Aoma Sanctuaire, un sanctuaire dédié aux trois dieux légers de la lune, aux étoiles et au soleil [préfecture de Miyagi]

Le sanctuaire Aoso est situé près de la forêt préfectorale de Miyagi, à Iwakiri, dans l'arrondissement de Miyagino, à Sendai, près de la frontière entre la ville de Sendai et la ville de Rifu

À proximité se trouvent les ruines historiques du château d'Iwakiri et le parc sportif général préfectoral de Miyagi, Grandi 21. Bien qu'il ne soit pas loin du centre de Sendai, le sanctuaire est entouré de forêts et est riche en nature, ce qui en fait un très beau sanctuaire

Il était autrefois connu sous les noms d'Aosoiwato Sankogu, Aosogongensha et Sagajinja, et est le sanctuaire principal de tous les sanctuaires Aoso et Sanko situés dans tout le Japon.

Un sanctuaire dédié aux trois dieux de la lumière : la lune, les étoiles et le soleil

Selon l'histoire du sanctuaire, ses origines remontent à 852, lorsque l'ancêtre de la famille, Hozumi Yasumasa, est descendu de la province de Yamashiro (l'actuelle préfecture de Kyoto méridionale) et a consacré les trois dieux de la lumière, le Soleil, la Lune et l'Étoile, , dans une grotte située dans une gorge de montagne.

Quels sont les trois dieux de la lumière du soleil, de la lune et des étoiles ?

• Soleil (Dieu Soleil) = Amaterasu Oomikami
• Lune (Dieu de la Lune) = Tsukuyomi-no-Mikoto
• Étoile (dieu étoile) = Amenominakanushi-no-kami

Ces deux divinités apparaissent dans la mythologie japonaise, notamment sous les noms de Kojiki et Nihon Shoki, et se sont transmises depuis les débuts de l'histoire japonaise

Le nom de l'entreprise provient de la culture du chanvre

On raconte que le nom « Aoma » (chanvre) est né lorsque Hozumi Yasumasa, mentionné précédemment, enseigna aux populations locales comment cultiver le chanvre, et que c'est ainsi que sa culture commença. L'emblème sacré du sanctuaire d'Aoma arbore d'ailleurs un motif de feuille de chanvre.

Ceci est également mentionné dans le Fudoki du domaine de Sendai, compilé en 1772.

« Dans les montagnes du village d'Iwakiri, à Honmura, se trouve un lieu appelé Aoma. Autrefois, on y cultivait du chanvre, d'où son nom. Il y a une caverne de plus de trente centimètres de haut… »

Domaine de Sendai Fudoki

Il est écrit :

Hitachibo Kaison, un serviteur de Minamoto no Yoshitsune, est vénéré à côté du sanctuaire

Quelque temps plus tard, en 1682, un vieil homme se présentant Hitachibo Kaison une victime d'un AVC (une séquelle de ce que nous appelons aujourd'hui une maladie cérébrovasculaire, incluant l'hémiplégie, les troubles de la parole et l'engourdissement ou la paralysie des membres). Cet événement conduisit à l'installation de la divinité au sanctuaire d'Aoma.

Qui est Hitachibo Kaison ?

Hitachibo Kaison est un personnage qui apparaît dans des ouvrages tels que « La Guerre de Genpei », « Le Conte de Yoshitsune » et « Le Conte des Heike » Il aurait été un vassal de Minamoto no Yoshitsune au même titre que Musashibo Benkei et

Il s'enfuit de la capitale avec Yoshitsune et d'autres, et lors de la bataille de Koromogawa, où ils combattirent les forces de Fujiwara no Yasuhira à Hiraizumi, on raconte qu'il survécut parce qu'il avait visité le temple Yamadera, dans ce qui est aujourd'hui la préfecture de Yamagata, avec plusieurs des vassaux de Yoshitsune

Selon une théorie, Hitachibo Kaison est l'enfant survivant de Minamoto no Yoshitsune, qui fut confié à Hitachi Nyudo Nensai (Date Tomomune)

Hitachi Nyudo Nensai (Date Tomomune) fut le premier chef du clan Oshu Date, et donc l'ancêtre de Date Masamune

C'est fascinant de voir comment l'histoire des lieux et des personnes se recoupe grâce à des recherches comme celle-ci !

Les bénédictions du sanctuaire d'Aoma

Sept Dieux de la Fortune, situé dans l'enceinte du lieu, est porter . La famille d'Hozumi Yasumasa, une personne liée à la fondation du sanctuaire, travaillait dans le transport fluvial, ce qui expliquerait sa protection en mer . De plus, les pouvoirs miraculeux d'Hitachibo Kaison, vénéré à proximité du sanctuaire, seraient censés protéger de la paralysie

Ce sanctuaire est réputé bénéfique pour les personnes souffrant de l'une des trois principales maladies (cancer, maladies cardiaques et maladies cérébrovasculaires), qui constituent les trois premières causes de mortalité au Japon ! Il serait judicieux de le visiter régulièrement !

Installations du sanctuaire d'Aoma

Ce bâtiment est situé dans l'enceinte du sanctuaire d'Aoma et dans ses environs

bureau du sanctuaire

Face à la salle de culte du sanctuaire d'Aoma, le bâtiment de droite abrite les bureaux du sanctuaire. Vous pouvez y acheter des amulettes, des sceaux goshuin, etc

Salle Kagura

le Sakaki-ryu Aoma Kagura, transmis en 1807 par la famille Shirakawa, le grand prêtre des sanctuaires shintoïstes de Kyoto .

Il a été enregistré comme bien culturel immatériel populaire de la ville de Sendai en 1991 est dédié lors du festival de printemps du sanctuaire Aoma du festival Niiname-sai chaque année le 23 novembre

Tohoku Rokken Trivia Media Neft

Sakaki-ryu Aoma Kagura au sanctuaire Aoma | Une danse traditionnelle Kagura interprétée et maîtrisée à Kyoto [Sendai, préfecture de Miyagi]

https://jp.neft.asia/archives/48385

Qu'est-ce que le Sakaki-ryu Aosokagura ? L'histoire du Sakaki-ryu Aosokagura remonterait à 1807 (Bunka 4), lorsque Suzuki Tsushima, le 32e grand prêtre du sanctuaire Aosoka, se rendit à Kyoto pour étudier auprès du chef de la famille Shirakawa, du sanctuaire shinto de Kyoto, et recevoir un enseignement complet en kagura. Après avoir été installé dans le temple du sanctuaire Aosoka, cet art fut transmis de génération en génération à douze familles de prêtres à Irisugaya, dans la ville de Rifu, près du sanctuaire Aosoka. Cependant, après la Seconde Guerre mondiale, une question de succession se posa. À un moment donné, l'art fut menacé de disparition, mais à la fin de l'ère Shōwa, des volontaires de l'Association de la jeunesse d'Iwakiri perpétuèrent la tradition, et en 1991, il fut désigné Bien culturel immatériel du folklore de la ville de Sendai, où il se trouve encore aujourd'hui. https://jp.neft.asia/archives/...

En savoir plus

Shimizu de Motochaya

De l'autre côté de la route, en face de l'entrée du sanctuaire Aoma, se trouve une source appelée « Motochaya no Shimizu ». Selon un panneau, cette eau était autrefois utilisée par un salon de thé pour les fidèles du sanctuaire.

Aujourd'hui encore, on peut voir des fidèles puiser de l'eau de source pour l'emporter chez eux. D'ailleurs, l'eau du chozuya (fontaine de purification) et de l'étang du temple provient également de cette même source

Sanctuaire des Sept Dieux de la Fortune

À gauche de la salle de culte se trouve un petit sanctuaire abritant de charmantes statuettes des Sept Dieux de la Fortune. N'oubliez pas de vous y recueillir pour attirer la chance !

résumé

Le sanctuaire Aoma se situe à proximité de la forêt préfectorale de Miyagi, créée en 1967 dans le cadre du projet commémoratif du centenaire de l'ère Meiji. Bien qu'il soit situé en périphérie de Sendai, son environnement naturel permet un véritable contact avec la nature, ce qui en fait un lieu idéal pour se ressourcer le week-end !

Sanctuaire d'Aoma <Information>

• Nom : Sanctuaire d'Aoma
• Adresse : 32 Iwakiri Aomazawa, arrondissement de Miyagino, ville de Sendai, préfecture de Miyagi, 983-0821
• Numéro de téléphone : 022-255-6670
• URL officielle : Site officiel du sanctuaire d'Aoma

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Aoiwa

En voyageant dans la région du Tohoku, j'aime déguster de délicieux sakés et explorer l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Je m'intéresse actuellement aux arts du spectacle populaires, aux jouets locaux et aux croyances populaires.