特点是锋利、弧度浅、厚度薄，但也可以说，即使刀身很薄，也能保持刀刃的刚性，这体现了制作者的高超技艺。

著名刀匠有五郎入道正宗，但据说舞草派的刀匠也被迫集体迁徙到镰仓幕府所在的相模国，这被认为对刀剑制造产生了影响。

刀剑，无铭，相模正宗（著名观世正宗），镰仓时代，14世纪。来源： ColBase（国立文化遗产机构馆藏综合检索系统）

米诺五传说

美浓派是岐阜县从南北朝时期到室町时代兴盛起来的刀剑锻造流派，是五大流派中最年轻的一个。

岐阜靠近京都和东海地区，由于战国时代靠近激烈的战场，刀剑在那里得到了发展。

创始人分别来自大和和相模传统，这种合作催生出的古代优质刀剑至今仍以“关”

著名的刀匠兼定和真五六兼元，他们的血脉一直延续到江户时代末期。

鉴于美浓传的创立背景，尚不清楚它是否直接受到舞草流的影响，但至少可以说它与大和传和相模传的根源有联系，而美浓传正是从这两种流派演变而来。

短刀（匕首） 署名：泉守兼定 制作于室町时代（16世纪） 来源： ColBase（国立文化遗产研究所藏品综合检索系统）

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后藤羽天皇的“五番铁匠”中排列着的舞草刀

剑上的铭文，或者说制造者的名字作为品牌，是评估其质量的重要信息，并且开始被写入“oraimono”（类似教科书的文字）中。

《新杀おい》的年代为孝役二年（北朝1380年；南朝天寿六年），其中还列出了当时的工匠大师，有趣的是，其中也出现了“舞草”的题词。

篇幅有点长，但我们先来看看下面这段内容的前半部分和后半部分。

太刀剑身，古天后，德名铁匠，日桥数百人，鬼心大夫麦草，中日后藤班农番铁匠兼制造者，生久玉目。除此之外，还有粟田口、藤林、国芳、义光、三条小嘉治、良海、定秀、千手院、白挂、一文字、中二郎。这就是剑的行为方式。亲爱的先生，我非常感谢您。

在被誉为传奇刀匠的倭国天国之后，鬼神大夫和舞草都位列

舞草显然是一位刀匠，他指的是奥州的一位铁匠，那么“鬼神大夫”又是谁呢？

Kishin Dayu 发音为“Kishindayu”或“Kinoshindaifu”，指的是丰后国的幸平，他是“后番嘉治”之一，是后鸟羽天皇每月召集的一群剑匠，每月制作一把剑。

是丰后国（今大分县）的一位技艺精湛的工匠，他创造了“古金传寿之太刀” 这把刀由细川雄斋赠予乌丸光弘，并被指定为国宝

剑，刻有“丰后国幸平”，平安至镰仓时代，12至13世纪。资料来源： ColBase（国立文化遗产研究所馆藏综合检索系统）

关于幸平的身世有很多未知之处，所以人们对他了解不多，但据说他出生于骏河国（今静冈县中部），作为一名刀匠，他过着动荡的生活，周游全国学习制刀技艺，然后在源平合战后被流放。

随后他被任命为后鸟羽天皇的御用铁匠，据说他是每个月四月份负责打造宝剑的铁匠之一。

关于“鬼神大夫”这个名字的由来，有一种说法是他的父亲是刀匠大师纪贞秀，但也有一个传说，说幸平在锻造一把剑的时候，一个恶魔变成了人类，一个看起来像是恶魔化身的男孩回应了他，据说这就是他被称为“鬼神大夫”的

有趣的是，还有一个传说称幸平的妻子是舞草派刀匠的女儿，如果这是真的，那么鬼神大夫和舞草的名字同时出现在《新杀奥莱》中也就说得通了。

暂且不论这一传统本身就存在不确定性，认为影响了全国刀匠团体的舞草派与幸平有某种联系，也并非不合情理。

如果情况属实，我们可以推测他从妻子的父亲，也就是舞草铁匠那里学到了这项技术，然后将其融入到自己的铸剑技术中。

当然，真相尚不明确，但这种描述让人联想起舞草刀的伟大影响，据说舞草刀是日本刀的起源。

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