[La légende des trois lacs du nord du Tohoku : 2e partie] Des récits annexes transmis de génération en génération dans différentes régions viennent enrichir l'histoire

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[La légende des trois lacs du nord du Tohoku : 1re partie] Avez-vous entendu parler de l'épopée folklorique qui s'étend sur trois préfectures, la « Légende des trois lacs » ?

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De mystérieuses légendes se transmettent depuis l'Antiquité dans les vastes paysages naturels du nord du Tohoku, qui s'étendent sur les préfectures d'Aomori, d'Akita et d'Iwate. Parmi elles, un magnifique conte populaire est connu sous le nom de « Légende des Trois Lacs ». L'histoire se déroule autour des lacs Hachirogata et Tazawa, dans la préfecture d'Akita, et du lac Towada, à cheval sur les préfectures d'Aomori et d'Akita. Les dieux dragons qui habitent ces trois lacs se rencontrent, s'affrontent, puis fusionnent… Voilà le récit. De plus, de nombreuses histoires secondaires circulent dans tout le nord du Tohoku, y compris dans la préfecture d'Iwate, relatant les détours rencontrés par les dieux dragons lors de leur voyage. Ce conte populaire, d'une telle ampleur, rend sa compréhension intégrale difficile. Cependant….

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Dans la première partie, nous avons présenté l'histoire principale de La Légende des Trois Lacs et quelques réflexions sur la systématisation du récit, mais dans la seconde partie, nous présenterons diverses histoires secondaires qui s'écartent légèrement de l'histoire principale

Hachirotaro a parcouru tout le pays à la recherche de nouvelles terres et pour rencontrer Tatsuko

L'histoire parallèle de la Légende des Trois Lacs consiste principalement en un récit détourné décrivant le voyage depuis la défaite face à Nansobo jusqu'à l'arrivée au lac Hachirogata, puis au lac Tazawa pour rencontrer Tatsuko

Hachirotaro et les 43 divinités gardiennes de Shikano

Après avoir été vaincu par Nansobo et chassé du lac Towada, Hachirotaro arrive au village de Kazuno (ville de Kazuno, préfecture d'Akita)

En contemplant le village, il se dit que s'il parvenait à endiguer le confluent des rivières Kosaka, Oyu et Yoneshiro, il pourrait transformer le bassin de Kazuno en un grand lac et y établir sa demeure. Hachirotaro attacha donc une corde à une montagne voisine, la chargea sur son dos et se mit en route pour endiguer le confluent

Voyant cela, les 43 divinités gardiennes de Shikano s'alarmèrent. Elles se réunirent au sanctuaire d'Oyu pour décider comment chasser Hachirotaro. Elles firent ensuite fabriquer des marteaux et d'autres outils par un forgeron, qu'elles transportèrent à dos de bœuf, et utilisèrent pour détruire le barrage construit par Hachirotaro

Ainsi, confronté à la contre-attaque des dieux et à la perte de son foyer, Hachirotaro sombra une fois de plus le long du fleuve Yoneshiro

Hachirotaro et les sept sanctuaires Tenjin

Après avoir été chassé de Shikano, Hachirotaro descend la rivière Yoneshiro et arrive près du mont Shichiza (ville de Noshiro, préfecture d'Akita)

Il tente alors de barrer la rivière Yoneshiro, qui serpente à travers le fleuve, afin de créer un lac et d'y établir sa demeure, mais les huit dieux du mont Shichiza s'y opposent. Après discussion, ils proposent qu'Hachirotaro affronte le plus rusé d'entre eux, le Shichiza Tenjin, dans une épreuve de force

Les deux hommes décidèrent de se livrer à un concours de lancer de pierres, chacun leur tour lançant de grosses pierres. La pierre d'Hachirotaro tomba au milieu de la rivière Yoneshiro, mais Shichiza Tenjin lança sans peine une pierre plus grosse que celle d'Hachirotaro, qui vola loin au-dessus de la rivière

Après avoir perdu le défi, Hachirotaro apprend de Shichiza Tenjin qu'il existe un endroit plus grand près de la rivière Amanose, et il accepte de quitter la région

Alors Shichiza Tenjin appela son messager, la souris blanche, pour qu'il perce un trou dans la berge. Emporté par la force du courant, Hachirotaro fut emporté plus loin en aval

Hachirotaro et le couple de personnes âgées d'Amasegawa

Après avoir descendu la rivière Yoneshiro, Hachirotaro arriva à la rivière Amase (ville de Mitsutane, comté de Yamamoto, préfecture d'Akita) dont il avait entendu parler au sanctuaire Shichiza Tenjin, et erra à la recherche d'un endroit où passer la nuit. Il rencontra un couple de personnes âgées au grand cœur qui lui offrit gracieusement le gîte et le couvert ainsi qu'un repas

Hachirotaro les remercia alors, révéla sa véritable identité de dragon et annonça que le lendemain matin, dès que le coq chanterait, la terre s'ouvrirait, provoquant une inondation et transformant la terre en lac

Bien que choqués, les deux personnes âgées ont cru l'histoire d'Hachirotaro et ont fait leurs valises pour évacuer

Le lendemain matin, au chant du coq, comme Hachirotaro l'avait prédit, l'eau se met à déborder dans un fracas assourdissant. Le couple âgé commence à évacuer, mais dans sa fuite, la grand-mère s'aperçoit qu'elle a oublié quelque chose et se précipite pour le récupérer, avant d'être emportée par les flots et de se noyer

Hachirotaro, qui s'était transformé en dragon et avait remarqué la scène, tenta de sauver la vieille femme d'un coup de queue, mais il commit une erreur et la projeta sur la rive opposée à celle où vivait le vieil homme. Ainsi, le vieux couple fut sauvé, mais contraint de vivre séparés

Le lac qui se créa à cette époque fut le lac Hachirogata, et l'on raconte qu'Hachirotaro devint le seigneur de ces terres

Hachirotaro et la déesse d'Ichinomegata

Hachirotaro devint le seigneur du lac Hachirogata, mais il détestait que le lac gèle en hiver. Il entreprit donc de rendre visite aux gens et apprit qu'il existait un lac appelé Ichinomegata (ville d'Oga, préfecture d'Akita) dans la région de Kitaura, à Oga, qui ne gelait pas même en hiver. Il décida alors d'y établir sa résidence d'hiver

La déesse d'Ichinomegata, face à un dilemme, se tourna vers l'archer Takeuchi Yagoro Masayasu pour obtenir de l'aide. Masayasu lui demanda où viser pour repousser Hachirotaro, et la déesse répondit que ce dernier apparaîtrait sur un nuage noir au sommet du mont Kanpu ; il devait donc viser ce point avec sa flèche

Prenant son arc et ses flèches ancestraux, Masayasu se cacha derrière les pins Mikasa sur les rives du lac Ichinomegata, attendant l'apparition d'Hachirotaro, et lorsque des nuages ​​noirs apparurent, il décocha une flèche

La flèche atteint parfaitement sa cible, mais Hachirotaro déclare : « Je ferai en sorte que cette rancune soit portée par sept générations de descendants, dont l'un n'aura plus qu'un œil », et renvoie la flèche sur Masayasu

La flèche a touché l'œil gauche de Masayasu, et comme l'avait prédit Hachirotaro, ses descendants ont continué à avoir des problèmes avec leur œil gauche pendant sept générations

Dans son périple pour retrouver Tatsuko, Hachirotaro cherche un logement dans divers endroits

Ayant entendu parler de Tatsuko au lac Tazawa, Hachirotaro se déguisa en moine et partit à sa recherche. Durant son voyage, il se serait purifié au puits de Katagami et aurait cherché refuge à Oga, Kamiyodogawa, Saimyoji, Nakagawa, Jinguji, Tsuchikawa et Akita avant de se rendre au lac Tazawa

Bien qu'il existe de belles histoires à propos de l'auberge, comme celle où l'aubergiste donna à l'aubergiste la recette d'un médicament en guise de remerciement pour l'avoir hébergé, on raconte que quelqu'un brisa le tabou du « ne regarde pas » et épia Hachirotaro pendant son sommeil, et que l'auberge tomba ensuite en désuétude puis fut détruite

Il y a plus encore ! La légende d'Hachirotaro

Hachirotaro apparaît dans de nombreuses autres légendes. En voici quelques-unes

• Il tenta de construire un barrage sur la rivière Shimotakigawa, sur le mont Sannohe, afin de transformer le comté de Sannohe, dans la préfecture d'Aomori, en lac, mais il fut attaqué par Hase Kannon et Suwa Myojin et dut abandonner
• Hachirotaro est arrivé dans la région du temple Kosui-ji sur la rivière Kitakami (ville de Shiwa, préfecture d'Iwate) à la recherche d'un nouvel endroit où vivre, mais il a été arrêté par un moine et a déménagé à Hanawa (ville de Kazuno, préfecture d'Akita)
• L'endroit où Hachirotaro transportait de la terre sur un mokko dans le bassin de Shimamori, en amont de la rivière Arida dans la ville de Hachinohe, préfecture d'Aomori, reste dans les noms de lieux Ichimokko (Shimamori Ichimotomukae, Nango-oaza, ville de Hachinohe, préfecture d'Aomori) et Nimokko (inconnu)
• Il existe une légende selon laquelle Hamana tire son nom de l'endroit où un homme a essayé de tirer le mont Hashikami (Hashikami-cho, Sannohe-gun, préfecture d'Aomori) pour y construire une maison et où celui-ci s'est renversé
• Il transporta la montagne de Sannohe entre Akaishizawa et la Gueule du Dragon sur la rivière Mabuchi (dans la ville de Nanbu, comté de Sannohe, préfecture d'Aomori), mais fut arrêté par le dieu de Suwa
• La forêt de Hanaremori, dans le village de Kuraishi, comté de Sannohe, serait les vestiges de la montagne où Hachirotaro transportait une pile de paille sur son dos alors qu'il se rendait au lac Towada, essayant d'endiguer les eaux de la rivière Gonohe et de la transformer en marécage

Il s'agit principalement de légendes selon lesquelles, après sa défaite face à Nansobo, Hachirotaro ne se serait pas dirigé vers l'ouest le long du fleuve Yoneshiro, mais plutôt vers l'est depuis le lac Towada. Il est intéressant de noter que certaines de ces légendes proviennent de la ville de Shiwa, dans la préfecture d'Iwate, où il serait allé assez loin au sud

résumé

Je pensais que les légendes traditionnelles, les dictons et les contes populaires pouvaient normalement se lire rapidement en cinq minutes, mais j'ai découvert que la légende des trois lacs est une œuvre folklorique extraordinaire et grandiose

Étant donné que cette histoire est en constante évolution, elle pourrait s'enrichir et s'approfondir encore davantage à l'avenir. Je continuerai à suivre l'évolution de la légende des Trois Lacs !

Aoiwa

En parcourant la région de Tohoku, j'apprécie déguster d'excellents sakés et découvrir l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Actuellement, je m'intéresse aux arts du spectacle folkloriques, aux jouets traditionnels et aux croyances populaires