[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ①] Le voyage à travers le Tohoku commence par le « passage de la barrière de Shirakawa »

Durant la période Edo, en l'absence d'avions, de trains à grande vitesse et d'automobiles, voyager à pied était la norme, et c'était un voyage périlleux et semé d'embûches(Basho)

a non seulement parcouru le Tohoku à pied, mais a également laissé derrière lui son récit de voyage ainsi que des poèmes haïku pour la postéritéMatsuo Basho.

Il est si réputé qu'il figure encore aujourd'hui dans les manuels scolaires, et je suis sûr que vous avez tous vu au moins une fois sa célèbre préface et ses haïkus

Dans cette série de sept articles, nous retracerons les pas de Basho dans la région de Tohoku et« Oku no Hosomichi » (La Route étroite vers leprésenterons l'état actuel des lieux qu'il a visités, ainsi que les haïkus inclus dans

Qu’est-ce qu’Oku no Hosomichi ?

"Oku no Hosomichi" est un recueil de récits de voyage écrits par le poète haïku Matsuo Basho et son disciple Kawai Sora, qui ont voyagé à pied d'Edo à Mutsu (Michinoku) et de la région de Hokuriku jusqu'à Ogaki à Gifu, composant du haïku

La préface, « La lune et les jours sont des voyageurs de l'éternité, et les années qui vont et viennent sont aussi des voyageurs »,se traduit par « La lune et les jours sont des voyageurs d'un voyage éternel, et les années qui vont et viennent sont aussi des voyageurs », et figure dans les manuels scolaires.

Le livre présente la culture locale et les poèmes haïku composés dans la région de Michinoku, etrelate un voyage d'environ 2 400 km sur 156 jours, à partir du 27 mars 1689 (16 mai 1689 dans le calendrier grégorien).

[Shirakawa] Passage de la barrière de Shirakawa et entrée dans le Michinoku

Le 20 avril 1689 (7 juin 1689 selon le calendrier grégorien),franchir la barrière de Shirakawa.les deux hommes réalisèrentMichinoku, une région regorgeant d'« utamakura » imaginaires (toponymes associés à la poésie)arrivèrent ensuite à

Ils pensaient que le « Sakai no Myojin » (sanctuaire Sakae) sur l'ancien Oshu Kaido (actuellement la route nationale 294) était la « barrière de Shirakawa », mais ils ont découvert que ce n'était pas le cas et que les véritables vestiges de la barrière se trouvaient deux ri (8 km) plus à l'est

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Qu'est-ce que la barrière de Shirakawa ? Shirakawa est une ville frontalière où se trouvait autrefois un poste de contrôle (préfecture de Fukushima)

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Jusqu'à l'époque de Nara, la ville de Shirakawa, dans la préfecture de Fukushima, se situait à l'entrée d'une région appelée Emishi (l'actuel Tohoku), hors de portée de la Cour impériale. Un poste frontière (la barrière de Shirakawa) y était établi, contrôlant strictement les allées et venues. Les ruines de la barrière de Shirakawa sont classées site historique national. ©Fukushima Travel. *Le terme Emishi désigne les populations vivant en terres inconnues, hors de portée de la Cour impériale, par opposition à Ezochi, la région habitée par le peuple autochtone Aïnou. Des recherches récentes suggèrent que les habitants de la région du Tohoku à cette époque n'étaient pas des Aïnous, mais plutôt le peuple Yamato.

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Nous nous sommes ensuite rendus dans un bourg appelé Hatajuku, près des vestiges du poste de contrôle, où nous avons passé la nuit, et visité les vestiges du poste de contrôle le lendemain

Cela signifie : « Utilisons les fleurs discrètes qui s'épanouissent comme ornements capillaires au lieu de couronnes et de tenues formelles pour franchir cette barrière. »

Auparavant, des contrôles rigoureux étaient effectués aux points de contrôle, et les voyageurs s'y présentaient en tenue de cérémonie, portant notamment une couronne

Bien que Sora ne possède actuellement ni couronne ni tenue de cérémonie, il semblerait qu'elle espère au moins utiliser la fleur d'unohana comme ornement de cheveux à la place d'une tenue officielle et passer le point de contrôle

Pourquoi Basho n'a-t-il pas composé de haïku à la barrière de Shirakawa ?

Bien que l'un de ses principaux objectifs fût la barrière de Shirakawa, Basho n'y a pas composé de haïku, et seul ce haïku écrit par Sora est inclus

La raison en était que Sagara Tokyu, une connaissance de Basho qui lui avait fourni un logement à Sukagawa, lui avait demandé : « Quel genre de haïku avez-vous composé à la barrière de Shirakawa ? »

Basho aurait répondu :« J'étais tellement subjugué par le paysage que je n'ai pas pu composer un haïku, en partie à cause de la fatigue de mon voyage. »raconte que

[Sukagawa] Sept nuits de poésie haïku chez un autre poète haïku

Après avoir quitté le site de la barrière de Shirakawa, Basho et ses compagnons passèrent la nuit à Yabuki,Kagami-connu sous le nom d'numa, une importante ville-poste sur l'Oshu Kaido, le 22 avril (9 juin dans le calendrier grégorien)Sukagawaarrivèrent à

Bashô séjourna sept nuits chez Tomi, une vieille connaissance et confrère poète de haïkus, qui était également chef de gare à Sukagawa-juku.Il se délecta de son séjour en composant des haïkus. Des traces de cette époque subsistent encore en divers endroits de la ville de Sukagawa.

Parmi eux, je recommande tout particulièrementle « Fūryū no Hajimekan » (Musée du Commencement de l'Élégance),qui possède une grande variété de collections.

Ce haïku, qui signifie « la route vers Oshu au-delà de la barrière de Shirakawa est en pleine saison des plantations de riz, et les chants de plantation de riz entonnés par les habitants ont un profond charme rural, ce qui en fait une première étape idéale pour découvrir l'atmosphère raffinée de Michinoku »,le premier haïku que Basho composa à Michinoku.

Basho, qui n'a composé aucun haïku à la barrière de Shirakawa, aurait composé celui-ci, inspiré par la plantation de riz qu'il a vue se dérouler en chemin, pour son vieil ami Tokyu, qu'il rencontrait pour la première fois depuis longtemps, et en commémoration du franchissement de la barrière

On dit que cela signifie que « les fleurs de marronnier qui fleurissent sur les avant-toits d'un ermitage sont des fleurs simples qui passent inaperçues du grand public, mais qu'elles sont profondément charmantes et représentent la personnalité du propriétaire de l'ermitage. »

Bashô entendit des rumeurs concernant un moine nommé Kashin qui avait construit un ermitage à l'ombre d'un châtaignier près de la maison de Tokyou et y menait une vie recluse. Il alla lui rendre visite et fut frappé par la similitude de son mode de vie avec celui de son cher moine Saigyo ; il commença alors à fréquenter assidûment l'ermitage

[Asakayama] [Village de Shinobu] Dirigez-vous vers le nord le long de la route Nakadori jusqu'à la ville de Fukushima

Le 29 avril (16 juin dans le calendrier grégorien), je séjournerai à Koriyama puis« Kurozuka no Iwaya», le site de la légende de la sorcière démoniaque à Adachigahara, dans la ville de Nihonmatsu, etles « chutes d'Ototsugataki sur la rivière Abukuma.

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La légende de la sorcière démoniaque de la plaine d'Adachi. Une histoire de fantômes terrifiante mêlée à un drame humain tragique ! [Ville de Nihonmatsu, préfecture de Fukushima]

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Il existe une légende à propos d'une onibaba (sorcière blaireau) qui attaque les voyageurs à Adachigahara, dans la ville de Nihonmatsu, préfecture de Fukushima. Cette histoire est célèbre dans tout le pays et a été adaptée en pièces de kabuki et de théâtre de marionnettes sous le titre « Oshu Adachigahara », ainsi qu'en pièce de nô sous le titre « Kurozuka ». Lien : Guide de terminologie du kabuki - L'univers des attaques d'Oshu Lien : theNoh.com - Kurozuka (Kurozuka) Nous avons exploré la légende de l'onibaba (sorcière blaireau) d'Adachigahara (Kurozuka) et nous nous sommes rendus sur place pour en rechercher des traces. Il existe plusieurs versions de la légende, qui diffèrent dans leurs détails, mais voici le récit transmis au temple Kanzeji d'Adachigahara, dans la ville de Nihonmatsu :.

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Puis, le 1er mai (18 juin dans le calendrier grégorien), nous sommes arrivés à Fukushima, l'actuelle capitale de la préfecture de Fukushima, et y avons passé une nuit

à Shinobu no Sato (aujourd'hui Yamaguchi, ville de Fukushima)le temple Mojizuri Kannonj'ai visitéla pierre Shinobu-zuri (pierre Mojizuri)j'ai vu

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Que signifie « Shinobu Mochizuri » ? Présentation des lieux et contes populaires associés [Préfecture de Fukushima]

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Connaissez-vous le terme « Shinobu Mochizuri » ? Fréquemment utilisé dans la poésie waka, il est en réalité lié à l'actuelle ville de Fukushima, dans la préfecture du même nom. Bien que rare de nos jours, ce produit local reste emblématique de la capitale, au point que son nom figure encore dans la poésie waka, les contes populaires et les sites historiques. Nous utiliserons ici « Shinobu Mochizuri » comme mot-clé pour aborder un pan de l'histoire de Fukushima. Que signifie réellement « Shinobu Mochizuri » ? « Shinobu Mochizuri de Michinoku, pour qui est-il devenu si chaotique ? Je ne sais pas vraiment ce que cela signifie. ».

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Cependant, on raconte que la pierre Bunchi Suriishi était à moitié enterrée sous terre à cette époque, et bien que Basho ait été intérieurement déçu, il s'est ressaisi et a composé le haïku suivant

Cela signifie : « Il y a longtemps que le 'Shinobusuri' était joué à cet endroit de Shinobu, et on ne peut plus le voir aujourd'hui, mais au moins nous pouvons observer les mouvements des mains des jeunes filles qui cueillent les jeunes pousses et nous souvenir du passé. »

[Senouejuku, ancien emplacement de Sato Shoji] [Iizuka] De Shinobu no Sato à Iizaka Onsen

On raconte qu'après avoir quitté le temple Bunchizuri Kannon, les deuxIizuka (Iizaka Onsen)àsource thermale Sabako-yuse rendirent à laque leurs corps et leurs esprits étaient sur le point de disparaîtreils se plaignirent

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Iizaka Onsen : une source thermale réputée, prisée notamment par Matsuo Basho ! Découvrez les bains publics et auberges recommandés dans la préfecture de Fukushima

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Avec Akiu Onsen et Naruko Onsen dans la préfecture de Miyagi, Iizaka Onsen, dans la préfecture de Fukushima, fait partie des « Trois Sources Thermales Célèbres d'Oshu ». Iizaka Onsen compte neuf bains publics, très appréciés des touristes comme des locaux pour leur baignade quotidienne. Des personnages historiques ont également profité de ses sources thermales ; Matsuo Basho a relaté son séjour ici lors de son voyage sur la Route Étroite vers le Nord profond, et parmi les autres visiteurs figurent Yosano Akiko, Masaoka Shiki et Helen Keller. Nous vous présentons ici quelques-uns des bains et auberges les plus recommandés d'Iizaka Onsen. L'entrée aux bains publics coûte généralement entre 200 et 300 yens ! Il existe de nombreux bains publics….

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Cependant, je me suis ressaisi et suis parti d'Iizaka, et en chemin j'ai visité les vestiges du manoir de Sato Motoharu, également connu sous le nom de « Nobuo Shoji », et qui était le père des frères Sato Tsugunobu et Tadanobu, vassaux de Minamoto no Yoshitsune

Basho fut tellement ému d'apprendre que l'épée de Yoshitsune et la boîte que Benkei portait sur son dos étaient conservées comme trésors du temple Io-ji, le temple familial de la famille Sato, qu'il composa un haïku à ce sujet

Cela signifie que « l'épée de Yoshitsune et le sac à dos de Benkei seraient parfaits à exposer avec des drapeaux en papier lors de la Fête des Garçons. Les objets ayant appartenu à Yoshitsune et Benkei, connus pour leur bravoure, sont idéaux pour cette fête. »

Ce poème, dont il ne reste que les cinq premiers caractères, décrit la tristesse de Yoshitsune et Benkei à l'approche d'Hiraizumi, l'un des objectifs de leur voyage

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Temple Ioji, temple familial des frères Sato Tsugunobu et Tadanobu, deux des quatre rois célestes de Yoshitsune, et de leurs familles [Préfecture de Fukushima]

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En empruntant la ligne Fukushima Kotsu Iizaka depuis la gare de Fukushima jusqu'à la station « Iōji-mae », vous trouverez le temple Rurikōzan Iōji, dédié à Sato Tsugunobu, Sato Tadanobu (compté parmi les Quatre Rois Célestes de Minamoto no Yoshitsune, malgré les controverses à ce sujet) et à leur famille. Ce temple bouddhiste Shingon est situé à Iizaka-machi, dans la ville de Fukushima, tout près de la station thermale d'Iizaka. Selon la tradition, il aurait été fondé en 826 par Kōbō Daishi Kūkai. Le site du temple Iōji est le temple familial du clan Sato, une branche du clan Ōshū Fujiwara qui régnait sur la région de Shinobu (de l'actuelle ville de Fukushima à la ville de Date)...

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【Oku no Hosomichi①] Quelle est l'origine du titre Oku no Hosomichi ?

« Oku no Hosomichi » s'écrit également en hiragana sous la forme « Oku no Hosomichi », « oku » faisant référence à « Michinoku » ou à la « région de Tohoku »

L'expression « chemin étroit » signifie littéralement une route longue et étroite, peu fiable, et l'on pense que Basho considérait que le chemin du haïku était lui aussi long et étroit

On dit aussi qu'il s'est inspiré de l'utamakura (poème) « Tsutanohoshomichi » (La route étroite du lierre) dans Azumakudari, ou qu'il a été impressionné par une route pittoresque qu'il a vue à Sendai et qui s'appelait « Oku no Hosomichi » (La route étroite vers le Grand Nord)

résumé

Basho voyagea de la ville de Shirakawa à la ville de Fukushima et traversa la région de Nakadori dans la préfecture de Fukushima, séjournant sept nuits d'affilée à Sukagawa, puis parcourut les quelque 50 km séparant Koriyama de Fukushima en une seule journée, poursuivant son voyage insouciant sans être contraint par le temps

Puis, le 3 mai (20 juin dans le calendrier grégorien), Basho et Sora quittèrent Iizaka Onsen et se dirigèrent vers le nord, entrant dans la préfecture de Miyagi depuis la préfecture de Fukushima le même jour, etMatsushima.

【Articles de la série « Parcourir la route étroite vers le Grand Nord »

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ①] Le voyage à travers le Tohoku commence à la barrière de Shirakawa

https://jp.neft.asia/archives/25118

Durant l'époque d'Edo, avant l'avènement des avions, des trains à grande vitesse et des automobiles, voyager à pied était la norme, une entreprise périlleuse et semée d'embûches. (Basho) Matsuo Basho a non seulement parcouru le Tohoku à pied à cette époque, mais il a également laissé son récit de voyage, accompagné de haïkus, aux générations futures. Son œuvre est si précieuse qu'elle figure encore aujourd'hui dans les manuels scolaires, et vous avez probablement déjà lu sa célèbre préface et ses haïkus. Dans cette série de sept articles, nous suivons les traces de Basho au Tohoku, en présentant l'état actuel des lieux qu'il a visités et les haïkus qu'il a écrits dans « Oku no Hosomichi ». La Route Étroite vers le Grand Nord et….

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ②] Basho et Sora pénètrent dans la préfecture de Miyagi et se dirigent vers Sendai, la ville des arbres

https://jp.neft.asia/archives/25336

Le 3 mai 1689 (20 juin 1689 du calendrier grégorien), le poète de haïkus Matsuo Bashō et son disciple Kawai Sora quittèrent Iizaka Onsen et franchirent le périlleux col de Kunimi sur la route d'Oshū Kaidō, entrant ainsi dans la préfecture de Miyagi. Un petit tronçon de cette ancienne route subsiste au col de Kunimi, sur l'Oshū Kaidō, et près du sommet, où se dressait autrefois une maison de thé, un monument à la mémoire de Bashō permet aux visiteurs de s'imprégner de l'atmosphère de cette époque. Qu'est-ce que l'Oku no Hosomichi ? (Extrait de la photothèque numérique de Miyagi) L'Oku no Hosomichi est un voyage entrepris par le poète de haïkus Matsuo Bashō et son disciple Kawai Sora, les menant d'Edo à Ogaki, dans la préfecture de Gifu, en passant par Mutsu et Hokuriku.

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ③] Basho et Sora quittent Sendai et se rendent à Matsushima en bateau depuis Shiogama

https://jp.neft.asia/archives/25365

Matsuo Basho et son disciple Kawai Sora quittèrent Fukagawa, dans la préfecture d'Edo, le 27 mars 1689 (16 mai 1689 selon le calendrier grégorien) et arrivèrent à Sendai le 4 mai (21 juin 1689 selon le calendrier grégorien). Ils séjournèrent quatre nuits et cinq jours dans cette ville fortifiée du domaine de Sendai, d'une superficie de 620 000 koku, visitant divers lieux emblématiques de la poésie et sites historiques. Le 8 mai (25 juin 1689 selon le calendrier grégorien), ils se rendirent à Shiogama, leur prochaine destination, avant de rejoindre Matsushima, l'un des lieux emblématiques de la poésie que Basho convoitait depuis longtemps. Qu'est-ce que « Oku no Hosomichi » ? "Oku no Hosomichi" est un voyage du poète de haïku Matsuo Basho et de son disciple Kawai Sora, qui parcourent la région d'Edo en passant par Mutsu, puis par Hokuriku jusqu'à Ogaki dans la préfecture de Gifu, composant des haïkus tout au long du chemin et visitant des lieux emblématiques de la poésie et des sites historiques...

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ④] Le vœu le plus cher de Basho : visiter Hiraizumi, la Terre Pure des Trois Clans Fujiwara

https://jp.neft.asia/archives/25404

D'après le journal de voyage de Sora, Matsuo Basho et Kawai Sora quittèrent Matsushima le 10 mai 1689 (26 juin du calendrier grégorien) et passèrent la nuit à Ishinomaki. Cependant, le texte indique, pour une raison inconnue, qu'ils quittèrent Matsushima le 12, prévoyant de visiter des sites d'utamakura dans le nord de la préfecture de Miyagi, tels que le pont Odaebashi et Aneha no Matsu, mais qu'ils se seraient perdus et seraient arrivés à Ishinomaki. La signification de cette information reste obscure, mais Basho et Sora quittèrent Ishinomaki le 11, passèrent la nuit à Tome, dans la préfecture de Miyagi, et arrivèrent à Ichinoseki, dans la préfecture d'Iwate, le 12. Qu'est-ce que l'Oku no Hosomichi ? Statue de Matsuo Basho….

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ⑤] En route pour la province de Dewa, à travers d'étroits cols de montagne et des points de contrôle stricts

https://jp.neft.asia/archives/25503

Après avoir parcouru la distance entre Edo et Hiraizumi, dans la préfecture d'Oshu, pour accomplir leur mission, Matsuo Basho et Kawai Sora partirent d'Ichinoseki, dans la préfecture d'Iwate, en direction de Dewa (préfectures de Yamagata et d'Akita). D'après le journal de voyage de Sora, ils quittèrent Ichinoseki le 14 mai 1689 (1er juillet du calendrier grégorien), traversèrent Iwadeyama, dans la préfecture de Miyagi, et entrèrent dans la préfecture de Yamagata par Sakaidagoe, aujourd'hui la route nationale 47. Qu'est-ce que « Oku no Hosomichi » ? Les statues de Basho et Sora au temple Risshaku-ji représentent « Oku no Hosomichi », le voyage du poète de haïkus Matsuo Basho et de son disciple Kawai Sora, d'Edo à Ogaki, dans la préfecture de Gifu, en passant par Mutsu et Hokuriku. Tout au long de leur périple, ils composèrent des haïkus et visitèrent des lieux célèbres et des sites historiques.

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ⑥] Descente en rafting de la rivière Mogami et visite de Dewa Sanzan, l'un des trois principaux sentiers Shugendo du Japon

https://jp.neft.asia/archives/25527

Le 28 mai 1689 (15 juillet 1689 selon le calendrier grégorien), Matsuo Basho et Kawai Sora revinrent à Obanazawa après leur pèlerinage à Yamadera (temple Risshaku-ji) et s'installèrent chez Takano Ichiei, dans la ville voisine d'Oishida. Ils y restèrent trois jours, espérant une amélioration du temps. Durant leur repos, ils participèrent à une séance de haïkus avec des poètes locaux. Basho et ses compagnons se rendirent ensuite à Shinjo, firent une excursion en bateau sur la rivière Mogami et visitèrent les monts Dewa Sanzan : Hagurosan, Gassan et Yudonosan. Qu'est-ce que l'Oku no Hosomichi ? L'itinéraire de l'Oku no Hosomichi et les haïkus composés en divers lieux sont présentés sur le site officiel du musée commémoratif Oku no Hosomichi Musubi no Chi.

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[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ⑦] Le voyage touche enfin à sa fin, de Dewa à Uzen, puis à Hokuriku

https://jp.neft.asia/archives/25543

Le 10 juin 1689 (26 juillet 1689 selon le calendrier grégorien), Matsuo Basho et Kawai Sora quittèrent le mont Haguro. Basho, sans doute épuisé, emprunta un cheval pour descendre. Ils séjournèrent chez un samouraï à Tsuruoka, dans la préfecture de Yamagata, où ils s'adonnèrent à la poésie haïku et à d'autres activités. Cependant, Basho tomba malade et resta jusqu'au 12. Le 13, ils prirent le bateau de Tsuruoka à Sakata, y passèrent une nuit, puis se dirigèrent vers Kisakata, dans la préfecture d'Akita, une étape de leur voyage à travers la province de Mutsu, réputée pour ses paysages comparables à ceux de Matsushima. Qu'est-ce que l'Oku no Hosomichi ? (Légende de l'image : Monument aux haïkus de Basho sur le mont Haguro ; site web officiel du tourisme de la préfecture de Yamagata) « Oku no Hosomichi » est une histoire du poète de haïkus Matsuo Basho et de son disciple Kawai Sora….

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DaiwaConsilio

Ancien habitant de Tokyo, j'adore Morioka et les six préfectures du Tohoku. Passionné d'histoire, de gastronomie, de voyages, de sport, de bons vins et de chant choral,
je vous ferai découvrir les merveilles du Tohoku : curiosités, mets délicieux et lieux incontournables !