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De nombreux arts du spectacle folkloriques et événements traditionnels se sont transmis de génération en génération dans la préfecture d'Akita. La « danse Sasara » (ou « Sasara ») en fait partie et se pratique dans tout Akita, principalement dans la région de Kitaakita (dans cet article, nous l'appellerons « danse Sasara », sauf exceptions)
La « danse Sasara » et la « danse du lion » sont pratiquées dans plus de 60 villages de la préfecture d'Akita
La danse Sasara était autrefois pratiquée dans plus de 100 villages de la préfecture d'Akita. Cependant, une enquête menée en 2013 (Heisei 25) par le Centre d'études environnementales régionales de l'Université internationale d'Akita, dans le cadre du Projet de revitalisation globale de la culture traditionnelle régionale de l'Agence des affaires culturelles, n'a recensé que près de 60 représentations de la danse Sasara, ainsi que la danse Shishi, considérée comme son prototype. (Malheureusement, une nouvelle enquête réalisée en 2021 (Reiwa 3) a révélé que six autres lieux avaient cessé de la pratiquer.)
Dans « La danse Sasara 1 », nous avons résumé l’histoire de la danse du lion, considérée comme le prototype de la « danse Sasara », ainsi que l’étymologie du mot « sasara ». Ici, nous allons examiner la « danse Sasara » avant et après son introduction dans la préfecture d’Akita
Information
« Danse Sasara » et « Danse du Lion » confirmées dans la préfecture d'Akita [Archives des arts du spectacle d'Akita (2013)]
Sur le chemin qui le menait de sa ville natale à Akita, ses suivants exécutèrent la danse Sasara pour remonter le moral du seigneur déçu
Plusieurs théories existent quant à la date d'introduction de la « Danse du Lion » dans la préfecture d'Akita, notamment durant l'époque de Kamakura et au début de l'époque d'Edo. Cependant, la « Danse Sasara » est unifiée par une seule légende. Celle-ci est liée au transfert du clan Satake de la province d'Hitachi (préfecture d'Ibaraki) vers Akita
Après la prise de pouvoir de Tokugawa Ieyasu au Japon, les seigneurs locaux rebelles furent exilés vers des contrées lointaines, loin d'Edo. Parmi eux figurait le clan Satake, seigneur de la province d'Hitachi. En 1602, le 19e chef du clan, Satake Yoshinobu (1570-1633, premier seigneur du domaine de Kubota), entreprit un voyage avec sa famille et ses vassaux, quittant sa ville natale d'Hitachi pour rejoindre la campagne septentrionale d'Akita, loin d'Edo. Durant le voyage, le chef de famille, accablé de déception et d'angoisse, fut réconforté par ses vassaux qui interprétèrent le « sasara », chant folklorique traditionnel d'Hitachi
Dans la préfecture d'Ibaraki, il subsiste une danse « sasara » que l'on pense être à l'origine de la « danse sasara » de la préfecture d'Akita
Aujourd'hui encore, dans la préfecture d'Ibaraki, l'« Asakawa Sasara » (ville de Daigo, préfecture d'Ibaraki désignée bien culturel populaire immatériel), le « Hanazono Sasara » (ville de Kitaibaraki, ville de Kitaibaraki désignée bien culturel populaire immatériel), le « Hitachi Sasara » (ville de Hitachi, ville de Hitachi désignée bien culturel populaire immatériel) et l'« Okushi Sasara Bayashi » (ville de Mito, (biens culturels populaires immatériels désignés par la préfecture d'Ibaraki) sont transmis et présentés dans le cadre d'événements annuels. Le « Sasara » d'Ibaraki est une danse héroïque des trois lions avec un style presque identique à la « Danse Sasara » d'Akita, et on pense généralement que la « Danse Sasara » d'Akita a sans aucun doute ses racines dans le « Sasara » d'Ibaraki
On dit que « Joshua Shimogogu Sasaragaku » a été joué pour la première fois devant les habitants d'Akita
la première représentation de cette danse aux habitants locaux par des fantassins du domaine Kubota eu Ontomo Sasara »l’Ogidadoji de Noshiro . Elle se répandit ensuite vers l’est le long de la route Ushu Kaido, construite sur le fleuve Yoneshiro, et devint une danse très populaire dans la région de Kitaakita.
Il semblerait que « Joshu Shimogoku Sasaraku » s'appelait à l'origine « Joshu Shimogoku Lion Dance ». Cependant, à un moment donné, il a pris le nom de « Sasara ». On ignore toutefois pourquoi il a adopté ce nom
Le terme « sasara » désigne généralement un instrument de musique utilisé dans les danses kagura et les danses du lion depuis l'Antiquité. Cependant, cet instrument n'est pas utilisé dans le « Joshu Shimogoku Sasara ». De plus, il est absent de nombreuses autres danses sasara de la préfecture d'Akita. Alors, pourquoi ce nom ? On raconte que cela vient du bruissement des costumes des trois lions, les danseurs principaux, qui, au cours de leurs mouvements vigoureux, évoque le son du « sasara »
La préfecture d'Akita organise également une danse appelée « Sasara Dance » qui utilise l'instrument de musique « Sasara »
Cependant, parmi les nombreuses « danses Sasara », certaines, comme la « Shiraiwa Sasara », se transmettent à Kakunodate et Tazawako (ville de Semboku), loin des villages bordant la rivière Yoneshiro, et utilisent l'instrument de musique « sasara ». Le « sasara » utilisé est appelé « binzasara » (une sorte de bambou), fabriqué en assemblant de courts morceaux de bambou. Un clown intervient au milieu de la danse héroïque des trois lions, jouant du « binzasara » et animant l'atmosphère par des mouvements légers, presque moqueurs
L'instrument « sasara » n'était pas non plus utilisé dans le « sasara » de la préfecture d'Ibaraki
Kakunodate étant assez éloignée de la région de Kitaakita, on pourrait penser que la « danse Sasara » est d'un style différent du « Joshu Shimogoku Sasaragaku ». Cependant, la légende raconte que la « danse Sasara » de Kakunodate trouve également son origine dans le voyage du clan Satake à Akita. Pourquoi différentes « danses Sasara » auraient-elles les mêmes racines ? Nous nous sommes demandé s'il existait deux formes de « Sasara » dans la préfecture d'Ibaraki, berceau de la « danse Sasara ». Nous avons interrogé les autorités de la préfecture d'Ibaraki, qui nous ont répondu : « Les différentes formes de “Sasara” transmises dans la préfecture d'Ibaraki n'utilisent pas l'instrument “Sasara”. Il n'existe aucune trace de son utilisation par le passé. » Autrement dit, la « danse Sasara » exécutée pour le seigneur Satake n'utilisait pas l'instrument “Sasara”. Dans la préfecture d'Ibaraki, la danse « Sanbiki Shishimai » a été nommée « Sasara » en référence au bruissement des vêtements des danseurs. Mais pourquoi l'instrument « Binzasara » apparaît-il dans la danse « Sasara » de la région de Kakunodate ?
À l'heure actuelle, il n'existe aucun document clair permettant d'expliquer ce mystère, mais il reste des vestiges de la « Danse du Lion Sasara » qui pourraient fournir quelques indices pour le résoudre, principalement dans la région de Kanto
La « danse du lion Sasara » est une tradition transmise dans toute la région métropolitaine
La danse Sasara de la préfecture d'Akita s'inspire des arts du spectacle traditionnels de la préfecture d'Ibaraki, berceau du seigneur Satake. Cependant, des danses du lion centrées sur trois lions, similaires à la danse Sasara, restent largement pratiquées dans toute la région métropolitaine de Tokyo, notamment dans les préfectures de Yamanashi et de Fukushima. Nombre d'entre elles sont appelées « danse du lion Sasara » ou simplement « danse du lion »
La « Danse du Lion Sasara » (classée patrimoine culturel immatériel par la préfecture de Yamanashi) de la région d'Okutama (ville d'Okutama, Tokyo et village de Tabayama, préfecture de Yamanashi) est une danse du lion exécutée lors des fêtes des sanctuaires depuis l'époque d'Edo. À l'instar de la « Danse Sasara », elle s'articule autour d'une danse héroïque réalisée par trois lions. L'instrument de musique « sasara » joue un rôle essentiel dans la « Danse du Lion Sasara » d'Okutama. Quatre danseurs, coiffés de chapeaux fleuris qui rehaussent la couleur de la danse des trois lions, frappent les sasaras qu'ils tiennent à la main. Cependant, contrairement aux « binzasara » utilisés dans la « Danse Sasara » de Kakunodate, ces « sasara » sont des « suri sasara » (bo sasara), qui produisent un son en frottant ou en frappant deux bâtons l'un contre l'autre
La danse du lion à trois lions, pratiquée aujourd'hui dans diverses régions de la métropole de Tokyo, aurait été introduite par des personnes venues d'Edo durant l'époque d'Edo. On ignore la date et le lieu exacts de son introduction à Edo, mais une théorie suggère qu'une danse populaire à trois lions, exécutée à Kyoto (le Furyu Odori), aurait été introduite dans le Kantō (Edo) entre l'époque de Muromachi et le début de l'époque d'Edo, où elle aurait connu un immense succès et se serait répandue dans la région de Tokyo et au-delà. Fait intéressant, cette danse fut introduite par hasard dans la préfecture d'Akita lors du transfert du seigneur du domaine dans une autre province
Mon amour du voyage a grandi et j'écrivais un magazine de voyage, et maintenant je suis écrivain de voyage pour le Web. Au cours de mes recherches, j'ai visité les 47 préfectures du Japon, principalement dans la région de Tohoku, mais ce qui m'amuse le plus, c'est de m'immerger dans des sources chaudes et de découvrir la culture japonaise traditionnelle, comme les vieux paysages urbains, les modes de vie, les arts du spectacle et l'artisanat.
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