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La ville de Yurihonjo abrite le « Honkai Shishimai Bangaku », un art du spectacle folklorique ancestral classé Bien culturel immatériel important du Japon. Transmis dans la région de Yuri il y a plus de 400 ans, le « Honkai Shishimai Bangaku » est encore pratiqué aujourd'hui par 13 troupes traditionnelles de la ville de Yurihonjo.
Le kagura est une danse destinée à divertir les dieux
Le Bangaku est un art du spectacle folklorique de quel genre ?
« Bangaku » est une forme de kagura (musique et danse sacrées) qui a été introduite par des pratiquants du culte de la montagne (shugenja = ascètes de montagne) venus de Kyoto dans la région de Tohoku il y a environ 400 ans, et n'est appelée « Bangaku » qu'à Akita et Yamagata.
Le kagura est une danse exécutée pour divertir les dieuxla nature échappent à la maîtrise humaine.
Les gens croyaient qu'un dieu au ciel contrôlait toute chose et ils priaient avec ferveur pour lui faire part de leurs souhaits. Cependant, ils comprirent que la prière seule ne suffirait pas à le satisfaire et se mirent donc à danser pour le divertir
Kagura commença par une danse devant la grotte d'Ama-no-Iwato
Illustration de l'histoire d'Ama-no-Iwato. L'origine d'Iwato Kagura, 1889. Illustration de Shunsai Toshimasa (domaine public)
Selon la mythologie japonaise, Kagura a commencé lorsque Ame-no-Uzume-no-Mikoto a exécuté une danse pour attirer l'attention d'Amaterasu Omikami, qui s'était cachée dans la grotte -no - Iwato.
L'histoire d'Ama-no-Iwato est un mythe que l'on retrouve dans le Kojiki et le Nihon Shoki, les premiers textes historiques du Japon. On ignore la date exacte d'apparition des danses Kagura. Cependant, la famille impériale Mikagura , exécutée exclusivement à la Cour impériale et qui perdure encore aujourd'hui. Ses origines remonteraient à 1002, durant l'époque de Heian.
Alors que le Mikagura était traditionnellement réservé à la famille impériale, il existe une autre forme, le Sato Kagura . Le Sato Kagura serait issu du Mikagura et aurait servi de prototype au Kagura que l'on retrouve encore aujourd'hui comme art populaire.
Le mot Kagura est né à Kyoto durant l'époque Heian
Le mot « kagura » apparaît pour la première fois dans le livre d'histoire du IXe siècle « Kogoshuui », où il est décrit comme « Kagura au sanctuaire Iwashimizu Hachiman » et « Kagura au festival spécial de Kamo », et il est généralement admis que le Kagura est originaire de la période Heian.
Le kagura, originaire de Heian-kyo, s'est depuis répandu dans tout le Japon, donnant naissance à des styles propres à chaque région. Cependant, son essence réside dans une prière sincère pour la bienveillance des huit millions de divinités qui habitent la nature, pour la protection contre les catastrophes naturelles, des récoltes abondantes et une bonne santé
Le kagura se répandit dans tout le pays parmi les ascètes des montagnes qui pratiquaient dans les montagnes
Le kagura fut introduit dans la région de Tohoku par les shugensha, des moines qui pratiquaient l'ascétisme dans les montagnes escarpées. Le shugendo,le mont Katsuragi à Nara, dans la préfecture de Yamato, vers le VIIe siècle . Ce culte de la montagne se répandit progressivement dans tout le pays.
Le shugendō connut un essor considérable de l'époque Heian à l'époque Edo, attirant de nombreux ascètes dans les montagnes de la région de Tōhoku, notamment le Dewa Sanzan (les monts Haguro, Gassan et Yudono, tous situés dans la préfecture de Yamagata), ainsi que le mont Hayachine (préfecture d'Iwate), le mont Osorezan (préfecture d'Aomori) et le mont Zao (préfecture de Yamagata). Dans la préfecture d'Akita, le mont Chokai, dominant la frontière avec la préfecture de Yamagata, et la péninsule d'Ōga devinrent des lieux saints prisés des adeptes du shugendō
Le Yamabushi Kagura, qui comprend une danse du lion, est enseigné aux villageois par les Yamabushi qui descendent au village
Les pratiquants du Shugendo s'entraînaient rigoureusement dans les montagnes, principalement dans les sanctuaires et les temples qui servaient de bases à leur art. Ils descendaient également dans les villages lors du Nouvel An, des semailles de riz et des récoltes pour rencontrer les villageois. Devant eux, ils récitaient des prières pour l'exorcisme, des récoltes abondantes, la santé et la sécurité. À ces occasions, des danses du lion et des danses kagura étaient exécutées
Les pratiquants de Shugendo défilaient dans le village, une tête de lion en tête, et exécutaient des Kagura partout où la foule se rassemblait. Cette danse Kagura, appelée Yamabushi Kagura, associait la danse du lion et le Kagura. C'est pourquoi on l'appelle aussi Shishimai Kagura
Initialement pratiqué par des ascètes de montagne, le Yamabushi Kagura a fini par se populariser auprès du grand public et s'est transmis comme art du spectacle folklorique dans les préfectures d'Akita, de Yamagata, d'Aomori et d'Iwate. Parmi les formes célèbres, on peut citer le « Nekkobangaku » (ville de Kitaakita, préfecture d'Akita ; bien culturel immatériel important désigné au niveau national) et le « Hayachine Kagura » (ville de Hanamaki, préfecture d'Iwate ; bien culturel immatériel important désigné au niveau national), mais le « Honkaishishimaibanraku » est également une forme représentative du Yamabushi Kagura au Japon, désignée comme bien culturel immatériel important désigné au niveau national.
Performance : Kagura @Association touristique de la ville de Yurihonjo
Le Yamabushi Kagura est appelé « Bangaku » à Akita et Yamagata, mais le « Honkai Shishimai Banraku » est une danse kagura centrée sur la danse du lion, transmise dans l'ancienne ville de Chokai (Yurihonjo), au pied nord du mont Chokai. Le « Honkai Shishimai Banraku » débute par une danse du lion exécutée par deux danseurs et, comparée aux danses du lion d'autres régions, elle se caractérise par des mouvements plus intenses et de fréquents « ha-uchi » (claquements de dents)
Elle se transmet et se pratique encore aujourd'hui dans 13 villages de l'ancienne ville de Chokai
Le Honkai Shishimai Banraku a été transmis personnellement à chaque village de l'ancienne ville de Chokai par Honkai Gyonin (Honkaibo du temple Sanboin du temple Daigojidurant l'ère Kan'ei (1624-1644). Aujourd'hui encore, ce savoir est transmis dans les 13 villages de la région de Chokai. Chacun de ces villages a constitué un groupe de gardiens de la tradition, appelé « Shishimai Kochu », qui a hérité du Shishimai Banraku de chaque village et continue de perpétuer cette tradition.
*Au 1er janvier 1995, six groupes sont actuellement suspendus
*Pour plus d'informations sur les activités en cours, veuillez contacter la division de l'éducation et de l'apprentissage de Toriumi du conseil scolaire de la ville de Yurihonjo (numéro de téléphone : 0184-57-2881)
Les danses du « Honkai Shishimai Banraku , des danses cérémonielles comme Okina des danses divines telles que Yama noKami » le « Kenno Mai », des danses de samouraïs comme le « Soga » et le « Yashima », des danses féminines comme le « Kanemaki » et le « Hashihiki », ainsi que des pièces proches du Nô. Selon le « Honkairyu Shishimai Hiden Daiji », transmis au sein de chaque groupe, on dénombre 48 pièces, dont 7 danses du lion, 7 danses cérémonielles, 8 danses divines, 12 danses guerrières, 7 danses féminines et 7 danses de clowns. Cependant, seules une trentaine de pièces sont encore pratiquées aujourd'hui par chaque groupe.
Le festival des lions de Chokai rassemble tous les membres actuellement actifs du groupe
Le festival du lion de Chokai réunit le groupe de danse du lion Honkai, actuellement en activité, et se tient début août sur une scène extérieure spécialement aménagée au Chokai Health Plaza. Présentés sur une scène extérieure dédiée, ces arts du spectacle traditionnels, classés Bien culturel immatériel important du Japon, peuvent être appréciés dans une ambiance féérique illuminée par des feux de joie.
Festival du Lion de Chokai <Informations>
Nom : Festival du Lion de Chokai
Lieu : 30 Orikiri, Fushimi, Chokai-cho, ville de Yurihonjo, préfecture d'Akita
Période : mi-août
Numéro de téléphone : 0184-57-2881 (Conseil scolaire de la ville de Yurihonjo, Division de l'éducation et de l'apprentissage de Chokai)
Transports publics : correspondance à la gare de Yurihonjo sur la ligne principale JR Uetsu, descente à la gare de Yajima sur la ligne Yuri Kogen Railway Chokai Sanroku, puis prise d’un taxi pendant environ 11 minutes
En voiture : Environ 36 minutes depuis l'échangeur de Honjo sur l'autoroute Nihonkai Tohoku via la route nationale 108
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« Mai-re », où vous pourrez découvrir le « Honkai Shishimai Banraku » et assister à la danse elle-même
Le musée du patrimoine des arts du spectacle folkloriques de Yurihonjo, « Maire », le centre névralgique des arts du spectacle folkloriques transmis dans la ville de Yurihonjo, avec un accent particulier sur le « Honkai Shishimai Banraku ». Des masques et des têtes de lion du « Honkai Shishimai Banraku » y sont exposés, et des représentations sont organisées le troisième dimanche de chaque mois, incluant le « Honkai Shishimai Banraku », ainsi que du banraku d'autres régions telles que la ville de Nikaho.
L'extérieur du musée des arts du spectacle folkloriques Maire
Centre des arts de la scène folkloriques Maire <Information>
Nom : Musée des arts du spectacle folkloriques de la ville de Yurihonjo Maire
Adresse : 135-9 Kubo, Fushimi, Chokai-cho, ville de Yurihonjo, préfecture d'Akita
Tarif d'entrée : 200 yens (gratuit pour les lycéens et les plus jeunes)
Fermé : les lundis (ou le jour suivant si le lundi est férié), du 29 décembre au 3 janvier inclus
accéder:
Transports en commun : Prendre la ligne principale JR Uetsu à la gare d’Ugo-Honjo, descendre à la gare de Yajima (ligne Yuri Kogen Railway Chokai Sanroku), puis prendre un taxi pendant environ 10 minutes
En voiture : Environ 35 minutes depuis l'échangeur de Honjo sur l'autoroute Nihonkai Tohoku via la route nationale 108
Le style Honkai Shishimai Banraku s'est répandu non seulement dans l'ancienne ville de Chokai, mais aussi dans la région de Yuri, notamment dans l'ancienne ville de Yajima (Yajima, Yurihonjo) et la région de Kisakata (Kisagata, Nikaho), donnant naissance à de nombreux autres styles de Banraku connus sous le nom d'école Honkai. Aujourd'hui, le nombre de styles de Banraku a diminué en raison de la disparition et du déclin des villages, mais il en existe encore beaucoup qui sont chéris et transmis par les villageois, comme le Chokaisan Hitachimai (Yokooka, Kisakata, Nikaho), classé patrimoine culturel immatériel de la préfecture d'Akita
Ma passion pour les voyages m'a amenée à travailler pour un magazine de voyage il y a quelque temps, et je suis maintenant rédactrice de voyage pour une publication en ligne. J'ai visité les 47 préfectures du Japon, en me concentrant sur la région de Tohoku, et j'apprécie particulièrement me détendre dans les sources thermales et découvrir la culture japonaise traditionnelle, notamment les vieux villages, les modes de vie et les arts et l'artisanat
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