[Série : Sur la route étroite vers le Grand Nord ①] Le voyage à travers le Tohoku commence par le « passage de la barrière de Shirakawa »
table des matières
- 1 Qu’est-ce qu’Oku no Hosomichi ?
- 2 [Shirakawa] Passage de la barrière de Shirakawa et entrée dans le Michinoku
- 3 [Sukagawa] Sept nuits de poésie haïku chez un autre poète haïku
- 4 [Asakayama] [Village de Shinobu] Dirigez-vous vers le nord le long de la route Nakadori jusqu'à la ville de Fukushima
- 5 [Senouejuku, ancien emplacement de Sato Shoji] [Iizuka] De Shinobu no Sato à Iizaka Onsen
- 6 [Oku no Hosomichi ①] Quelle est l'origine du titre Oku no Hosomichi ?
- 7 résumé
- 8 [Série: suivant l'article de la série oku no hosomichi]
Durant la période Edo, en l'absence d'avions, de trains à grande vitesse et d'automobiles, voyager à pied était la norme, et c'était un voyage périlleux et semé d'embûches
Durant cette période, Matsuo Basho n'a pas seulement parcouru le Tohoku à pied, mais a également laissé un récit de voyage accompagné de haïkus pour les générations futures
Il est si réputé qu'il figure encore aujourd'hui dans les manuels scolaires, et je suis sûr que vous avez tous vu au moins une fois sa célèbre préface et ses haïkus
Nous allons ici retracer le parcours de Basho dans la région de Tohoku et présenter l'état actuel des lieux qu'il a visités ainsi que les haïkus publiés dans « Oku no Hosomichi » en sept articles
Qu’est-ce qu’Oku no Hosomichi ?
"Oku no Hosomichi" est un recueil de récits de voyage écrits par le poète haïku Matsuo Basho et son disciple Kawai Sora, qui ont voyagé à pied d'Edo à Mutsu (Michinoku) et de la région de Hokuriku jusqu'à Ogaki à Gifu, composant du haïku
La préface , « Les jours et les mois sont des voyageurs qui poursuivent leur voyage éternel, et les années qui vont et viennent sont aussi des voyageurs », a été traduite en japonais et apparaît dans les manuels scolaires sous la forme « Les jours et les mois sont des voyageurs qui poursuivent leur voyage éternel, et les années qui vont et viennent sont aussi des voyageurs. »
Le livre présente le climat de Michinoku et les poèmes haïkus qui y ont été écrits, et relate le voyage d'environ 2 400 km sur 156 jours, commençant le 27 mars 1689 (16 mai 1689 dans le calendrier actuel) .
[Shirakawa] Passage de la barrière de Shirakawa et entrée dans le Michinoku
Le 20 avril (7 juin) de la deuxième année de l'ère Genroku, les deux hommes réalisèrent l'un des rêves les plus chers de Basho, « franchir la barrière de Shirakawa », et posèrent le pied à Mutsu (Michinoku), berceau de nombreux « utamakura » (éléments poétiques) imaginatifs dont il est souvent question dans la poésie waka
Ils pensaient que le « Sakai no Myojin » (sanctuaire Sakae) sur l'ancien Oshu Kaido (actuellement la route nationale 294) était la « barrière de Shirakawa », mais ils ont découvert que ce n'était pas le cas et que les véritables vestiges de la barrière se trouvaient deux ri (8 km) plus à l'est
Nous nous sommes ensuite rendus dans un bourg appelé Hatajuku, près des vestiges du poste de contrôle, où nous avons passé la nuit, et visité les vestiges du poste de contrôle le lendemain
Un arrangement floral de fleurs d'udon à Seki, un kimono festif (Sora)
Cela signifie : « Utilisons les fleurs discrètes qui s'épanouissent comme ornements capillaires au lieu de couronnes et de tenues formelles pour franchir cette barrière. »
Auparavant, des contrôles rigoureux étaient effectués aux points de contrôle, et les voyageurs s'y présentaient en tenue de cérémonie, portant notamment une couronne
Bien que Sora ne possède actuellement ni couronne ni tenue de cérémonie, il semblerait qu'elle espère au moins utiliser la fleur d'unohana comme ornement de cheveux à la place d'une tenue officielle et passer le point de contrôle
Pourquoi Basho n'a-t-il pas composé de haïku à la barrière de Shirakawa ?
Bien que l'un de ses principaux objectifs fût la barrière de Shirakawa, Basho n'y a pas composé de haïku, et seul ce haïku écrit par Sora est inclus
La raison en était que Sagara Tokyu, une connaissance de Basho qui lui avait fourni un logement à Sukagawa, lui avait demandé : « Quel genre de haïku avez-vous composé à la barrière de Shirakawa ? »
Basho aurait répondu : « J'étais tellement ému, subjugué par le paysage, et fatigué par le voyage, que je n'ai pas pu composer un haïku. »
Site de la barrière de Shirakawa <Information>
- Nom de l'installation : Site barrière de Shirakawa
- Lieu : Shirakawa Seki, Hatayado Sekinomori, ville de Shirakawa, préfecture de Fukushima
- Numéro de téléphone : 0248-32-2921 (bâtiment administratif du parc Shirakawa Sekinomori)
- Horaires d'ouverture : 9h00-17h00 (jusqu'à 16h00 de novembre à mars)
- Fermé : le jour de l'An et le deuxième mercredi de chaque mois (de décembre à mars seulement)
- URL : Site officiel du service du tourisme de la ville de Shirakawa
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[Sukagawa] Sept nuits de poésie haïku chez un autre poète haïku
Après avoir quitté le site de la barrière de Shirakawa, Basho et ses compagnons passèrent la nuit à Yabuki et Kagami-numa connu pour l'Azuma Kagami Sukagawa , une grande ville-poste sur la route Oshu Kaido, le 22 avril (9 juin) .
Bashô séjourna sept nuits chez Tomitsu, un vieil ami et confrère poète de haïkus, qui était également chef de gare à Sukagawa-juku , et s'adonna avec délice à la poésie haïku. Des traces de son passage subsistent en divers endroits de l'actuelle ville de Sukagawa.
Parmi ceux-ci, le Furyu no Hajimekan est particulièrement recommandé en raison de sa grande variété de matériaux.
Furyu no Hajimekan ＜Informations＞
- Nom de l'établissement : Furyu no Hajimekan (ancien musée commémoratif du Basho de la ville de Sukagawa)
- Adresse : 81-4 Honmachi, ville de Sukagawa, préfecture de Fukushima
- Numéro de téléphone : 0248-72-1212
- Horaires d'ouverture : 9h00-17h00 (location de chambres : 9h00-22h00, dimanches et jours fériés : 9h00-20h00)
- Fermé : les mardis (si le mardi est férié, le jour ouvrable suivant), le jour de l'An et les jours fériés du Nouvel An
- URL : Site officiel de Furyu no Hajimekan
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L'élégant début de la plantation du riz au loin (Basho)
Voici le premier haïku que Basho a écrit à Michinoku .
Basho, qui n'a composé aucun haïku à la barrière de Shirakawa, aurait composé celui-ci, inspiré par la plantation de riz qu'il a vue se dérouler en chemin, pour son vieil ami Tokyu, qu'il rencontrait pour la première fois depuis longtemps, et en commémoration du franchissement de la barrière
Une fleur que personne au monde ne trouvera jamais : les châtaignes sous les avant-toits (Basho)
On dit que cela signifie que « les fleurs de marronnier qui fleurissent sur les avant-toits d'un ermitage sont des fleurs simples qui passent inaperçues du grand public, mais qu'elles sont profondément charmantes et représentent la personnalité du propriétaire de l'ermitage. »
Bashô entendit des rumeurs concernant un moine nommé Kashin qui avait construit un ermitage à l'ombre d'un châtaignier près de la maison de Tokyou et y menait une vie recluse. Il alla lui rendre visite et fut frappé par la similitude de son mode de vie avec celui de son cher moine Saigyo ; il commença alors à fréquenter assidûment l'ermitage
Monument Basho Haiku sur le site Sukagawa Kanshinan <Information>
- Nom de l'installation : Monument Basho Haiku Site Sukagawa Kanshinan
- Adresse : 61 Honmachi, ville de Sukagawa, préfecture de Fukushima
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[Asakayama] [Village de Shinobu] Dirigez-vous vers le nord le long de la route Nakadori jusqu'à la ville de Fukushima
Le 29 avril (16 juin), nous passerons la nuit à Koriyama et marcherons vers le nord, en faisant des arrêts énergiques dans des endroits comme la grotte de Kurozuka , le site de la légende de la sorcière démoniaque à Adachihara, la ville de Nihonmatsu et les chutes d'Otojigataki sur la rivière Abukuma
Puis, le 1er mai (18 juin), nous arriverons à Fukushima City, l'actuelle capitale préfectorale de la préfecture de Fukushima, où nous passerons la nuit
j'ai visité le temple Mojizuri Kannon à Shinobu-no-Sato (aujourd'hui Yamaguchi, ville de Fukushima) j'ai vu la pierre Shinobu-zuri (pierre Mojizuri),
Cependant, on raconte que la pierre Bunchi Suriishi était à moitié enterrée sous terre à cette époque, et bien que Basho ait été intérieurement déçu, il s'est ressaisi et a composé le haïku suivant
Cueillir des jeunes pousses, entre mes mains, le passé, Shinobu-zuri (Basho)
Cela signifie : « Il y a longtemps que le 'Shinobusuri' était joué à cet endroit de Shinobu, et on ne peut plus le voir aujourd'hui, mais au moins nous pouvons observer les mouvements des mains des jeunes filles qui cueillent les jeunes pousses et nous souvenir du passé. »
Bunchizuri Kannon＜Informations＞
- Nom de l'établissement : Temple Fumon-in Mojizuri Kannon
- Adresse : 70 Bunchi Surimae, Yamaguchi, ville de Fukushima, préfecture de Fukushima
- Numéro de téléphone : 024-535-1471
- Heures de visite : 8h30-16h00
- URL : Site officiel du temple Soto Zen Kōzawasan Andōin
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[Senouejuku, ancien emplacement de Sato Shoji] [Iizuka] De Shinobu no Sato à Iizaka Onsen
D'après Bunchizuri Kannon, les deux auraient pris un bain aux sources thermales de Sabakoyu à Iizuka (Iizaka Onsen) se plaignant que « leur corps et leur esprit semblaient avoir disparu ».
Iizaka Onsen Sabakoyu <Informations>
- Nom de l'établissement : Bains publics Iizaka Onsen Sabakoyu
- Adresse : 32 Yuzawa, Iizaka-cho, ville de Fukushima, préfecture de Fukushima
- Numéro de téléphone : 024-542-5223
- Horaires d'ouverture : 6h00-22h00
- Fermé : lundi
- URL : Site officiel des bains publics d'Iizaka Onsen
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Cependant, je me suis ressaisi et suis parti d'Iizaka, et en chemin j'ai visité les vestiges du manoir de Sato Motoharu, également connu sous le nom de « Nobuo Shoji », et qui était le père des frères Sato Tsugunobu et Tadanobu, vassaux de Minamoto no Yoshitsune
Basho fut tellement ému d'apprendre que l'épée de Yoshitsune et la boîte que Benkei portait sur son dos étaient conservées comme trésors du temple Io-ji, le temple familial de la famille Sato, qu'il composa un haïku à ce sujet
Décorons nos sacs à dos et nos épées avec des bannières en papier en mai (Basho)
Cela signifie que « l'épée de Yoshitsune et le sac à dos de Benkei seraient parfaits à exposer avec des drapeaux en papier lors de la Fête des Garçons. Les objets ayant appartenu à Yoshitsune et Benkei, connus pour leur bravoure, sont idéaux pour cette fête. »
Ce poème, dont il ne reste que les cinq premiers caractères, décrit la tristesse de Yoshitsune et Benkei à l'approche d'Hiraizumi, l'un des objectifs de leur voyage
Temple Iouji＜Informations＞
- Nom de l'établissement : Temple Rurikozan Ioji
- Adresse : 45 Hiranojimae, Iizaka-cho, ville de Fukushima, préfecture de Fukushima
- Numéro de téléphone : 024-542-3797
- Heures de visite : 8h30-17h00
- URL : Site Web officiel du temple Rurikozan Ioji
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【Oku no Hosomichi①] Quelle est l'origine du titre Oku no Hosomichi ?
« Oku no Hosomichi » s'écrit également en hiragana sous la forme « Oku no Hosomichi », « oku » faisant référence à « Michinoku » ou à la « région de Tohoku »
L'expression « chemin étroit » signifie littéralement une route longue et étroite, peu fiable, et l'on pense que Basho considérait que le chemin du haïku était lui aussi long et étroit
On dit aussi qu'il s'est inspiré de l'utamakura (poème) « Tsutanohoshomichi » (La route étroite du lierre) dans Azumakudari, ou qu'il a été impressionné par une route pittoresque qu'il a vue à Sendai et qui s'appelait « Oku no Hosomichi » (La route étroite vers le Grand Nord)
résumé
Basho voyagea de la ville de Shirakawa à la ville de Fukushima et traversa la région de Nakadori dans la préfecture de Fukushima, séjournant sept nuits d'affilée à Sukagawa, puis parcourut les quelque 50 km séparant Koriyama de Fukushima en une seule journée, poursuivant son voyage insouciant sans être contraint par le temps
Basho et Sora ont quitté Iizaka Onsen le 3 mai (20 juin) et se sont dirigés vers le nord, traversant la préfecture de Fukushima et entrant dans la préfecture de Miyagi le même jour, en direction de Matsushima
【Articles de la série: Traçage de la série Oku No Hosomichi
Je suis un ancien gars d'Edo qui aime Morioka, aime les six préfectures du Tohoku et aime l'histoire, la gastronomie, les voyages, le sport, l'alcool et le chant.
Nous allons vous présenter quelques choses intéressantes, délicieuses et bonnes à propos du Tohoku !
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