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situé entre la route nationale 4 et l'autoroute Tohoku, près de la frontière avec la ville de Shiroishi.Karita-mine Shrine (Shiratori Daimyōjin)se trouve un sanctuaire appelé
trois sanctuaires de la ville de Zao quiKarita-mineC'est l'un desla tradition du culte du cygneil est également le centre de
Les origines du sanctuaire de Kattamine (Shiratori Daimyojin)
Le nom du sanctuaire de Kattamine est apparu pour la première fois durant la période de Nara (vers le début des années 700), lorsqu'il existe un document indiquant que « la Cour impériale a accordé Kobe au dieu de Kattamine »
À cette époque, on disait que le sanctuaire de Kattamine se trouvait au sommet du mont Aoso, situé dans la partie orientale de la chaîne de montagnes de Zao, mais il existe diverses théories sur ses origines
une montagne sacréeKattadake,Il a été construit au sommet d'Aosoyama, qui offre une vue panoramique sur
Le mont Aoma est lui-même appelé mont Ogatta, et le mont Ogatta est considéré comme une montagne sacrée, avec un sanctuaire construit à son sommet
Selon la première théorie,le mont Kattaétait un volcan actif et dangereux qui manifestait fréquemment une puissance divine par ses éruptions. On croyait également que pénétrer dans l'enceinte sacrée du mont Katta était un blasphème. C'est pourquoi le sanctuaire futKattaconstruit au sommet du
Selon la théorie 2, à l'époque, AoyamaOkaritayamas'appelait
La légende du cygne de Yamato Takeru, transmise dans les comtés de Katta et Shibata, et le sanctuaire du cygne à Nishinomiya
Prince Yamato Takeru et Kawakami Fukuro-sui - Peinture de Tsukioka Yoshitoshi (Source :Wikipédia)
aux alentours du IVe siècle, avant même la fondation du sanctuaire Karita-mineYamato Takeruvisita cette région
Panneau de légende du cygne
Dans les temps anciens, le prince Yamato Takeru visita ces contrées lors d'une expédition. Durant son voyage, il séjourna dans la demeure d'un riche notable local et se lia d'amitié avec la fille de ce dernier, qui prit soin de lui. De leur union naquit un fils. Finalement, le prince Yamato Takeru abandonna sa femme et son enfant et retourna à la capitale. L'enfant né de cette union était extraordinaire dès son plus jeune âge. Les villageois craignaient qu'il ne devienne assez puissant pour conquérir ces terres une fois adulte, et ils complotèrent de le jeter dans la rivière. Cependant, l'enfant se transforma en cygne blanc et s'envola vers l'ouest. Dès lors, le village fut frappé par de nombreux malheurs. Les villageois, persuadés d'avoir été punis par les dieux, érigèrent un sanctuaire au pied de la montagne d'où s'était envolé le cygne blanc et implorèrent leur pardon. Après cela, la paix revint au village. Cette région conserve de nombreux toponymes liés à la légende du cygne blanc, tels que « Uchikata », où vivait la fille d'un homme riche ; « Kodomogawa », où un garçon fut abandonné ; et « Nishinomiya », où un sanctuaire fut construit pour vénérer le garçon transformé en cygne blanc.
24 mai 2008 Conseil scolaire de la ville de Zao
mentionné dans cette légendeLe sanctuaire Shiratori de Nishinomiya, serait à l'origine de la légende de Shiratori transmise dans la région depuis longtemps. En réalité, un lieu-dit du nom de Nishinomiya existe à l'ouest de l'actuel sanctuaire Karita-mine, et il semblerait que ce dernier ait été déplacé de cet endroit à son emplacement actuel au XVIe siècle.
Il est vénéré conjointement avec le sanctuaire Shiratori à Nishinomiya, qui abrite Yamato Takeru
En 801, durant l'époque Heian le shogun Sakanoue no Tamuramaromenait campagne contre les Emishi, il pria pour la victoire au sanctuaire Shiratori susmentionné à Nishinomiya, etl'd'Iwagumore.on dit qu'il remporta ensuite la victoire contre les armées d'Aterui et
Plus tard, Sakanoue no Tamuramaro fusionna le sanctuaire de la mine de Karita, situé au sommet du mont Aomayama, avec le sanctuaire de Shiratori à Nishinomiya. Cette fusion est encore visible aujourd'hui au sanctuaire de la mine de Karita, où l'« Sanctuaire de la mine »sur le hall principal« Shiratori Daimyojin »,sur le portail et une autre,
La plaque sur la porte Zuishinmon indique « Sanctuaire de la mine »
La plaque apposée sur la salle de culte porte l'inscription « Shiratori Daimyojin »
Au fil du temps, en décembre 869, Karitamine-no-kami reçut le rang de quatrième rang junior
une liste compilée en 927 des sanctuaires du Japon de l'époque,« Engishiki Jinmyocho »,Il ressort de cela que dans« Myojin Taisha »,titre donné aux divinités considérées depuis l'Antiquité comme ayant un pouvoir spirituel particulièrement remarquable, et qu'il a attiré la foi de nombreuses personnes en tant que sanctuaire gardien du comté de Katta.
Bien qu'il soit tombé en ruine avec la chute du clan Oshu Fujiwara, il fut consacré comme divinité protectrice du clan Katakura durant la période des Royaumes combattants
À la fin de l'époque Heian,clan Oshu Fujiwarale palais était sous le patronage duYoritomoécrivit que « des décombres jonchaient le sol, et il n'y avait plus un endroit où poser le pied ».
Au XVIe siècle, un homme nommé Sato Masanori a lancé un plan de restauration, et à cette époque, le sanctuaire a été déplacé de Nishinomiya, situé de manière peu pratique sur une vieille route, à son emplacement actuel, plus facile d'accès pour les visiteurs
Par la suite, le site tomba en ruine à plusieurs reprises et fut reconstruit. Au XVIIe siècle, sous le règne du clan DateKatakura Kagetunadevint seigneur du château de Shiroishi, la famille Katakura entreprit une reconstruction d'envergure sur deux générations, sous le règne du premier Kagetuna et du second Shigenaga. L'ancien sanctuaire fut entièrement rasé et tous les bâtiments furent rénovés.
Après cela,sanctuaire gardien du comté de Kattaetdivinité gardienne principale de la famille Katakura, vassale de la famille Dateil bénéficia d'une protection pendant une longue période en tant que
À la fin de l'époque d'Edo, lorsque les forces de Tohoku furent vaincues lors de la guerre de Boshin et que la famille Katakura quitta Shiroishi pour s'installer à Hokkaido afin de développer la région, elle enserra l'esprit divisé de Yamato Takeru du sanctuaire Karita-mine dans un sanctuaire local de Noboribetsu, à Hokkaido, qui« sanctuaire Karita »et vénéré comme la divinité protectrice des pionniers.
Le grand portail torii à l'entrée du sanctuaire de Kattamine
Le grand torii du sanctuaire de Kattamine
Zuishinmon
La porte Zuishinmon est classée bien culturel de la ville de Zao. Une plaque portant l'inscription « Sanctuaire de la Mine » y est apposée
Porte Zuishinmon du sanctuaire Kattamine
salle de culte
À l'instar de la porte Zuishinmon, le temple est classé bien culturel de la ville de Zao. Il porte une plaque portant l'inscription « Shiratori Daimyojin »
salle de culte du sanctuaire de Kattamine
des armoiries de la famille Date,« Maru no uchi ni tate mitsu hiki crest » (trois lignes verticales dans un cercle)est décorée
Les armoiries officielles du clan Date, « Marunouchi à trois lignes verticales »
sanctuaire principal
en 1718Murayasu, cinquième chef de lafamille Shiraishi Katakura. Il est classé bien culturel de la préfecture de Miyagi.
Le hall principal du sanctuaire de Kattamine
Monuments de Shiratori
sont situés derrière le bâtiment principal du sanctuaireLes anciens monuments de pierre de Shiratori.
Les monuments Shiratori du sanctuaire de Kattamine
Tous les monuments de pierre sont sculptés d'images d'oiseaux qui semblent être des cygnes.« Cimetière des cygnes »laisse supposer que des restes de cygnes y sont peut-être enterrés. (Le terme « cimetière » désigne un lieu de sépulture.)
Monument de Shiratori avec l'inscription de 1661
Le plus ancien monument en pierre porte l'inscription de la date 1673 (Kanbun 13)
résumé
Bien qu’il existe de légères différences dans les descriptions du Nihon Shoki et du Kojiki, tous deuxmort dans la région d’Ise et se serait transformé en cygne blanc,, où Yamato Takeru, qui seraitune tradition de culte du cygne.
de la chaîne de Zao trouve ses racines dans le Shugendo (l'ascétisme montagnard japonaisle culte des montagnesoù ces deux éléments se conjuguent,le sanctuaire Karita-mineNe diriez-vous pas que
Si vous avez l'occasion de visiter le sud de la préfecture de Miyagi, ne manquez pas de visiter ce sanctuaire
En parcourant la région de Tohoku, j'apprécie déguster d'excellents sakés et découvrir l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Actuellement, je m'intéresse aux arts du spectacle folkloriques, aux jouets traditionnels et aux croyances populaires
![Les expressions faciales des poupées Kokeshi de Togatta](https://jp.neft.asia/wp-content/uploads/2024/09/IMG_1784-150x150.jpg.webp "Togatta Kokeshi - Poupées Kokeshi traditionnelles développées dans le "Togatta Onsen" de Miyagi Zao [Préfecture de Miyagi]")
