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De nombreux arts du spectacle folkloriques et événements traditionnels se sont transmis de génération en génération dans la préfecture d'Akita. La « danse Sasara » (ou « Sasara ») en fait partie et se pratique dans tout Akita, principalement dans la région de Kitaakita (dans cet article, nous l'appellerons « danse Sasara », sauf exceptions)
La danse Sasara était autrefois pratiquée dans plus de 100 villages de la préfecture d'Akita. Cependant, une enquête menée en 2013 (Heisei 25) par le Centre d'études environnementales régionales de l'Université internationale d'Akita, dans le cadre du Projet de revitalisation globale de la culture traditionnelle régionale de l'Agence des affaires culturelles, n'a recensé que près de 60 représentations de la danse Sasara, ainsi que la danse Shishi, considérée comme son prototype. (Malheureusement, une nouvelle enquête réalisée en 2021 (Reiwa 3) a révélé que six autres localités avaient cessé de la pratiquer.)
« Shishiodori » et « Sasaraodori » dérivent de « shishimai » (danse du lion) qui est exécutée devant les dieux
Quelle est l'histoire de la " danse Sasara
« sasara » s'écrit en kanji Sasaraku, Sakusaraku ou Sasara, et est souvent affiché comme « sasara » ou « sasara ».
La danse Sasara et la danse Shishi ont beaucoup de points communs, et leurs noms varient d'une région à l'autre, sans règle établie. On pense que la danse Sasara et la danse Shishi proviennent à l'origine de la danse Shishimai, qui a en partie évolué en danse Shishi, puis en partie en danse Sasara. Mais quand la danse Shishimai est-elle apparue ?
Bien que cela remonte à une époque lointaine, et même si nous n'en sommes pas certains, il semble que ce soit lié à l'introduction du bouddhisme. Vers 250 avant J.-C., Ashoka, troisième roi de la dynastie hindoue en Inde, berceau du bouddhisme, se consacra à la diffusion de cette religion. Le roi fit construire des piliers de pierre (ornés d'images sculptées à leur sommet) et des monuments rupestres (des monuments taillés dans la falaise), qu'il vénérait comme des divinités bouddhistes, et œuvra à l'éducation du peuple. L'un de ces monuments, le pilier de Sarnath (toujours visible et exposé au musée de Sarnath en Inde), représente quatre animaux à l'allure puissante et à la crinière imposante. Comme on ne croit pas que les lions existent en Inde, il est difficile de déterminer s'il s'agit de lions ou de créatures imaginaires. On pense toutefois que lorsque le bouddhisme fut introduit en Chine, des copies de ces piliers de pierre y furent rapportées, et peut-être aussi au Japon
Le costume traditionnel des danses du lion, du sasara et du shishi est orné d'une tête de lion. Le kanji « shi » signifie lion. Or, cet animal n'a jamais existé au Japon depuis l'Antiquité. Les anciens Japonais ont probablement appelé « lion » cet animal qu'ils n'avaient jamais vu et ont créé des ornements à l'effigie de son visage
Bien que cela remonte à très longtemps, et même si nous n'en sommes pas certains, il semble que ce soit lié à l'introduction du bouddhisme. En Inde, berceau du bouddhisme, Ashoka, devenu le troisième roi de la dynastie indienne vers 250 av. J.-C., se consacra à la diffusion de cette religion. Le roi fit construire des piliers de pierre (des images sculptées à leur sommet) et des monuments rupestres (des monuments taillés dans la falaise), qu'il vénérait comme des divinités bouddhistes, et il s'efforça d'instruire le peuple. L'un de ces monuments, le pilier de Sarnath (toujours exposé au musée de Sarnath en Inde), représente quatre animaux à l'allure puissante et à la crinière imposante. Comme on ne croit pas que les lions existent en Inde, il est difficile de déterminer s'il s'agit de lions ou d'animaux imaginaires. On pense toutefois que lorsque le bouddhisme fut introduit en Chine, des copies de ces piliers de pierre y furent apportées, et peut-être aussi au Japon
Pilier de pierre de Sarnath (libre de droits [PD])
Le visage d'un animal importé d'Inde a-t-il servi de prototype à la tête de lion ?
Tête de lion (référence)
Les animaux représentés sur les piliers de pierre étaient vénérés comme des dieux, et les gens commencèrent à porter des masques à leur effigie et à danser, donnant ainsi naissance à la danse du lion. N'ayant jamais vu ces animaux auparavant, ils les considéraient probablement comme des divinités nobles, car ils étaient vénérés au pays du Bouddha. Ils croyaient qu'offrir une danse devant les dieux leur plairait et leur porterait chance
Les danses du lion trouvent leur origine dans les danses kagura exécutées devant les dieux dans les sanctuaires durant l'époque Heian, avant de se répandre hors des sanctuaires pour être présentées au public. Les masques de lion, appelés têtes de lion, représentent les dieux, et les danses du lion étaient accompagnées de prières pour des récoltes abondantes, la paix, la sécurité et la protection du foyer
« Shishi Odori » et « Sasara Odori » de la préfecture d'Akita - Trois lions exécutant une danse majestueuse
danses du lion) présentées lors des festivals, un danseur solitaire, coiffé d'une tête de lion, exécute une danse en silence. La préfecture d'Akita possède également des danses du lion traditionnelles, comme le Honkai Shishimai Bangaku, classé patrimoine culturel immatériel national. Cependant, dans les danses Shishi et Sasara, trois danseurs portant des têtes de lion exécutent une danse dynamique et héroïque. Cette danse, connue sous le nom de « Trois Lions » ou « Trois Danses », s'est transmise dans toute la préfecture d'Akita et les régions de Kanto et de Tohoku, mais son origine exacte demeure incertaine. Selon une théorie, elle remonterait à l'époque de Muromachi, lorsque les danses kagura exécutées dans les sanctuaires commencèrent à être présentées au public lors des festivals de sanctuaires (Furyu-mai). C'est ainsi que la forme spectaculaire, flamboyante et héroïque des Trois Lions se développa et gagna en popularité.
Il est facile d'expliquer pourquoi on l'appelle « shishimai » ou « shishiodori » puisqu'il s'agit d'une danse du lion. Cependant, ce « shishimai » a été introduit dans la préfecture d'Akita et a pris le nom de « sasara » ou « sasara odori ». Mais pourquoi l'appelle-t-on « sasara » alors qu'il s'agit d'une danse du lion ? En faisant des recherches pour résoudre ce mystère, j'ai été surpris de découvrir que de nombreux arts du spectacle et événements traditionnels à travers le pays sont désignés par le terme « sasara », et pas seulement la danse. Leur point commun ? Un certain instrument de musique
<Suri Sasara> et <Binzasara>
Le « sasara » est un instrument de musique utilisé au Japon depuis avant l'époque Heian. Il s'écrit en kanji « sara » ou « araki » et il en existe deux types : le « suri sasara » et le « bin zasara »
Suri Sasara (Corne en forme de bâton) @Université d'éducation de Kyoto « Instruments de musique familiers »
Binzasara @Université d'éducation de Kyoto « Instruments de musique familiers »
Le « suri sasara » est un instrument fabriqué à partir de deux bâtons de bambou ou de bois d'environ 30 cm de long, tenus dans chaque main et frottés l'un contre l'autre pour produire un son. On l'appelle aussi « bo sasara ». Les bâtons, rainurés, produisent un son puissant lorsqu'on les frotte l'un contre l'autre. Parfois, on les frappe comme des claquettes. Le caractère « sura » semble souvent désigner cet instrument
Le binzasara est composé de fines lamelles de bambou ou de bois, de 20 à 30 cm de long, assemblées par des cordes et que l'on fait vibrer pour produire un son. Le « Nankin Tamasudare », aujourd'hui pratiqué dans les arts du spectacle, est considéré comme une variante du binzasara. En kanji, il s'écrit « Amiki », « Baiban » ou « Amikiki »
Le sasara est un instrument traditionnel japonais souvent utilisé dans les arts du spectacle folkloriques à travers le pays
L'instrument de musique « sasara » est fréquemment utilisé dans les arts du spectacle folkloriques à travers tout le Japon. Parmi les exemples les plus célèbres, citons la danse « Kokiriko Bushi », exécutée dans la région de Gokayama (préfecture de Toyama), site classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, qui utilise le « binzasara » pour la danse et le « surisasara » pour l'accompagnement.
Parmi le binzasara la danse Sagami Sasara, une danse du festival Bon populaire dans l'ouest de la préfecture de Kanagawa, et la danse Binzasara, un rituel shintoïste exécuté lors du festival Sanja au sanctuaire Asakusa à Tokyo. La danse Binzasara du sanctuaire Asakusa utilise un binzasara en bambou tressé.
les sasara présentées lors du festival annuel du sanctuaire Chikura Hie à Minamiboso, dans la préfecture de Chiba, figure une danse sasara dont l'histoire est si longue qu'elle a été désignée Bien culturel immatériel important du Japon.
la danse « Shishiodori » qui se transmet dans les préfectures voisines d'Akita, Iwate et Miyagi , les deux longs costumes en bambou portés sur le dos des danseurs sont également appelés « sasara ».
Il ne s'agit pas d'un instrument de musique, mais d'un objet décoratif, et son origine exacte demeure inconnue. Selon une théorie, le son produit par le frottement des bambous décoratifs rappelle celui de l'instrument de musique sasara. Une autre théorie suggère que le nom « sasara » proviendrait du bruissement qu'il produit. Quoi qu'il en soit, il semble bien que son origine soit liée au son du frottement des bambous
Le "Sasarasuri" du village d'Otari n'est ni un instrument de musique ni un ornement, mais un étonnant "Sasara"
Par ailleurs, un événement unique appelé « Sasarasuri » se déroule pendant le festival Sasara au sanctuaire Chikuni Suwa d'Otari-mura, dans la préfecture de Nagano. Des hommes portant des masques Hyottoko et brandissant des bâtons phalliques appelés « sasara » poursuivent des femmes. L'origine du nom « Sasarasuri » demeure inconnue
Sasara était également utilisé dans les lieux suivants
Les ustensiles en bambou utilisés pour laver les woks dans la cuisine chinoise, ceux servant à confectionner les pâtisseries japonaises Nerikiri, et ceux utilisés pour déneiger les tramways de Sapporo en hiver sont tous appelés « sasara », et c’est apparemment l’origine du mot « sasakure ». Fascinant !
Un « sasara » pratique pour laver les woks
Le tramway de Sapporo, divinité protectrice de l'hiver, est le train déneigeur. Le sasara tournoie et disperse la neige
L'instrument de musique « sasara » est-il utilisé dans la « danse Sasara » de la préfecture d'Akita ? En réalité, il est très rarement employé. Quelques danses traditionnelles utilisent l'instrument « binzasara », mais elles sont minoritaires. L'histoire de la « danse Sasara » d'Akita et celle du « sasara » de la préfecture d'Ibaraki, dont on dit qu'il est à l'origine, sont expliquées en détail dans « La danse Sasara de la préfecture d'Akita 2 »
Des vidéos de la « Danse Sasara » et de la « Danse du Lion » de la préfecture d'Akita peuvent être visionnées aux Archives des arts du spectacle folkloriques d'Akita
Mon amour du voyage a grandi et j'écrivais un magazine de voyage, et maintenant je suis écrivain de voyage pour le Web. Au cours de mes recherches, j'ai visité les 47 préfectures du Japon, principalement dans la région de Tohoku, mais ce qui m'amuse le plus, c'est de m'immerger dans des sources chaudes et de découvrir la culture japonaise traditionnelle, comme les vieux paysages urbains, les modes de vie, les arts du spectacle et l'artisanat.
![5 Great Sea Lion Dance](https://jp.neft.asia/wp-content/uploads/2025/03/0215ff7aa0e94eddc6dff8713d12e83b-150x150.jpg.webp ""Honkai Lion Dance Banraku" est un divertissement folklorique qui a été rendu depuis 400 ans [Yurihonjo City, Akita Prefecture]")
![danse du cerf](https://jp.neft.asia/wp-content/uploads/2025/03/IMG_20752-EDIT-150x150.jpg.webp "Date et le divertissement folklorique du Sud "Shika Dance" | Rapport local sur le projet de fermeture de Sasara Hall [Prefecture Iwate]")
