Dainichido Bugaku | Bugaku avec une histoire d'environ 1 300 ans, remontant au célèbre moine Gyoki [Ville de Kazuno, préfecture d'Akita]

Le sanctuaire Ohirumemuchi est situé dans le district de Hachimantai, dans la ville de Kazuno, au nord-est de la préfecture d'Akita, à la frontière des préfectures d'Aomori et d'Iwate .

Chaque année, le 2 janvier, une représentation de Dainichido Bugaku, est donnée ici. Le Dainichido Bugaku est un bien culturel immatériel important désigné au niveau national et inscrit au patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO.

Qu'est-ce que le Dainichido Bugaku ?

On dit que le Dainichido Bugaku trouve son origine en 718, la deuxième année de l'ère Yoro, lors de la reconstruction du sanctuaire Dainichi Reiki (communément appelé Dainichido) par décret impérial. La danse festive Bugaku était exécutée par des musiciens (des professionnels spécialisés dans l'interprétation et l'enseignement des musiques Bugaku et Gagaku) ​​venus de la capitale avec le célèbre moine Gyoki, qui des « Quatre Saints » du temple Todaiji à Nara. Cette tradition fut ensuite transmise à la population locale.

secte Noh, ou secte Noh , dans chacun des quatre villages de la région d'Hachimantai - Oosato , Taninai , Azukisawa et Nagamine - a hérité d'une danse différente de chaque village.

Localement « Zaido (Dainichido Bugaku) ​​», il est dédié chaque année le deuxième jour du Nouvel An lors du festival Yoro du sanctuaire Dainichireiki (communément appelé Dainichido) avec des prières pour la paix nationale, des récoltes abondantes et une bonne santé pour l'année à venir.

Patrimoine culturel précieux inscrit comme « nom propre » sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO

23 sites du patrimoine culturel inscrits sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO du Japon , et est un site du patrimoine culturel précieux inscrit sur la Liste représentative en tant que nom propre

Par ailleurs, parmi les autres noms propres enregistrés figurent « Hayachine Kagura » « Akiu Rice Planting Dance » de la préfecture de Miyagi

Dainichido Bugaku et Danburi Choja

Comme mentionné précédemment, la reconstruction du sanctuaire Dainichireiki et la naissance de Dainichido Bugaku auraient eu lieu la deuxième année de l'ère Yoro (718), mais une légende encore plus ancienne, transmise dans la préfecture d'Akita, est étroitement liée à la fondation du sanctuaire Dainichireiki. Il s'agit de la « légende du millionnaire de Danburi .

La légende raconte qu'il y a fort longtemps, un couple vivant près d'Azusawa, dans le district d'Hachimantai, fut guidé par une libellule jusqu'à une source d'où jaillissait du saké, et qu'ils devinrent riches par la suite. À la fin de l'histoire, leur fille fit construire un temple en leur mémoire, car ils étaient morts de vieillesse

Ce bâtiment serait l'ancien sanctuaire Dainichi Reiki (communément appelé pavillon Dainichi) . La légende fut construit sur ordre impérial la 17e année du règne de l'empereur Keitai (523 ap. J.-C.) , ce qui laisse supposer qu'un homme du nom de Danburi Choja a réellement existé à cette époque.

Le sanctuaire Dainichiryouki est un lieu fascinant car il relie la légende et la réalité

Les sept danses qui composent les danses principales du Dainichido Bugaku tirent également leurs origines de la légende de « Danburi Choja »

Tohoku Rokken Trivia Médias NEFT

Qu’est-ce que le « Danburi Choja » ? Explication détaillée de la légende qui a inspiré le nom du shochu de patate douce [Préfecture d’Akita]

https://jp.neft.asia/archives/10078

En mai 2021, le « Danburi Choja », un shochu de patate douce produit et commercialisé par Akita Prefecture Fermentation Industry Co., Ltd., a remporté une médaille de bronze au Tokyo Whisky & Spirits Competition (TWSC) 2021, un concours de dégustation de spiritueux. Cet article relate la légende du « Danburi Choja », si populaire qu'elle a donné son nom à un shochu de patate douce et figure au programme de l'examen de certification de la ville d'Akita, comme question de base sur la région. Références : Japan Food Newspaper : « Le “Komegura” d'Akita Prefecture Fermentation Industry remporte la médaille d'or au TWSC, le “Danburi Choja” la médaille de bronze » ; Certification de la ville d'Akita : « Connaissances de base sur Akita : La légende du Danburi Choja » ; Résumé du Danburi Choja : La légende du Danburi Choja à Akita est une véritable institution….

En savoir plus

Le flux de Dainichido Bugaku

Le Dainichido Bugaku Mikomai et Kanatemai , communes aux quatre villages, et de sept types de danses appelées Honmai

depuis la cérémonie de purification jusqu'à la cérémonie rituelle,

Ensuite, les danses principales sont exécutées dans l'ordre, et tout cela se déroule au cours de la matinée du 2 janvier, d'environ 8h00 jusqu'à midi environ

• Cérémonie de purification

À 8 h, les comédiens de nô de Nagamine et Taniuchi pénètrent dans l'enceinte par l'entrée principale du pavillon Dainichi, tandis que ceux d'Osato et d'Azusawa y accèdent par l'entrée arrière. Le grand prêtre du sanctuaire Dainichi Reiki accomplit un rituel de purification, et les comédiens échangent leurs vœux de Nouvel An

• Danse Jizo

Après la cérémonie de purification, on joue de la flûte et les quatre villages exécutent la danse Gongen, connue sous le nom de danse Jizo

• Hatahei

Le joueur de flûte, les tambours, les drapeaux de brocart et les drapeaux de chaque village montent au rez-de-chaussée du Dainichi Hall. Lorsque le joueur de flûte interprète le « Hatahei », les artistes se mettent en file indienne dans l’ordre suivant : Nagamine, Taniuchi, Osato et Azusawa, et font trois fois le tour du sanctuaire dans le sens des aiguilles d’une montre en agitant leurs manches

• Hanamai (danse des fleurs)

L'ensemble du groupe exécute les danses Mikomai, Kaminatemai et Gongenmai au rythme des tambours. Cette série est appelée « Hanamai » (Danse des Fleurs), et lorsque la danse Gongenmai est à mi-chemin, le « Momioshi » (Pressage de la Poudre) commence au sanctuaire

• Pressage de la farine (momioshi)

Elle représente le battage de la farine et est exécutée par les jeunes hommes d'Azusawa. La danse est caractérisée par les cris « Yon-yaraya-e » et les réponses « Soryansae », et les danseurs font le tour du sanctuaire en dansant

• Gojōraku

À l'extérieur du sanctuaire, les artistes de Nô, ayant terminé leur danse des fleurs, font trois fois le tour du couloir extérieur au son de la musique du Gojogaku, avec les grands et petits drapeaux du dieu dragon des quatre villages en tête

• Hataage (levée du drapeau)

Tandis que les flûtes des musiciens d'Onjogaku montent en intensité et que les tambours martèlent le rythme, les porte-étendards se précipitent dans le sanctuaire et hissent l'étendard du dieu dragon depuis le bas. Après l'avoir rattrapé au deuxième étage, ils le lancent sur les poutres, qui le descendent ensuite du parapet

• Mikomai (danse Miko) et Kanatemai (danse Kanate)

Le Mikomai est une danse exécutée par les acteurs de Nô en l'honneur du « Dieu du Ciel », avec une clochette dans la main droite et des banderoles de papier dans la main gauche. Le Kaminatemai est une danse exécutée en l'honneur du « Dieu de la Terre », avec des banderoles de papier dans la main droite, contrairement au Mikomai

• grands et petits événements

Deux personnes, connues sous les noms de Daigyoji et Shogyoji, portant des chapeaux eboshi et des robes formelles, montent sur scène et purifient le lieu en y répandant du riz tout en chantant : « Mandala qui tombe, riz qui tombe. Car c'est le riz de la Terre Pure d'Ariya, peu importe la quantité que nous semons, il ne s'épuise jamais. »

• Shuho (rituel)

Le grand prêtre et Hosen montent sur scène, reçoivent un sceau sacré du prêtre, purifient le lieu avec celui-ci et récitent la prière pour le festival Yoro

Honmai

• Gongenmai (Danse Gongen)

Cette danse est interprétée par huit danseurs de Nô d'Azusawa et s'inspire de la légende du Danburi Choja, selon laquelle le prince Gonomiya, fils de l'empereur Keitai et de la princesse Kissho, fille d'un couple riche figurant dans la légende du Danburi Choja, descendit dans cette région, gravit le Gonomiya-dake (une montagne de 1 115 m de haut dans la ville de Kazuno) et disparut

La danse serait née de l'apparition d'un dragon sur le mont Hachimori, près du mont Gonomiya, et de l'offrande d'une tête de lion pour l'apaiser. Le nom Gonomiya-dake lui-même proviendrait également de cette légende

• Komamai (danse du cheval)

Cette danse est dédiée par deux artistes de Nô d'Osato, et représenterait les deux chevaux rapides offerts par l'Empereur lors de la reconstruction du pavillon Dainichi, ou le cheval couleur de lune monté par le prince Gonomiya

Le danseur porte une tête de cheval en bois sur la poitrine et danse en balançant cette tête (koma), et une théorie suggère qu'il s'agit du prototype de la danse Koma qui se transmet dans tout le pays

• Uhenmai (danse des oiseaux)

Cette danse est interprétée par six danseurs de Nô de Nagamine et est censée représenter l'enterrement de la princesse Kissho, fille de Danburi Choja et de son épouse, lors de son décès ; elle est également connue sous le nom de « Danse de consolidation de la tombe »

• Danse des oiseaux

Cette danse est dédiée par les trois enfants d'Osato et représenterait les jeux des poules élevées par Danburi Choja

• Godaisonmai (Danse des Cinq Grands Honneurs)

Cette danse est dédiée par six membres de la secte Taniuchi Noh et est censée représenter la divinité masculine, Kongokai Dainichi Nyorai, incarnée en Danburi Choja lui-même, la divinité féminine, Taizokai Dainichi Nyorai, incarnée en l'épouse de Danburi Choja, et les quatre vassaux qui l'ont servi de son vivant, incarnés en les Quatre Grands Rois de la Sagesse : Fugen, Hachiman, Monju et Fudo

• Danse de l'artisan

Cette danse est interprétée par quatre danseurs de Nô d'Osato et serait une danse d'artisans représentant la sculpture de l'objet sacré Dainichiryou-no-Ki-shin

• Dengakumai (danse dengaku)

Cette danse, interprétée par six artistes de nô d'Azusawa, aurait été créée par le millionnaire Danburi et son épouse pour réconforter les paysans après leur dur labeur aux champs. On dit aussi qu'il s'agit simplement d'une danse illustrant la vie agricole. Selon une autre théorie, elle serait l'une des plus anciennes danses dengaku du Japon

résumé

Bien que certains aspects de la danse, comme la structure de chaque danse et l'ordre des dédicaces, aient changé au cours de sa longue histoire, il est incroyable qu'elle ait été transmise sans interruption pendant environ 1 300 ans

S'agissant d'une cérémonie d'offrande de fleurs (Dainichido Bugaku) ​​célébrée au début de l'année, il peut être difficile pour les personnes extérieures à la région d'y assister. Cependant, cette tradition fait partie des précieux trésors du patrimoine culturel japonais. Si vous en avez l'occasion, n'hésitez pas à aller la découvrir

Aoiwa

En parcourant la région de Tohoku, j'apprécie déguster d'excellents sakés et découvrir l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Actuellement, je m'intéresse aux arts du spectacle folkloriques, aux jouets traditionnels et aux croyances populaires