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Qu'est-ce que l'Ennen, un art du spectacle précieux dont il ne reste aujourd'hui que quelques exemplaires ? | Danse Ennen du temple Motsuji [Préfecture d'Iwate]
Qu'est-ce que l'Ennen, un art du spectacle précieux dont il ne reste aujourd'hui que quelques exemplaires ? | Danse Ennen du temple Motsuji [Préfecture d'Iwate]
"Ennen" est un mot qui n'est pas très familier à la plupart des gens .
Cet art du spectacle était pratiqué dans les temples depuis le milieu de l'époque Heian, mais il déclina progressivement à partir de l'époque Muromachi et aurait presque complètement disparu à l'époque Edo. Cependant l'Ennen est encore pratiqué au a été désigné Bien culturel immatériel important du Japon
Cette fois-ci, nous allons examiner de plus près la signification d'Ennen, en utilisant la danse Ennen du temple Motsuji
Qu'est-ce que l'Ennen ?
L'Ennen est un spectacle festif donné dans les temples, et désigne de manière générale un mélange de divers arts du spectacle tels que le Bugaku, le Sangaku et le Kabu. Il est principalement exécuté par des moines et de jeunes enfants après le Daihoe ( un rassemblement rituel de grande ampleur où moines et fidèles se réunissent pour prêcher les écritures bouddhistes et diffuser les enseignements, célébrer des cérémonies commémoratives pour le Bouddha et pour les défunts).
Bien qu’il existe probablement des exceptions, de manière générale, Kagura peut être compris comme , et Ennen est une représentation festive organisée dans les temples
Temple Motsuji
Selon les explications du temple Motsuji, le nom officiel de « Ennen » est « Karei Ennen .
« Ennen » est un mot qui signifie « longévité, longue vie », et , le chant et la danse contribuent à la longévité . Autrement dit, on dit que, de l'enseignement selon lequel « chanter et danser avec plaisir mène à la longévité », les chants et les danses pratiqués dans l'espoir d'une longue vie ont fini par être collectivement appelés « ennen ».
Ennen subsiste encore dans diverses régions du Japon
Comme mentionné précédemment, l'ennen est un art du spectacle qui a progressivement décliné à partir de l'époque Muromachi et a presque complètement disparu à l'époque d'Edo. Seuls douze arts du spectacle sont inscrits au patrimoine culturel immatériel sous l'appellation « ennen » ou « art similaire à l'ennen » sur la Patrimoine culturel en ligne
Bien sûr, certaines formes d'art vivant peuvent se transmettre même si elles ne sont pas inscrites au patrimoine culturel, mais elles n'en demeurent pas moins précieuses. Il est également intéressant de constater que nombre d'entre elles subsistent dans la région de Tohoku.
Liste des Ennen enregistrés comme biens culturels populaires immatériels
*Comprend les biens culturels immatériels importants du folklore, les biens culturels immatériels enregistrés et les biens culturels immatériels du folklore qui nécessitent des mesures telles que la création d'archives.
La « Danse de la longévité » au temple Motsuji
Temple Motsuji « Danse de la longévité »
Le site officiel du temple Motsuji explique l'Ennen no Mai comme suit :
La danse Ennen no Mai, transmise au temple Motsuji, ainsi que le rituel Jōgyō-sanmai-ku, pratiqué sans interruption depuis la fondation du temple, sont classés Bien culturel immatériel important du Japon. Le festival Matarajin, célébré le 20 janvier dans le pavillon Jōgyō-dō enneigé, est communément appelé localement « Hatsuyasai » (fête du 20e jour). Vers 1882, le Sominsai, un rituel destiné à conjurer les mauvais esprits, a commencé à être organisé en même temps que le festival. Cependant, en raison de l'afflux important de spectateurs et des dégâts causés au temple, le Sominsai a été abandonné vers 1955 et remplacé par une cérémonie d'offrande de nourriture. Des hommes et des femmes de tous âges, considérés comme ayant connu des années difficiles, se rassemblent la nuit devant la gare de Hiraizumi, puis se rendent en procession aux flambeaux au temple Jōgyō-dō. Ils y offrent des légumes, tels que du radis daikon et du chou chinois, devant le Bouddha, et prient pour la santé et la sécurité de leurs familles. Après l'ancien rituel Jōgyō-sanmai-ku, la danse Ennen no Mai est dédiée au rituel horaku (hogaku). « Ennen » signifie « longévité et prospérité ». Puisque le divertissement, le chant et la danse sont censés favoriser la longévité, le terme « ennen » désigne collectivement les chants et les danses exécutés après les offices bouddhistes dans les principaux temples. Ces danses louent le Bouddha et le temple, et célèbrent la vie éternelle. Les styles musicaux varient, avec des compositions élégantes intégrant des danses de style Bugaku inspirées de récits historiques chinois et des danses Dengaku, illustrant les différents arts en vogue à l'époque. Il ne subsiste aujourd'hui aucun des bâtiments originaux du temple Motsuji, et le pavillon Jogyodo fut reconstruit en 1732. Les statues bouddhistes, les objets d'autel, les livres et autres trésors sont des vestiges postérieurs ; presque rien ne date de la fondation du temple. Malgré cela, la danse informe de l'ennen s'est transmise jusqu'à nos jours, inchangée depuis 800 ans.
lors du « Festival d'automne de Fujiwara » organisé à divers endroits de la ville de Hiraizumi , « Jeune femme/Negishi », « Danse de la route » et « Rojo », ont été interprétées au temple Motsuji.
Salle Jogyodo du temple Motsuji
jeunes femmes et prêtres
Danse d'Ennen « Jeune femme et prêtre »
Caractérisée par l'apparence d'interprètes portant des chapeaux eboshi dorés et des mizuginu (un vêtement traditionnel japonais porté par un guerrier), cette danse fantastique n'a pas de rythmes tels que des tambours ou des flûtes, et est accompagnée uniquement par le son de clochettes agitées à la main.
Danse d'Ennen « Jeune femme et prêtre »
Le « wakame » est une danse qui recrée la légende d'une déesse descendue de Kamakura dans cette région il y a fort longtemps et qui y aurait exécuté une danse. Elle est également connue sous le nom de « danse de Bandō », d'après Bandō, l'ancien nom de l'actuelle région de Kantō, qui comprend Kamakura.
Danse d'Ennen « Jeune femme et prêtre »
Au milieu du spectacle, un negi (un prêtre officiant dans un sanctuaire) apparaît et se lie d'amitié avec la jeune femme.
Danse sur route (Karabyoshi)
Danse de la longévité « Romai »
Le « Romai », également connu sous le nom de « Karabyōshi », met en scène deux enfants, dont l'un danse la partie supérieure et l'autre la partie inférieure.
Danse de la longévité « Romai »
On raconte que cette histoire est une reconstitution d'un récit remontant à l'époque où Ennin, fondateur du bouddhisme, voyageait en Chine sous la dynastie Tang. Soudain, deux jeunes garçons apparurent au pied du mont Seiryo et se mirent à danser. Plus tard, lorsqu'Ennin retourna au Japon et fonda le temple Motsu-ji à Hiraizumi, les mêmes jeunes garçons réapparurent et se remirent à danser.
Danse de la longévité « Romai »
Quatre moines battent les tambours au rythme de la danse, et les danseurs changent de place en fonction des premier et deuxième couplets lus à haute voix.
Vieille
Danse de la longévité « Vieille femme »
La danse commence avec une vieille femme au dos voûté accroupie devant l'autel, exécutant d'étranges mouvements, et se déroule uniquement au son de clochettes agitées par les mains.
Danse de la longévité « Vieille femme »
Bien que l'on puisse apercevoir ici et là des gestes féminins, les mouvements étranges et le masque d'un noir profond créent une atmosphère légèrement inquiétante, même si la danse n'est accompagnée que par le son de cloches, tout comme la danse de la « Jeune Femme ».
Danse de la longévité « Vieille femme »
dernièrement
Outre la danse Ennen du temple Motsuji, il existe d'autres pièces telles que la « Danse Dengaku », le « Norito », le « Komai », la « Danse de l'envoyé impérial », le « Ryūchō », le « Sotsuba Komachi », le « Yorobi » et l'« Ubasuteyama ».
Bien que l'on ne sache pas encore précisément quand et quelles représentations auront lieu, il existe des occasions régulières de voir ces danses tout au long de l'année, notamment au festival Fujiwara au printemps et en automne, au festival Iris et au festival Hagi. Alors pourquoi ne pas donner à l'Ennen, un art du spectacle précieux qui a survécu jusqu'à nos jours, la chance de le découvrir par vous-même ?
En voyageant dans la région du Tohoku, j'aime déguster de délicieux sakés et explorer l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Je m'intéresse actuellement aux arts du spectacle populaires, aux jouets locaux et aux croyances populaires.
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