Ce site est un média en ligne qui propose toutes sortes d'informations sur les six préfectures de Tohoku, allant des sites touristiques et des adresses gourmandes aux coutumes locales, à l'histoire et bien plus encore
Quand on entend le mot Oga, la première chose qui vient à l'esprit est le « Namahage. Chaque année, la veille du Nouvel An, des figures démoniaques portant des masques effrayants et des costumes de paille visitent les maisons en criant : « t-il des paresseux ici ? Y a-t-il des enfants qui pleurent ici ? » Ils portent des couteaux de cuisine et des seaux à la main.
Les Namahage sont des dieux qui prient pour que les villageois restent occupés pendant l'hiver, et pour une bonne santé et des récoltes abondantes pour la nouvelle année
Les Namahage peuvent paraître effrayants au premier abord, mais ce sont en réalité des dieux qui réprimandent les paresseux passant leur temps assis près d'un kotatsu ou d'un foyer pendant l'hiver, hors saison agricole, et qui prient pour une bonne santé et des récoltes abondantes. L'étymologie de « Namahage » serait « namomihagi » (écorcher) . À première vue, « namomihagi » pourrait signifier « s'écorcher la peau » ! Or, il s'agit en fait du « namomi », ces ecchymoses brunes causées par des brûlures à basse température, qui surviennent lorsqu'on est exposé trop longtemps au feu.
Le masque Namahage, bien connu, a une apparence et une forme d'ogre. Il parle fort et porte un couteau de cuisine ; de ce fait, il n'est qu'une vision effrayante pour les enfants. Cependant, pour la communauté locale, il s'agit de divinités visiteuses qui dispensent avertissements et bénédictions. Lorsqu'un Namahage visite une maison, on lui offre à manger et du saké, et on l'accueille avec courtoisie
Quelle est donc l'origine du Namahage ?
Plusieurs théories existent quant à l'origine du Namahage. L'une d'elles l'attribue à l'empereur Wu de la dynastie Han
L'empereur Wu, septième empereur de la dynastie Han (vers la fin de la période Yayoi au Japon), traversa la mer du Japon et arriva à Oga avec cinq chauves-souris à la recherche d'une plante médicinale conférant l'immortalité et la longévité. Les chauves-souris se transformèrent en démons et servirent l'empereur Wu ; on dit que ces démons sont à l'origine des Namahage
sur l'origine des Namahage, notamment s'agit d'ascètes des montagnes qui pratiquaient dans les montagnes d'Oga , de dieux des montagnes qui y vivent depuis des temps anciens , mais aucune de ces théories n'a été confirmée.
Namahage, dessiné par Sugae Masumi, écrivain voyageur de l'époque d'Edo
Le Namahage est une fête traditionnelle célébrée depuis longtemps dans chaque village de la région d'Oga, mais son origine demeure inconnue. La plus ancienne mention écrite du Namahage semble être un récit illustré du voyageur Sugae Masumi, qui traversait Oga le 15 janvier 1811, durant l'époque d'Edo
Le texte accompagnant l'illustration décrit la fête des Namahage de l'époque. De jeunes hommes portant des masques aux expressions démoniaques et d'autres aux lèvres pincées, semblables à ceux du hyōdō, visitent les maisons du village la nuit du 15 janvier (aujourd'hui la veille du Nouvel An, mais à l'époque, il s'agissait d'une petite fête du Nouvel An). Les enfants se cachent en entendant l'arrivée des Namahage, comme aujourd'hui encore. On ignore s'ils criaient : « Y a-t-il des enfants qui pleurent ? »
Le musée Namahage, situé dans l'enceinte du sanctuaire Shinzan, abrite plus de 150 masques Namahage différents, provenant d'une soixantaine de régions, dont certains sont utilisés lors des festivités du Nouvel An Namahage. La variété des expressions qu'ils arborent vous émerveillera.
musée du folklore Oga Shinzan adjacent au musée Namahage , vous pouvez assister à des reconstitutions des festivités Namahage tout au long de l'année. De plus, chaque année, le deuxième vendredi, samedi et dimanche de février, se tient le festival Namahage Sedo, un événement touristique qui associe Sedo , dans l'enceinte du sanctuaire Shinzan.
Sous la neige et les lanternes qui brûlent dans l'enceinte du sanctuaire, les rituels solennels du sanctuaire Shinzan sont empreints d'un véritable mysticisme. À l'inverse, les mouvements sauvages du Namahage sont puissants et impressionnants. Le son héroïque des tambours résonne dans tout le corps
« Oga Namahage » est un bien culturel immatériel folklorique désigné au niveau national et figure également sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO en tant que l'un des Dieux visiteurs : dieux en masques et costumes
Information
Nom de l'établissement : Sanctuaire Shinzan / Musée du folklore Oga Shinzan / Musée Namahage
Adresse : 97 Mizukuisawa, Kitaurayama, ville d'Oga, préfecture d'Akita
Transports en commun : environ 40 minutes en taxi « Namahage Shuttle » depuis la gare d’Oga sur la ligne JR Oga
En voiture : environ 40 minutes depuis l’échangeur de la péninsule de Showa Oga sur l’autoroute Akita
Nom de l'établissement : Musée du folklore Oga Shinzan」
Tarif d'entrée : Adultes 770 yens, élèves du primaire, du collège et du lycée 550 yens. Billet combiné pour les deux musées : Adultes 1 100 yens, élèves du primaire et du collège 660 yens
Cours d'apprentissage des coutumes Namahage (expérience Namahage) :
Avril à novembre / 9h00 à 16h30 (environ 20 minutes)
De décembre à mars : de 9h30 à 15h30 (1er et 2 janvier : de 9h00 à 15h00)
Fermé : Ouvert tous les jours
Nom de l'établissement : « Musée de Namahage »
Tarif d'entrée : Adultes 660 yens, écoliers, collégiens et lycéens 330 yens, billet combiné pour les deux musées : Adultes 1 100 yens, écoliers, collégiens et lycéens 660 yens
Horaires d'ouverture : 8h30-17h00
Fermé : Ouvert tous les jours
Nom de l'événement : "Festival Namahage Sedo"
Dates : Le deuxième vendredi, samedi et dimanche de février
Lieu : Enclos du sanctuaire Shinzan
Google Map
Le conte populaire d'Oga, la légende des 999 marches de pierre
Les cinq démons au service de l'empereur Wu bénéficièrent d'un jour de congé le 15 du Nouvel An. Ce jour-là, ils envahirent les villages, pillant les récoltes et le bétail, et commettant d'autres méfaits, notamment des agressions sur les jeunes filles du village
Les villageois, inquiets, conçurent un plan. Ils firent un pari : « Construisez mille marches de pierre du village jusqu'au cœur de la montagne avant le chant du premier coq. Si vous y parvenez, nous vous offrirons une fille chaque année. Sinon, ne revenez plus jamais au village . » Les ogres, pensant que ce serait facile, empilèrent joyeusement les pierres. Avant l'aube, ils atteignirent 999 marches, mais Amanojaku, à qui les villageois avaient demandé d'imiter le chant du coq, se mit à chanter : « cocorico ! » Les ogres, croyant que c'était le matin et ayant perdu leur pari, ne revinrent jamais au village.
Une théorie veut que lorsque les démons se sont rendu compte qu'ils avaient été dupés et ont craint leur vengeance, les villageois aient commencé à les vénérer comme des dieux, et c'est ainsi que serait né Namahage
Le sanctuaire Akagami Goshado, classé bien culturel national, est célèbre pour sa légende des 999 marches de pierre
Les 999 marches de pierre, que l'on dit construites par des démons, se trouvent dans le village de Monzen,sanctuaire Akagami , situé au pied de la montagne principale, le long de la route préfectorale 59 (Oga Shiokaze Kaido). Les 999 marches de pierre irrégulières, taillées à la main, se poursuivent ensuite.
Goshado , un ensemble de cinq sanctuaires . Le bâtiment actuel fut construit en 1709, durant l'époque d'Edo, par Satake Yoshikatsu, seigneur du domaine de Kubota, et est classé Bien culturel important par le gouvernement national comme un exemple extrêmement précieux de l'architecture des temples et sanctuaires de l'époque d'Edo.
Les cinq sanctuaires du Goshado sont, de gauche à droite : Juzenshido, Hachiojido, Akagami Gongendo, Maroudongongendo etcouple et des objets importants tels que des statues bouddhistes et des tablettes commémoratives) à l’intérieur d’Akagami Gongendo aurait été réalisé durant l’époque Muromachi et est classé Bien culturel important national.
Le sanctuaire Akagami est situé sur le versant moyen du Honzan (180 m d'altitude), entouré des monts Shinzan (567 m), Honzan (715 m) et Kenashiyama se dressent côte à côte Nisshakuji . À cette époque, le Shugendo, une forme d'ascétisme pratiquée dans les montagnes d'Oga, était en vogue, et le Nisshakuji en était le temple principal. De l'époque Heian à l'époque Edo, on assista à une période de Shinbutsu-shugo (syncrétisme du shintoïsme et du bouddhisme), durant laquelle les divinités des sanctuaires étaient vénérées au sein même des temples. À l'époque Meiji, la coexistence des temples et des sanctuaires fut interdite (politique du Shinbutsu Bunri), et le Nisshakuji fut abandonné, prenant alors le nom de sanctuaire Akagami. Cependant, le bâtiment principal est toujours le Goshado, construit à l'époque des temples, et bien qu'il soit appelé sanctuaire, il abrite des salles de temple et une statue bouddhiste.
Le hall Goshado abrite deux statues : une statue en bois du bodhisattva Kannon (désignée bien culturel de la préfecture d'Akita), que l'on pense avoir été réalisée pendant la période Heian, et une statue en bois du bodhisattva Kannon à onze têtes (désignée bien culturel de la préfecture d'Akita), créée par le sculpteur bouddhiste Enku au début de la période Edo.
À l'apogée de la popularité du Shugendo, sous le patronage du domaine Kubota, on dit qu'il existait neuf temples, centrés autour du temple Nisshaku-ji, et 48 auberges pour ascètes. Cependant, après la restauration de Meiji, en raison de la séparation du shintoïsme et du bouddhisme et du Haibutsu Kishaku (une politique visant à abolir le bouddhisme), la plupart des temples furent abandonnés. Seuls subsistent aujourd'hui le sanctuaire Akagami Goshado, qui a pris le nom de temple Nisshaku-ji, et le temple Choraku-ji
Information
Nom du site : Sanctuaire Akagami Goshado et ses 999 marches de pierre
Adresse : 35 Harakawa, en face de la porte principale du temple, port de Funakawa, ville d'Oga, préfecture d'Akita (sanctuaire Akagami)
Numéro de téléphone : 0185-24-9220 (Département du tourisme, de la culture et des sports de la ville d'Oga, Division du tourisme)
Transports en commun : Prenez le bus Oga Minami (ligne Oga Minami) depuis la gare d’Oga sur la ligne JR Oga jusqu’à l’arrêt de bus « Monzen Parking Lot »
En voiture : environ 40 minutes depuis l’échangeur de la péninsule de Showa Oga sur l’autoroute Akita
Ma passion pour les voyages m'a amenée à travailler pour un magazine de voyage il y a quelque temps, et je suis maintenant rédactrice de voyage pour une publication en ligne. J'ai visité les 47 préfectures du Japon, en me concentrant sur la région de Tohoku, et j'apprécie particulièrement me détendre dans les sources thermales et découvrir la culture japonaise traditionnelle, notamment les vieux villages, les modes de vie et les arts et l'artisanat
