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Sakaki-ryu Aosokagura aurait commencé en 1807 (Bunka 4), lorsque Suzuki Tsushima, le 32e grand prêtre du sanctuaire Aosoka, se rendit à Kyoto pour étudier auprès du chef du Bureau des sanctuaires shinto, la famille Shirakawa des maîtres des sanctuaires shinto de Kyoto, et reçut une formation complète en Kagura.
La salle de culte du sanctuaire d'Aoma
Depuis, ce sanctuaire s'est transmis de génération en génération à douze familles de gardiens à Irisugaya, dans la ville de Rifu, près du sanctuaire Aoma. Après la Seconde Guerre mondiale, la question de sa succession s'est posée. Menacé de disparition, il a finalement été sauvé à la fin de l'ère Showa grâce à l'intervention de volontaires de l'Association de la jeunesse d'Iwakiri. En 1991, il a été classé patrimoine culturel immatériel de la ville de Sendai, où il se trouve encore aujourd'hui
le Sakaki-ryu Eidai Kagura, qui est conservé au sanctuaire Kashima Amatarashiwake dans le district d'Ogame de la ville de Tomiya, préfecture de Miyagi, aurait été transmis par le sanctuaire Aoma en 1848 (la 5e année de l'ère Koka), ce qui suggère que d'autres branches se sont développées au sein de la préfecture de Miyagi.
Caractéristiques du Sakaki-ryu Aoma Kagura
du Sakaki-ryu Aoma Kagura est qu'il «Ranjo » et « Mai ». Autrement dit, un acte (une troupe) est composé de deux pièces de danse.
L'une des caractéristiques de cette danse est l'absence de vocalisation ou de chant ; elle est dansée uniquement au son des tambours, des taibyoshi et des flûtes kagura
Ces caractéristiques, ainsi que les programmes, le style de représentation et les costumes, sont parfois comparées à celles de l'« école de Tamba », qui comprend le Kinoshita Hakusan Shrine Tamba Kagura, une branche du des Douze Sièges
Selon le site officiel du sanctuaire Aoma et le panneau d'information situé devant le Kagura Hall, il y a 14 spectacles, principalement basés sur la mythologie japonaise, mais certains sont manquants
Les danses Kagura sont principalement : lors du festival de printemps du sanctuaire Aoma, les 1er et 3 mai et du festival Niiname, le 23 novembre . Actuellement, les danses interprétées à chaque festival semblent varier en fonction des disponibilités des danseurs.
La quatorzième représentation du Sakaki-ryu Aoma Kagura
Première représentation : Mikomai
Deuxième troupe : Hoheimai
Troisième siège : Tsurugimai
Quatrième siège : Hokomai
Cinquième siège : Danse d'invitation divine
6ème za : Danse Koyumi
Septième za : Danse de la pêche
Huitième Théâtre : Chitose Mai
Neuvième za : Oinamai
Dixième za : Danse des graines
Onzième théâtre : Suwa Mai
Douzième Théâtre : Hikawa Kamimai
13e : Danse du Palais du Dragon (Danse du Palais Kaizu)
14ème étape : Iwato Kaimai
Sakaki-ryu Aoma Kagura, dédié au Festival Niiname-sai en 2025
Le 23 novembre 2025, le Sakaki-ryu Aoma Kagura a été inauguré lors du festival Niiname-sai au sanctuaire Aoma. Quatre représentations ont été données ce jour-là ; bien qu’elles n’aient pas eu lieu dans un ordre particulier, nous les présenterons ici par ordre chronologique
Salle Kagura du sanctuaire d'Aoma
La salle Kagura, habituellement fermée, était grande ouverte et un simple rideau Kagura noir et blanc, orné des armoiries sacrées du sanctuaire d'Aoma, y était accroché
Deuxième théâtre « Hoseimai »
Futodama no Mikoto apparaît dans le deuxième acte, "Hoheimai"
Le Houheimai est une danse rituelle au cours de laquelle des offrandes (heihaku = offrandes telles que du tissu, du papier ou d'autres matériaux) sont présentées aux dieux, et constitue une performance qui témoigne du respect envers les dieux et qui marque officiellement le début du festival
Futodama no Mikoto apparaît dans le deuxième acte, "Hoheimai"
Le dieu Futodama no Mikoto qui apparaît dans est décrit comme un dieu qui, avec le dieu Amenokoyane, reçut l'ordre de protéger le sanctuaire dédié à Amaterasu Omikami, autrement dit, le sanctuaire d'Ise.
5ème za « Danse d'invitation de Dieu »
"Ame-no-Uzume" qui apparaît dans la cinquième représentation, "Kamishomai"
Kanmaneki no Mai est une danse qui, comme son nom l'indique, est destinée à « inviter les dieux »
"Ame-no-Uzume" qui apparaît dans la cinquième représentation, "Kamishomai"
Il s'agit d'une danse rituelle importante servant à préparer la scène et à inviter les esprits divins à descendre, et Ame-no-Uzume, qui , est la divinité qui dansait devant la grotte dans le mythe « La légende de la grotte rocheuse cachée », créant ainsi l'opportunité pour Amaterasu Omikami d'apparaître de la grotte.
13e représentation : Danse du Palais du Dragon (Danse du Palais Kaizu)
Ryugu-mai/Watatsumiya-no-mai est une danse traditionnelle de la mer, dont le thème est Ryugu (Kaizu-gu). C'est l'une des rares danses à posséder une forte dimension narrative ; elle décrit le voyage vers Ryugu et implore les bénédictions de la mer, la sécurité des voyages et l'abondance des prises
Umisachihiko, qui apparaît dans la treizième pièce, « Ryugu Dance (Kaizumiya Dance) »
Les personnages qui apparaissent sont Umisachihiko, également connu sous le nom de Hosuserino Mikoto, et Yamasachihiko, également connu sous le nom de Hikohohodemi no Mikoto.
On dit qu'ils sont deux des trois frères nés de Ninigi-no-Mikoto et Konohana-no-Sakuya-Bime, et bien que le fils aîné, Hoderi-no-Mikoto, soit généralement considéré comme Umisachihiko, dans cette représentation, c'est le deuxième fils, Hosuseri, qui apparaît comme Umisachihiko, tenant une canne à pêche
Umisachihiko et Yamasachihiko échangent des cannes à pêche et des arcs
Umisachihiko et Yamasachihiko échangent leurs outils de chasse, cannes à pêche et arcs, et partent à la chasse en inversant leurs rôles habituels. Cependant, Yamasachihiko perd accidentellement son hameçon en mer, et après une violente dispute, les deux hommes finissent par se brouiller
Yamasachihiko se rend donc à Ryugu (Palais Kaizu) à la recherche d'un hameçon... voilà l'histoire
Umisachihiko (Hisuseri no Mikoto) apaisant un lion chinois
À un moment donné, un lion chinois apparaît soudainement, censé représenter les « vagues de l'océan, tantôt déchaînées, tantôt calmes ». Dans le Kagura, le un esprit sauvage, représentant le côté rude de la nature.
Troisième troupe « Tsurugi »
"Okume no Mikoto" qui apparaît dans le troisième acte "Tsurugi Mai"
Le Tsurugi Mai est une danse qui utilise une épée pour exorciser les mauvais esprits et démontre la vertu divine des arts martiaux
"Okume no Mikoto" qui apparaît dans le troisième acte "Tsurugi Mai"
L'histoire véhicule un message fort de « protection du pays, de pacification du pays et de chassement des mauvais esprits » et met en scène Okume no Mikoto, un homme qui aurait accompagné l'empereur Jimmu (le premier empereur) lors de son expédition vers l'est
résumé
Dans les régions où l'urbanisation progresse, « l'histoire de la région » tend à s'estomper à mesure que le territoire se renouvelle, mais le précieux art du spectacle folklorique « Sakakiryu Aoma Kagura » subsiste encore à Sendai
Salle Kagura du sanctuaire d'Aoma
Les occasions de le voir sont très limitées, mais j'espère que beaucoup de gens s'y intéresseront et qu'il sera transmis pendant de nombreuses années à venir
En voyageant dans la région du Tohoku, j'aime déguster de délicieux sakés et explorer l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Je m'intéresse actuellement aux arts du spectacle populaires, aux jouets locaux et aux croyances populaires.
