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À Yurihonjo, un art populaire traditionnel appelé «Honkai Shishimai Bangaku» est classé Bien culturel immatériel important du patrimoine national. Introduit dans la région de Yuri il y a plus de 400 ans, cet art est encore pratiqué aujourd'hui par 13 groupes traditionnels de la ville.
Le kagura est une danse destinée à divertir les dieux
Le Bangaku est un art du spectacle folklorique de quel genre ?
«Bangaku» est un type de danse sacrée (kagura) introduit dans la région de Tohoku il y a environ 400 ans par des ascètes de montagne (shugenja/yamabushi) venus de Kyoto. On ne l'appelle « Bangaku » que dans les préfectures d'Akita et de Yamagata.
Le kagura,est défini comme «une danse exécutée pour divertir les dieuxil a besoin de lumière du soleil, d'eau en quantité suffisante et d'une forêt riche qui nourrit les animaux. Cependant, ces mécanismes naturels échappent à son contrôle.
Les gens croyaient qu'un dieu au ciel contrôlait toute chose et ils priaient avec ferveur pour lui faire part de leurs souhaits. Cependant, ils comprirent que la prière seule ne suffirait pas à le satisfaire et se mirent donc à danser pour le divertir
Kagura commença par une danse devant la grotte d'Ama-no-Iwato
Illustration de l'histoire d'Ama-no-Iwato. L'origine d'Iwato Kagura, 1889. Illustration de Shunsai Toshimasa (domaine public)
Selon la mythologie japonaise,grotte-Omikami, qui s'était cachée dansAmaterasupour attirer l'attention d'AmeKagura serait née lorsque
L'histoire d'Ama-no-Iwato est un mythe relaté dans le Kojiki et le Nihon Shoki, les premiers recueils historiques du Japon. On ignore la date d'apparition des premières danses Kagura. Cependant, la famille impériale adu Mikagura, une forme de danse Kagura exécutée exclusivement au palais, et qui perdure encore aujourd'hui. Ses origines remonteraient à 1002, durant l'époque de Heian.
Alors que la Mikagura (danse impériale shintoïste) était traditionnellement réservée à la famille impériale, il existait aussila Satokagura(danse villageoise shintoïste), exécutée dans les sanctuaires et parmi le peuple. On dit que la Satokagura est issue de la Mikagura et qu'elle a servi de modèle au Kagura, encore pratiqué aujourd'hui comme art populaire.
Le mot Kagura est né à Kyoto durant l'époque Heian
compilé au IXe siècleShūi»,le kagura du sanctuaire Iwashimizu Hachimangu» et «le kagura sacré du festival temporaire de Kamo». La théorie dominante est que le kagura est originaire de la période Heian.
Le kagura, originaire de Heian-kyo, s'est depuis répandu dans tout le Japon, donnant naissance à des styles propres à chaque région. Cependant, son essence réside dans une prière sincère pour la bienveillance des huit millions de divinités qui habitent la nature, pour la protection contre les catastrophes naturelles, des récoltes abondantes et une bonne santé
Le kagura se répandit dans tout le pays parmi les ascètes des montagnes qui pratiquaient dans les montagnes
Ce sont les pratiquants du Shugendō, qui utilisaient les montagnes escarpées comme terrain d'entraînement, qui ont introduit le Kagura (danse et musique sacrées) dans la région du Tōhoku. Le Shugendō, un culte de la montagne japonais unique qui mêle bouddhisme, taoïsme et shintoïsme,auraità Nara vers le VIIe sièclele mont Yamato Katsuragi. Ce culte de la montagne s'est progressivement répandu dans tout le pays.
Le shugendō connut un essor considérable de l'époque Heian à l'époque Edo, attirant de nombreux ascètes dans les montagnes de la région de Tōhoku, notamment le Dewa Sanzan (les monts Haguro, Gassan et Yudono, tous situés dans la préfecture de Yamagata), ainsi que le mont Hayachine (préfecture d'Iwate), le mont Osorezan (préfecture d'Aomori) et le mont Zao (préfecture de Yamagata). Dans la préfecture d'Akita, le mont Chokai, dominant la frontière avec la préfecture de Yamagata, et la péninsule d'Ōga devinrent des lieux saints prisés des adeptes du shugendō
Le Yamabushi Kagura, qui comprend une danse du lion, est enseigné aux villageois par les Yamabushi qui descendent au village
Les pratiquants du Shugendo s'entraînaient rigoureusement dans les montagnes, principalement dans les sanctuaires et les temples qui servaient de bases à leur art. Ils descendaient également dans les villages lors du Nouvel An, des semailles de riz et des récoltes pour rencontrer les villageois. Devant eux, ils récitaient des prières pour l'exorcisme, des récoltes abondantes, la santé et la sécurité. À ces occasions, des danses du lion et des danses kagura étaient exécutées
Les pratiquants de Shugendo défilaient dans le village, une tête de lion en tête, et exécutaient des Kagura partout où la foule se rassemblait. Cette danse Kagura, appelée Yamabushi Kagura, associait la danse du lion et le Kagura. C'est pourquoi on l'appelle aussi Shishimai Kagura
Le Yamabushi Kagura, initialement pratiqué par des moines ascètes, s'est popularisé auprès du grand public et s'est transmis comme art populaire dans les préfectures d'Akita, de Yamagata, d'Aomori et d'Iwate. Parmi les exemples célèbres, citons le «NekkoBangaku » (ville de Kitaakita, préfecture d'Akita / Bien culturel immatériel important désigné au niveau national) et le «HayachineKagura » (ville de Hanamaki, préfecture d'Iwate / Bien culturel immatériel important désigné au niveau national). Le «Honkai Shishimai Bangaku», également un Yamabushi Kagura représentatif du Japon, est lui aussi désigné Bien culturel immatériel important au niveau national.
Performance : Kagura @Association touristique de la ville de Yurihonjo
Le Yamabushi Kagura est appelé « Bangaku » à Akita et Yamagata, mais le « Honkai Shishimai Banraku » est une danse kagura centrée sur la danse du lion, transmise dans l'ancienne ville de Chokai (Yurihonjo), au pied nord du mont Chokai. Le « Honkai Shishimai Banraku » débute par une danse du lion exécutée par deux danseurs et, comparée aux danses du lion d'autres régions, elle se caractérise par des mouvements plus intenses et de fréquents « ha-uchi » (claquements de dents)
Elle se transmet et se pratique encore aujourd'hui dans 13 villages de l'ancienne ville de Chokai
LeHonkai Shishimai Banrakufut introduit dans les différents villages de l'ancienne ville de Chokai par Honkai Gyōnin (Honkaibō),temple Daigoji Sanpōinun pratiquant de Shugendō durecueillir sur le mont Chokai durant l'ère Kan'ei(1624-1644). Aujourd'hui encore, il se transmet dans 13 villages de la région de Chokai. Chacun de ces 13 villages a constitué une association traditionnelle appelée «Shishimai Kōchū » (Association de la Danse du Lion), qui perpétue le Shishimai Banraku transmis au sein de son village.
*Au 1er janvier 1995, six groupes sont actuellement suspendus
*Pour plus d'informations sur les activités en cours, veuillez contacter la division de l'éducation et de l'apprentissage de Toriumi du conseil scolaire de la ville de Yurihonjo (numéro de téléphone : 0184-57-2881)
«Honkai Shishimai BanrakuLes danses duOkina, mais aussi des danses cérémonielles commeYama no»Kami», des danses en l’honneur des dieux telles queKen«no Mai», des danses guerrières comme le «Soga» et le « Yashima », des danses féminines comme le «Kanemaki» et le « Hashibiki », ainsi que des pièces liées au théâtre nô. Selon le « Honkai-ryu Shishimai Hiden Daiji », transmis de génération en génération au sein de chaque groupe, on dénombre 48 pièces : 7 danses du lion, 7 danses cérémonielles, 8 danses divines, 12 danses guerrières, 7 danses féminines et 7 danses de clowns, etc. Cependant, seules une trentaine de pièces sont encore transmises aujourd’hui dans l’ensemble des groupes.
Le festival des lions de Chokai rassemble tous les membres actuellement actifs du groupe
Lefestival de danse du lion de Chokairassemble tous les groupes actifs de la troupe de danse du lion de Honkai (Banraku). Il se tiendra début août sur un site extérieur aménagé à cet effet, au Chokai Health Plaza. Vous pourrez y apprécier cet art traditionnel, classé patrimoine culturel immatériel important du Japon, présenté sur une scène spécialement installée en plein air, dans une ambiance féérique entourée de feux de joie.
Festival du Lion de Chokai <Informations>
Nom : Festival du Lion de Chokai
Lieu : 30 Orikiri, Fushimi, Chokai-cho, ville de Yurihonjo, préfecture d'Akita
Période : mi-août
Numéro de téléphone : 0184-57-2881 (Conseil scolaire de la ville de Yurihonjo, Division de l'éducation et de l'apprentissage de Chokai)
Transports publics : correspondance à la gare de Yurihonjo sur la ligne principale JR Uetsu, descente à la gare de Yajima sur la ligne Yuri Kogen Railway Chokai Sanroku, puis prise d’un taxi pendant environ 11 minutes
En voiture : Environ 36 minutes depuis l'échangeur de Honjo sur l'autoroute Nihonkai Tohoku via la route nationale 108
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« Mai-re », où vous pourrez découvrir le « Honkai Shishimai Banraku » et assister à la danse elle-même
Le musée des arts du spectacle folkloriques de la ville de Yurihonjo, « Maire, est le centre de la préservation des arts du spectacle folkloriques transmis de génération en génération à Yurihonjo, avec le « Honkai Shishimai Banraku » comme élément central. On y trouve une collection de masques et de têtes de lion utilisés pour le « Honkai Shishimai Banraku », et chaque troisième dimanche du mois, des représentations de « Honkai Shishimai Banraku » ainsi que d'autres spectacles de Banraku provenant de régions voisines, comme la ville de Nikaho, y sont données.
L'extérieur du musée des arts du spectacle folkloriques Maire
Centre des arts de la scène folkloriques Maire <Information>
Nom : Musée des arts du spectacle folkloriques de la ville de Yurihonjo Maire
Adresse : 135-9 Kubo, Fushimi, Chokai-cho, ville de Yurihonjo, préfecture d'Akita
Tarif d'entrée : 200 yens (gratuit pour les lycéens et les plus jeunes)
Fermé : les lundis (ou le jour suivant si le lundi est férié), du 29 décembre au 3 janvier inclus
accéder:
Transports en commun : Prendre la ligne principale JR Uetsu à la gare d’Ugo-Honjo, descendre à la gare de Yajima (ligne Yuri Kogen Railway Chokai Sanroku), puis prendre un taxi pendant environ 10 minutes
En voiture : Environ 35 minutes depuis l'échangeur de Honjo sur l'autoroute Nihonkai Tohoku via la route nationale 108
Le style Honkai Shishimai Banraku s'est répandu non seulement dans l'ancienne ville de Chokai, mais aussi dans la région de Yuri, notamment dans l'ancienne ville de Yajima (Yajima, Yurihonjo) et la région de Kisakata (Kisagata, Nikaho), donnant naissance à de nombreux autres styles de Banraku connus sous le nom d'école Honkai. Aujourd'hui, le nombre de styles de Banraku a diminué en raison de la disparition et du déclin des villages, mais il en existe encore beaucoup qui sont chéris et transmis par les villageois, comme le Chokaisan Hitachimai (Yokooka, Kisakata, Nikaho), classé patrimoine culturel immatériel de la préfecture d'Akita
Ma passion pour les voyages m'a amenée à travailler pour un magazine de voyage il y a quelque temps, et je suis maintenant rédactrice de voyage pour une publication en ligne. J'ai visité les 47 préfectures du Japon, en me concentrant sur la région de Tohoku, et j'apprécie particulièrement me détendre dans les sources thermales et découvrir la culture japonaise traditionnelle, notamment les vieux villages, les modes de vie et les arts et l'artisanat
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