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– Société de préservation de la danse du lion en pierre ponce de style Kanazu (@hirosekaruishi) 8 mars 2025
J'avais toujours rêvé de voir l'art populaire du Shishiodori . De plus, la fermeture de la salle Sasaraspectacle ne se reproduirait jamais . Si vous ratez celui-ci, il n'y en aura plus jamais ont été un véritable crève-cœur.
Ce mot a été le facteur décisif, alors j'ai rapidement pris des dispositions et je me suis rendu sur place !
Qu’est-ce que Shishiodori (Shishiodori) ?
Le shishiodori est un art du spectacle folklorique qui s'est transmis principalement dans les régions des domaines de Date et de Nanbu durant la période Edo, et qui est interprété par des danseurs portant des têtes de cerf et couvrant le haut de leur corps de tissu.
Il existe de nombreuses théories sur son origine, dont une selon laquelle il s'agissait d'un service commémoratif pour les cerfs abattus, et une autre selon laquelle il s'agissait d'un jeu imitant les cerfs jouant dans les montagnes et les champs, mais les détails restent inconnus
Selon la région ou le groupe, la danse peut s'appeler Shishiodori (danse du cerf), Shishiodori (danse du lion) ou Shishiodori (danse du cerf), mais les kanji utilisés peuvent être différents
la danse Taiko et la danse Baku . La danse Taiko, où les danseurs jouent de la musique en portant des tambours sur leur abdomen, se pratique principalement dans le domaine de Date (du sud de la préfecture d’Iwate à la préfecture de Miyagi), tandis que la danse Baku, où des musiciens interprètent la musique traditionnelle sans que les danseurs ne jouent de musique, se pratique principalement dans le domaine de Nanbu (du centre au nord de la préfecture d’Iwate).
La région autour de la ville d'Oshu (anciennement Esashi) que nous avons visitée cette fois-ci était le territoire du domaine de Date, donc le style de « danse du tambour Taiko » semble être le plus répandu, et d'un sasara (un ornement fait de bambou fendu avec du papier shoji collé dessus, ressemblant à une baguette sacrée) comme on le voit sur la photo semble être une caractéristique du style de « danse du tambour Taiko ».
Par ailleurs, étant donné sa large diffusion sur le territoire du clan Date, la tradition du Shishi Odori s'est également transmise dans la région d' Uwajima, dans la préfecture d'Ehime
Les deux principales écoles de danse et de percussions de la région d'Esashi : « Kanazu-ryu » et « Gyosan-ryu »
La région d'Esashi, qui était à l'origine le territoire du clan Date, compte de nombreuses danses de cerfs de style tambour taiko, et il existe deux principales écoles de danse : l'école Kanazu et l'école Gyozan
Danse du lion à la Kanazu
d'écrire « shishiodori » est « shishiodori ».
En 1779, un message fut envoyé du village de Matsumori, Kokubu, comté de Miyagi (Matsumori, quartier d'Izumi, ville de Sendai, préfecture de Miyagi) au village d'Ishiseki, comté d'Isawa (aujourd'hui Ishiseki, Inase, Esashi, ville d'Oshu, préfecture d'Iwate), et la « Danse du lion Kanazu Ryu Ishiseki » était née.
On raconte que d'autres lettres furent transmises au village d'Ishiseki par Inukai Seizo Nagaaki, un samouraï du domaine de Sendai, en 1793, puis par le village de Tsujihashi dans le comté de Shida (aujourd'hui Matsuyama Tsujihashi, ville d'Osaki, préfecture de Miyagi) en 1801
Elle s'est ensuite propagée du village d'Ishiseki au village de Yanagawa (aujourd'hui Esashi Yanagawa, ville d'Oshu, préfecture d'Iwate), où est née la « danse du lion Kanazu-ryu Yanagawa » , et on dit qu'elle s'est répandue de là aux zones environnantes.
En effet, le Kanazu Ryusekiseki Shishiodori abrite de nombreux livres et documents transmis de génération en génération. (Référence : Kanazu Ryusekiseki Shishiodori )
danse du cerf style Yukiyama
d'écrire « shishiodori » est « shikaodori ».
« Gyozan » reste incertaine « Gyozan »« Kuyomon », l'un des blasons de la famille Date, afin qu'elle soit exécutée chaque année au château de Sendai ». Le « Gyozan » pourrait donc être une variante de cette danse originelleSite officiel de la préfecture de Miyagi - Ichihasako Town Shikaodori (PDF ))
Il existe diverses théories concernant son origine et sa propagation
Ses origines remontent à l'école Gyozan-ryu Yamaguchi, fondée par un certain Matasuke, originaire de la résidence Yamaguchi à Daito-cho, Higashiiwai-gun (actuellement Daito-cho, ville d'Ichinoseki, préfecture d'Iwate). Son fils, Kizaemon, a joué un rôle important dans la diffusion de cette danse. (Référence : Okuyama Gyozan-ryu Earth Sacred Deer Dance )
En 1599, Yoshirobei du village de Nodazaki (aujourd'hui Esashi Yanagawa, ville d'Oshu, préfecture d'Iwate) reçut l'enseignement de Sato Chobei, le maître de danse de la salle de danse Hachimando sous le château de Sendai. (Référence : Gyozan-ryu Hisada Shikaodori )
En 1982, lors de travaux routiers, un monument de pierre datant de l'époque Kyōho a été découvert dans le quartier de Mito, à Tokura (Minamisanriku-cho, Motoyoshi-gun, préfecture de Miyagi). On pouvait y lire : « Toutes les offrandes sont destinées à la danse du Dharma et à la cérémonie commémorative », ce qui a conduit à l'hypothèse que le quartier de Mito était le berceau de Gyozan-ryū Shishiodori. (Référence : Gyozan-ryū Mitobe Shishiodori )
On dit qu'elle est originaire de Shirobei, village d'Iriya, comté de Motoyoshi (actuellement ville de Minamisanriku, comté de Motoyoshi, préfecture de Miyagi), et qu'elle s'est répandue à travers le village de Kuronuma, comté de Tome (actuellement ville de Nakata, ville de Tome, préfecture de Miyagi), le village de Tokuoka, comté d'Isawa (actuellement Isawa, ville d'Oshu, préfecture d'Iwate), etc. (Référence : Mina Hakugyozan-ryu Mikagejiri Shikaodori )
Il est toutefois certainement peu naturel de penser que ces traditions proviennent d'une seule source ; il est donc plus normal de penser qu'elles ont été transmises par différentes voies à différentes époques, se mêlant et se diffusant
Cet événement s'inscrit dans le cadre du projet de fermeture du Sasara Hall
Le Centre sportif et culturel d'Esashi (Salle Sasara) est un lieu d'échanges culturels d'une capacité maximale de 970 personnes, construit en 1988 après d'importantes rénovations. Il s'agissait auparavant du gymnase municipal d'Esashi, construit par l'ancienne ville d'Esashi en 1969.
Cependant, plus de 55 ans se sont écoulés depuis sa construction et, en raison des inquiétudes concernant la détérioration du bâtiment, le gouvernement actuel de la ville d'Oshu a décidé de fermer et d'abolir l'installation à la fin du mois de mars 2025 (Reiwa 7)
est le dernier de la série « Merci Sasara Hall ! Relais d'événements » , qui se déroule sans interruption depuis mars 2024
Neuf groupes de danse du cerf ont présenté leurs spectacles
Ce jour-là, neuf groupes de danse du cerf de l'ancienne ville d'Esashi , ont donné des représentations spectaculaires, dignes de clôturer le festival.
Les neuf groupes seront présentés dans l'ordre chronologique le jour même
Kanazu-ryu Danse du Lion en Pierre Ponce
Le Kanazu-ryu Kamishi Shishi-odori aurait été transmis à Esashi depuis le village de Tsujihashi, comté de Shida, préfecture de Miyagi (aujourd'hui Matsuyama Tsujihashi, ville d'Osaki, préfecture de Miyagi) il y a environ 290 ans, et a été enseigné pour la première fois à Hirose Kamishi (aujourd'hui Hirose, Esashi, ville d'Oshu, préfecture d'Iwate) en 1910, et est actuellement pratiqué par le maître de la troisième génération.
Kanazu-ryu Danse du Lion en Pierre Ponce
Performance : Reiniwa (Jardin du pèlerinage)
Le Reitei est une danse cérémonielle qui constitue la base de toutes les autres danses et qui est également appelée « Ichiban-niwa ». Elle est exécutée pour prier pour le repos des ancêtres et pour une récolte abondante
Kanazu-ryu Danse du Lion en Pierre Ponce
Liens relatifs à la danse du lion en pierre ponce de Kanazu-ryu
Le Ji-no -Kami Shika-Odori trouve ses racines dans l'école Gyozan-ryu Yamaguchi, dont le fondateur était un homme nommé Matasuke de la résidence Yamaguchi à Daito-cho, Higashiiwai-gun (aujourd'hui ville d'Ichinoseki), et a été transmis jusqu'à nos jours par son fils, Kizaemon, qui l'a transmis à un homme nommé Enzo d'Iteji-no-Kami.
On dit que le style de danse décontracté et le jeu de jambes délicat conservent les caractéristiques de l'école Gyozan-ryu Yamaguchi de l'époque, et en 1977, il a été désigné comme bien culturel folklorique immatériel de l'ancienne ville d'Esashi
Okuyama Gyosanryuji no Danse sacrée du cerf
Performance : Gun Dance
La représentation commence par un chasseur tirant sur un troupeau de cerfs en pleine frénésie. Les cerfs, qui s'étaient cachés et avaient dépassé Yamatachi, se relèvent discrètement et vérifient qu'ils sont sains et saufs, mais l'un d'eux disparaît
Après des recherches frénétiques menées par le cerf et ses compagnons, le cerf est enfin retrouvé, gisant immobile. Le cerf et ses compagnons se lamentent et chantent une chanson l'un pour l'autre
Okuyama Gyosanryuji no Danse sacrée du cerf
Liens connexes pour la danse du cerf sacré Okuyama Gyosanryu Chi no
le Kanazu-ryu Ite Shishi Odori a d'abord été transmis d'Ishiseki à Yanagawa, puis à Ite en 1903, où il est né.
Danse du lion Ide style Kanazu
Performance : Shimagiri (Brume insulaire)
Avec Satsuniwa et Kirikaeshi, elle est considérée comme une danse cérémonielle, mais elle est dansée sur un rythme de tambours et de mouvements complètement différent, et c'est une danse qui exprime les riches expressions du lion, qui joue et gambade jusqu'à ce qu'une bagarre éclate, puis revient à la discipline et à l'espièglerie
Le Gyozan-ryu Tsunokake Shikaodori , tout comme l'Okuyama Gyozan-ryu Chi no Kami Shikaodori mentionné précédemment, serait né des instructions du dieu Iteji. Les costumes des danseurs de « Churyu » sont teints de poèmes waka symbolisant l'école Gyozan-ryu Yamaguchi.
Yukiyama-ryu Kakake Rakuo
Spectacle : Danse de l'épouvantail
Un groupe de cerfs découvre un épouvantail dans un village. Ils observent la scène à tour de rôle, méfiants face à ce qu'ils perçoivent comme un élément inconnu. Soulagés de ne courir aucun danger, ils reprennent leurs jeux
Cette danse permet d'observer les différents changements de comportement du cerf, tels que la vigilance, l'observation, l'anxiété et le soulagement
Yukiyama-ryu Kakake Rakuo
Kanazu Ryuseki Danse du Lion
Kanazu Ryusekiseki Shishiodori est considéré comme l'initiateur du style de danse Kanazu, transmis dans la région d'Esashi. Ce style se perpétue depuis plus de 180 ans, à travers 12 générations, depuis son introduction en 1779 depuis le village de Matsumori, dans le district de Kokubu, comté de Miyagi (Matsumori, arrondissement d'Izumi, ville de Sendai, préfecture de Miyagi).
Malheureusement, l'histoire du groupe a été interrompue pendant un certain temps, mais il a été relancé en 2002, et la 15e génération est actuellement active
Kanazu Ryuseki Danse du Lion
Spectacle : Danse de l'épouvantail
Un groupe de cerfs découvre un épouvantail dans un village. Ils observent la scène à tour de rôle, méfiants face à ce qu'ils perçoivent comme un élément inconnu. Soulagés de ne courir aucun danger, ils reprennent leurs jeux
Cette danse permet d'observer les différents changements de comportement du cerf, tels que la vigilance, l'observation, l'anxiété et le soulagement
Kanazu-ryu Yanagawa Shishi Odori est né en 1828 lorsqu'il a été enseigné à Yanagawa Kuriozawa par le village d'Ishiseki. On dit que Shishi Odori s'est propagé de Yanagawa à de nombreuses autres régions.
Kanazu-ryu Yanagawa Danse du Lion
Performance : Kirikaeshi
Avec le Reitei et le Shimagiri, elle est considérée comme une danse cérémonielle
Cette danse met l'accent sur les mouvements de la Danse du Cerf et est la plus dynamique, avec de nombreux allers-retours, des vols et des sauts
Kanazu-ryu Yanagawa Danse du Lion
Liens relatifs à la danse du lion Kanazuryu Yanagawa
L'Okuyama Gyo-ryu Mochida Shika-odori est une danse du cerf née en 1332 et qui aurait été transmise par l'Okuyama Gyo-ryu Kamozawa Shika-odori de Hirose (aujourd'hui Esashi Hirose, ville d'Oshu, préfecture d'Iwate), qui possède la plus ancienne tradition.
En 1917, le jeune empereur Showa, alors prince héritier, visita le palais et, avec l'autorisation de l'Agence de la Maison impériale, le motif de l'arbre paulownia à cinq branches et trois branches fut teint en haut du rideau de façade.
Okuyamagyo, danse du cerf Mochida en amont
Jeu : Cacher la biche
Au sein d'un troupeau de cerfs gambadant, un cerf enragé cache une biche, et le cerf mâle part à sa recherche, ce qui provoque une bataille
La légende raconte que le cerf a demandé de l'aide à ses amis et a réussi, on ne sait comment, à le récupérer
Okuyamagyo, danse du cerf Mochida en amont
Liens connexes pour Okuyamagyo-ue Mochida Shikaodori
Kanazu-ryu Nodezaki Shishi-odori est né en 1971 lorsqu'il est devenu l'apprenti de Kanazu-ryu Yanagawa Shishi-odori et a appris toutes les techniques de danse en 1981. En 2012, il a été renommé Kanazu-ryu Nodezaki Shishi-odori et est actuellement transmis à la troisième génération.
École Kanazu Notesaki Danse du Lion
Jeu : Cacher la biche
Au sein d'un troupeau de cerfs gambadant, un cerf enragé cache une biche, et le cerf mâle part à sa recherche, ce qui provoque une bataille
La légende raconte que le cerf a demandé de l'aide à ses amis et a réussi, on ne sait comment, à le récupérer
École Kanazu Notesaki Danse du Lion
Liens connexes Nodezaki Shishiodori de style Kanazu
L'Okuyama Gyozan-ryu Masuzawa Shishiodori aurait été créé et transmis dans le village d'Ide, comté d'Esashi, en 1827. Il a maintenant été transmis à la 13e génération.
Okuyama Gyozanryu Masuzawa Danse du cerf
Performance : Reiniwa (Jardin du pèlerinage)
Le Reitei est une danse cérémonielle qui constitue la base de toutes les autres danses et qui est également appelée « Ichiban-niwa ». Elle est exécutée pour prier pour le repos des ancêtres et pour une récolte abondante
Okuyama Gyozanryu Masuzawa Danse du cerf
Liens relatifs à la danse du cerf Okuyama Gyozanryu Masuzawa
était une performance simultanée qui transcendait les frontières des différentes écoles, « Hyakushika Daigunbu ».
La danse Hyakushika Daigun est une danse du cerf présentée chaque année lors du festival Esashi Jinku et du festival d'été Esashi . Habituellement interprétée par huit cerfs, elle a cette fois-ci été exécutée par un groupe de personnes venues du monde entier, sans distinction d'établissement scolaire ou d'association Sasara Hall .
Le « Shika Odori », art du spectacle folklorique, possède une longue tradition et est tout simplement génial ! On compte de nombreux groupes dans toute la préfecture d'Iwate, et leur nombre est encore plus important si l'on inclut la préfecture de Miyagi
Si cela vous intéresse mais que vous ne savez pas où aller pour le voir, pourquoi ne pas vous rendre au festival Esashi Jinku, qui a lieu chaque année le 4 mai , ou au festival d'été Esashi, qui a lieu chaque année le 16 août , et découvrir par vous-même la puissance de la grande danse Hyakushika ?
En voyageant dans la région du Tohoku, j'aime déguster de délicieux sakés et explorer l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Je m'intéresse actuellement aux arts du spectacle populaires, aux jouets locaux et aux croyances populaires.
![Arrêt de bus Genbikei](data:image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAJYAAACWAQAAAAAUekxPAAAAAnRSTlMAAHaTzTgAAAAaSURBVEjH7cExAQAAAMKg9U9tDQ+gAACAdwMLuAABXZHjmQAAAABJRU5ErkJggg== "La spécialité de Genbikei, "Flying Dango", vaut vraiment le détour! Activités délicieuses! [Ichinoseki City, préfecture iwate]")
![Arrêt de bus Genbikei](https://jp.neft.asia/wp-content/uploads/2017/04/IMG_5931-150x150.jpg.webp "La spécialité de Genbikei, "Flying Dango", vaut vraiment le détour! Activités délicieuses! [Ichinoseki City, préfecture iwate]")
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