[Ville d'Oga, préfecture d'Akita] Démons de la péninsule d'Oga - Pourquoi les Namahage utilisent-ils des couteaux pour punir les gens ? - Est-il vrai que les Namahage sont des dieux ?

le mot Oga, la première chose qui vous vient à l’esprit Namahage . Chaque année, à la veille du Nouvel An, des personnes ressemblant à des démons portant des masques avec des visages effrayants et des costumes en paille visitent les maisons en criant : Pas de paresseux, pas d'enfants qui pleurent ! Dans ses mains, il tient un couteau Deba et un seau.

Namahage est un dieu qui prie pour que les villageois ne soient pas paresseux pendant l'hiver, mais aussi pour une bonne santé et une bonne récolte au cours de la nouvelle année.

Namahage peut sembler effrayant à première vue, mais on dit en fait que c'est un dieu qui gronde les paresseux qui passent tout leur temps au kotatsu et au foyer pendant la contre-saison agricole hivernale, et qui prie pour une bonne santé et une riche récolte. « serait « Namomihagi », qui signifie « décoller la chair » Lorsque vous regardez le sens littéral de « peler la chair », vous pourriez imaginer que cela signifie « retourner la chair ! ». Cependant, on dit que cela implique d'enlever les bleus bruns causés par les brûlures à basse température causées par par une exposition excessive au feu .

Le masque Namahage, communément connu, a une apparence et une forme semblables à celles d'un démon. Parce qu'il fait beaucoup de bruit et qu'il porte un couteau à la main, il peut faire peur aux enfants, mais pour la communauté locale, il est un dieu visiteur qui donne des avertissements et des bénédictions. Dans les maisons visitées par Namahage, ils se divertissent courtoisement en préparant de la nourriture et de l'alcool.

Alors qu'est-il arrivé à Namahage ?

Il existe diverses théories sur l'origine de Namahage. <La théorie de l'empereur Wu de Han> en fait partie.

L'empereur Wu, septième empereur de l'ancienne dynastie Han de Chine (vers la fin de la période Yayoi au Japon), a traversé la mer du Japon et est venu à Oga avec cinq chauves-souris à la recherche d'une herbe médicinale pour la jeunesse et la longévité éternelles. Les chauves-souris se sont transformées en démons et ont servi l'empereur Wu, et ce démon serait à l'origine du Namahage.

sur l'origine des Namahage, y compris la théorie selon laquelle ils étaient des Shugensha qui pratiquaient des pratiques ascétiques dans les montagnes d'Oga ils étaient un dieu de la montagne qui y vivait depuis l'Antiquité , mais aucune d'entre elles n'est ils ont été confirmés. Il n’y a pas.

Namahage dessiné par Masumi Sugae, un voyageur de la période Edo

Namahage est un événement traditionnel qui a lieu depuis longtemps dans divers villages de la région d'Oga, mais on ne sait pas quand il a commencé. La première mention de Namahage semble dater de la période Edo, le 15 janvier 1811, lorsque le voyageur Masumi Sugae, qui se rendait à Oga, en a parlé avec des illustrations.

Le texte joint à l'illustration décrit l'événement Namahage de l'époque. Des jeunes portant des masques aux expressions diaboliques et des masques de type hyottoko aux lèvres pincées dans la nuit du 15 du Nouvel An (actuellement le réveillon du Nouvel An, mais à l'époque il s'agissait d'un petit événement du Nouvel An organisé le 15 janvier). , visitez les maisons du village. Les enfants se cachent en disant qu'un Namahage est arrivé. C'est la même chose que maintenant. On ne sait pas s'il criait : « Y a-t-il un enfant qui pleure ?

Le musée Namahage, situé sur le terrain du sanctuaire Mayama, présente plus de 150 types de masques Namahage provenant d'une soixantaine de districts, y compris ceux réellement utilisés lors de l'événement Namahage du réveillon du Nouvel An, et vous serez étonné de la richesse de leurs expressions Masu.

Le coin où l’on peut se transformer en Namahage et prendre une photo est très apprécié.

Le « Festival Namahage Seibato » se déroule sous de fortes chutes de neige

Oga Shinzan Denshokan adjacent au Namahagekan , vous pourrez assister à des reconstitutions d'événements Namahage tout au long de l'année. De plus, le deuxième vendredi, samedi et dimanche de février de chaque année, le Namahage Sedo , un événement touristique combinant festival rituel shinto Sedo , aura lieu sur le terrain du sanctuaire Mayama.

Alors que la neige s'accumule, le rituel solennel transmis au sanctuaire Mayama sous les lanternes chai allumées sur le terrain du sanctuaire est très magique. En revanche, les mouvements sauvages des Namahage sont très impressionnants. Les tambours courageux résonnent dans tout votre corps.

« Le Namahage d'Oga » est un bien culturel populaire immatériel important désigné au niveau national et est également inscrit sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO comme l'un des Dieux en visite : dieux masqués et costumes

Information

• Nom de l'installation : Sanctuaire Shinzan / Musée de la tradition Oga Shinzan / Namahagekan
• Adresse : 97 Mizukaizawa, Mayama Kitaura, ville d'Oga, préfecture d'Akita
• Numéro de téléphone : 0185-22-5050
• URL : Musée des traditions d'Oga Shinzan
• accéder:
  • Transports en commun : environ 40 minutes en taxi Ainori de la péninsule d'Oga « Namahage Shuttle » depuis la gare d'Oga sur la ligne JR Oga.
  • Voiture : environ 40 minutes depuis l'autoroute Akita Showa Oga Peninsula IC

• Nom de l'installation : « Musée folklorique d'Oga Shinzan »」
• Frais d'entrée : général 770 yens, élèves du primaire, du collège et du lycée 550 yens, billet pour 2 musées / général 1 100 yens, élèves du primaire et du secondaire 660 yens.
• Cours d'apprentissage personnalisé Namahage (expérience Namahage) :
• Avril - novembre / 9h00 - 16h30 (Durée requise : environ 20 minutes)
• De décembre à mars/9h30 à 15h30 (9h à 15h du 1er au 2 janvier)
• Jours de fermeture : Ouvert tous les jours

• Nom de l’établissement : « Namahagekan »
• Frais d'entrée : général 660 yens, élèves du primaire, du collège et du lycée 330 yens, billet combiné pour 2 musées / général 1 100 yens, élèves du primaire, du collège et du lycée 660 yens.
• Horaires d'ouverture : 8h30-17h00
• Jours de fermeture : Ouvert tous les jours

• Nom de l'événement : « Festival des lanternes Namahage Saiba »
• Date : 2ème vendredi, samedi et dimanche de février
• Lieu : enceinte du sanctuaire Mayama

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Un conte populaire transmis à Oga : la légende des « 999 marches de pierre »

On dit que les cinq démons qui servaient l'empereur Wu avaient un jour de congé le 15 du Nouvel An. Ce jour-là, ils se sont rendus au village, ont pillé les récoltes et le bétail et ont commis des actes de violence contre les filles du village.

Les villageois en difficulté élaborent un plan. " Au moment où le premier coq chante, construisez 1 000 marches en pierre depuis le village jusqu'au milieu de la montagne principale. Si vous le pouvez, je vous donnerai une fille chaque année. Si vous ne pouvez pas faire cela, ne le faites pas. redescendre au village. '' J'ai fait un pari. Les démons pensaient que c'était une tâche simple et entassés joyeusement les pierres. Au matin, ils avaient atteint 999 marches et le villageois avait demandé un Amanojaku doué pour faire des corbeaux de poulet et imiter le son d'un poulet. Les démons pensaient à tort que le matin était venu et pensaient qu'ils avaient perdu le pari, alors ils ne sont plus jamais redescendus au village.

Réalisant que les démons avaient été trompés et craignant qu'ils ne se vengent, les villageois ont commencé à adorer les démons comme des dieux, et certains disent que c'était l'origine de Namahage.

Le sanctuaire Akagami Goshado, un bien culturel d'importance nationale où subsiste la légende des 999 marches de pierre

sont situées dans un village appelé Monzen, sur la côte sud de la péninsule d'Oga Il peut également être gravi depuis le pied de la montagne principale, près de la salle de culte du sanctuaire Akagami, le long d'Oga Shiokaze Kaido (route préfectorale 59)

Lorsque vous atteignez le sommet des marches de pierre, vous verrez Goshado, qui abrite cinq sanctuaires . Le bâtiment actuel a été construit en 1709 pendant la période Edo par Yoshitaka Satake, le seigneur du domaine de Kubota, et a été désigné bien culturel d'importance nationale en tant que temple et sanctuaire extrêmement précieux de la période Edo.

Les cinq sanctuaires de « Goshado » sont de gauche à droite : [ Juzenshido ] Hachiojido ] [ Akagami Gongendo ] Maroudo Gongendo] [ Sannomiyado ]. On dit que cinq démons (un couple marié et trois enfants) sont enchâssés dans les cinq sanctuaires. De plus, le zushi (boîte pour ranger des objets importants tels que des statues bouddhistes et des tablettes commémoratives) à l'intérieur de la salle [Akajin Gongen-do] aurait été créé pendant la période Muromachi et constitue un bien culturel d'importance nationale.

Le sanctuaire Akagami est un sanctuaire situé à mi-hauteur de la montagne principale (180 m au-dessus du niveau de la mer) du mont Shinzan (567 m), du mont Honzan (715 m) et du mont Kenashiyama On dit qu'il a été fondé en 860 pendant la période Heian Nishakuji Pendant la période Heian, le Shugendo, ou Shugendo, était pratiqué dans les montagnes d'Oga pour des pratiques ascétiques, et le temple Nishikaji était le temple central. De la période Heian à la période Edo, il y a eu une période de syncrétisation du shintoïsme et du bouddhisme, où les dieux des sanctuaires étaient enchâssés à l'intérieur des temples. À l'époque Meiji, il était interdit de faire coexister temples et sanctuaires (politique de séparation Shintoïsme et bouddhisme), le temple Nisseki-ji a été abandonné et a ensuite été appelé sanctuaire Akagami. Cependant, le sanctuaire principal est le « Goshado » qui a été construit pendant la période du temple, et bien qu'il soit appelé sanctuaire, il y a une salle du temple et une statue de Bouddha qui y sont consacrées.

une statue en bois du bodhisattva Kannon (Mokuzo Shokan Onbosatsuryuzo, un bien culturel désigné par la préfecture d'Akita), qui aurait été réalisée pendant la période Heian, une statue en bois statues debout du bodhisattva Kannon à onze visages (Mokuzo Ichimenkan Nonbosatsu Ryuzo, biens culturels désignés de la préfecture d'Akita) sont consacrées ici.

Au plus fort du Shugendo, grâce en partie au patronage du clan Kubota, on dit que le temple principal comptait neuf temples, centrés autour de Nissakuji, et 48 logements pour le Shugendo. Cependant, en raison de la séparation du shintoïsme et du bouddhisme et de la politique d'abolition du bouddhisme après la restauration Meiji, la plupart des temples furent abandonnés et le seul qui resta fut Goshado, le sanctuaire Akagami, qui avait changé son nom de Nissekiji et Chorakuji. Temple seulement.

Information

• Nom de l'établissement : Sanctuaire Akagami Goshado, 999 marches en pierre
• Lieu : 35 Harakawa (sanctuaire Akagami), port Funagawa Honzanmonzen, ville d'Oga, préfecture d'Akita
• Numéro de téléphone : 0185-24-9220 (Département du tourisme, de la culture et des sports de la ville d'Oga, Division du tourisme)
• URL : Sanctuaire Akagami Goshado, 999 marches en pierre
• accéder:
  • Transports en commun : depuis la gare d'Oga sur la ligne JR Oga, prenez la ligne Oga City Bus Oga Minami et descendez à l'arrêt de bus Monzen Parking Lot.
  • Voiture : environ 40 minutes depuis l'autoroute Akita Showa Oga Peninsula IC

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