Le Dainichido Bugaku, patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, riche d'une histoire d'environ 1 300 ans | Reportage sur place lors de la cérémonie d'inauguration de 2026

trouve dans la partie nord-est de la préfecture d'Akita et est limitrophe des préfectures d'Aomori et d'IwateOhirumemuchiqui seLe sanctuaire.

Chaque année, le 2 janvier, leDainichido Bugaku,est présenté ici.

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Dainichido Bugaku | Bugaku avec une histoire d'environ 1 300 ans, remontant au célèbre moine Gyoki [Ville de Kazuno, préfecture d'Akita]

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Situé au nord-est de la préfecture d'Akita, à la frontière des préfectures d'Aomori et d'Iwate, le sanctuaire Ohirumemuchi se trouve dans le quartier de Hachimantai, à Kazuno. Chaque année, le 2 janvier, le sanctuaire propose une représentation du précieux art populaire « Dainichido Bugaku », une danse dont l'histoire remonte à environ 1 300 ans. Elle est inscrite au patrimoine culturel immatériel national et au patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO. Qu'est-ce que le Dainichido Bugaku ? Lorsque le sanctuaire Dainichido Bugaku (communément appelé Dainichido) fut reconstruit par décret impérial en 718, des musiciens (spécialisés dans le bugaku et le gagaku) ​​se rendirent de la capitale pour interpréter cette danse avec le célèbre moine Gyoki, qui sera plus tard considéré comme l'un des « Quatre Saints » du temple Todaiji à Nara.

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Salle Dainichi Bugaku le 2 janvier 2026

Le 2 janvier 2026,au Dainichido Bugaku, un spectacleje me suis rendu à Kazuno pour assister

La veille, le 1er janvier, d'importantes chutes de neige s'étaient abattues sur une vaste zone de la région de Tohoku. La neige était si abondante qu'elle s'était même accumulée sur l'autoroute. Le spectacle de Bugaku devant avoir lieu tôt le matin, je n'aurais absolument pas pu y assister si je n'étais pas parti plus tôt

Comme prévu, à mon arrivée sur place, j'ai été accueilli par un monde argenté qui m'a permis de profiter pleinement de ce pays enneigé

Arrivez sur les lieux à 6h00 le jour même

Nous avons quitté l'auberge à 5h30 et sommes arrivés à destination vers 6h00. Le parking devant la gare JR Hachimantai, sur la ligne Hanawa, ne pouvait accueillir qu'une vingtaine ou une trentaine de voitures, et il semblait que le nombre de places disponibles était encore plus limité à cause de la neige

Le parking est plein avant 7h du matin, donc si vous prévoyez de venir,la navette qui part et arrive à « Michi-no-Eki Kazuno Antoraa »il est préférable d'utiliser

Comme il restait encore du temps avant le début de l'événement, j'ai décidé d'aller faire un tour dans les environs

Il était 6h30 du matin et le sanctuaire était encore silencieux. Il faisait assez froid, mais l'air vif de cette matinée enneigée et sans vent était fort agréable

Les chutes de neige observées à Kazuno du 1er au 2 janvier ont atteint environ 50 cm. Les stands du festival ont failli être ensevelis sous la neige

L'extérieur du sanctuaire Dainichiryouki. Tout est recouvert de neige

En entrant dans le sanctuaire, nous avons constaté que quelques personnes étaient déjà présentes pour prier. Dans quelques heures, l'endroit serait bondé

Nous avions encore largement le temps, alors nous avions prévu de retourner à la voiture et d'attendre là, mais comme nous étions sur place, nous avons décidé de faire un petit tour dans le quartier devant la gare d'Hachimantai

Le bâtiment de la gare d'Hachimantai est plutôt compact et mignon. La navette en provenance de la station routière Kazuno Antra s'y arrête

Le petit bâtiment préfabriqué sur la droite est un WC public, bien pratique en attendant sa voiture

Vue sur les voies ferrées depuis la gare Hachimantai de la ligne JR Hanawa. D'épais nuages ​​de neige masquent les crêtes des montagnes, créant un paysage d'un blanc immaculé. Un paysage exclusivement blanc

J'ai appris plus tard que la température moyenne à Kazuno à cette heure-ci était de -7 °C. Au lever du soleil, j'ai soudain aperçu une lumière scintillante dans l'air et je me suis demandé s'il s'agissait de la poussière de diamant dont j'avais entendu parler. Il faisait si froid que j'ai vécu une telle expérience

À 8h00, Dainichido Bugaku commence

Après cela, nous avons attendu un moment puis nous sommes retournés sur le site

J'attendais à l'intérieur du sanctuaire pour avoir une place pour la danse principale, maisla cérémonie de purificationavait commencé à l'extérieur. Un peu plus tard, en jetant un coup d'œil dehors, j'ai vu quela danse Jizobattait son plein.

La divinité Gongen danse devant la statue de Jizo, sous le regard attentif de tous les acteurs de Nô des quatre villages. La cérémonie se poursuit ensuite solennellement à l'extérieur du sanctuaire, puis, peu après,le pressage de la poudre (momioshi)commence à l'intérieur.

Les jeunes hommes du village d'Azusawa apparaissent lentement derrière le sanctuaire. Vous serez submergés par les cris puissants de « Yonyarayaye » et « Soryansae »

l'application de la poudresur la scène centrale avec des flûtes et des tamboursla musique du Gojōraku (un type de musique de cour)à l'étagela levée des bannièresmontent

la musiques'accélère, les acteurs de Nô de chaque village, portant chacun une bannière du dieu dragon, se précipitent dans le sanctuaire et jettent les bannières sur les jeunes hommes qui attendent au deuxième étage.

Au son rapide des flûtes, au rythme effréné des tambours, aux cris enthousiastes et aux bannières brandies de toutes parts, l'atmosphère atteint des sommets d'intensité. Ce moment est sans conteste le point culminant de la première partie du Dainichido Bugaku

Une fois que la bannière du dieu dragon de chaque village a été descendue en toute sécurité du parapet, les préparatifs sont enfin terminés pour l'offrande de danse principale

Ensuite,les danses MikomaietKanatemai,, sont exécutées successivement. Puis,des rituels de Daishogyoji,du riz est répandu pour purifier le lieu, etdu rituel de Shuho,le grand prêtre récite la prière pour le festival de Yoro.

Il est un peu plus de 9 heures. Quand je sors, le soleil est levé et le brouillard commence à se former autour de moi. Le sol et le ciel sont entièrement blancs sous la neige qui tombe et le brouillard. Pourtant, quand je lève les yeux, je découvre un ciel d'un bleu limpide où filtre une lumière éclatante, créant une atmosphère féerique

9h40 ~ Dainichido Bugaku | Début de la danse principale

À mon retour au sanctuaire, le spectacle de danse principal avait déjà commencé, avec ladanse Gongen-mai. Les danseurs de nô et la divinité Gongen portaient des costumes aux couleurs incroyablement chatoyantes. Je me demande quelle est l'origine de cette danse.

interprétée par deux danseurs de Nô d'Osatola danse Komai,. Leurs mouvements, tandis qu'ils dansent en secouant les têtes de cheval (koma) fixées à leur poitrine, évoquent avec force l'image d'une personne à cheval.

D'ailleurs, cette tête de cheval est elle aussi considérée comme un objet sacré, et l'on dit que quiconque la porte deviendra aussi courageux que l'Arakoma… Puisqu'il s'agit d'un objet sacré, peut-être qu'un dieu peut la posséder

Pendant la cérémonie du Bugaku à l'intérieur du sanctuaire, les fidèles, pour leur première visite de l'année, continuent d'arriver les uns après les autres à l'extérieur. À ce moment-là, le sanctuaire est animé par une foule dense, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur

La danse Uhenmai, également connue sous le nom d'« Obemai », « Somatori no Mai » et «Hakagatame no Mai »,est censée représenter la cérémonie funéraire qui s'est déroulée lors du décès de la princesse Kichijo, fille du riche couple Danburi, et elle dégage une atmosphère solennelle.

Apparemment, à la fin de la danse, ils distribuent des amulettes censées porter chance, mais je ne l'ai absolument pas remarqué ce jour-là..

qui est censée représenter les facéties des poulets appartenant à la riche famille DanburiLa danse Torimai, met en scène trois danseurs représentant un coq, une poule et un poussin, seul le coq dansant en tenant une clochette dans sa main gauche.

Pendant l'offrande, le grand prêtre récitait des prières à l'autel situé au fond de la salle

, qui représente le couple de millionnaires Danburi et leurs quatre serviteurs se transformant respectivement en Dainichi Nyorai et les Quatre Grands Rois de la Sagessele Godai Sonmai.

Cette danse, exécutée avec des masques impressionnants, est réputée être la plus populaire auprès des spectateurs

Il s'agit de la divinité masculineDainichi Nyorai du Mandala Vajradhatu. On pense qu'il s'agit de la forme sous laquelle Danburi Chōja s'est transformé.

Voici la déesseDainichi Nyorai du Royaume de la Matrice. On dit qu'elle est l'incarnation de l'épouse de Danburi Chōja. Ses traits distinctifs sont les touches de rouge sur son rouge à lèvres et sa coiffe.

est décrit comme une danse d'un artisan représentant la sculpture du corps sacré d'Ōhirume-no-MikotoLe Kōshōmai (danse de l'artisan). De toutes les danses de la série, c'est la seule qui semble dépeindre des événements postérieurs à la légende de Danburi Chōja.

La dernière représentation estla danse Dengaku, interprétée par six danseurs de Nô d'Azusawa.

Cette danse représente des activités agricoles, et bien que cela soit difficile à voir sur la photo, le petit tambour tenu par la personne à l'arrière à droite est« tambour Tengu», du nom d'une légende selon laquelle le tambour aurait été offert à l'interprète par un Tengu (une créature mythique).

Le rituel précédant la cérémonie commence-t-il réellement tard dans la nuit dans chaque village ?

Le spectacle de danse au sanctuaire Dainichireiki (communément appelé Dainichido) commence vers 8h00, mais en réalité,Osato,Taniuchi,AzusawaetNagamine, des cérémonies préliminaires ont lieu dans chaque village tard dans la nuit avant le spectacle.

L'auteur de ce blog a réservé un hôtel à Hachimantai pour assister au spectacle de danse Dainichido Bugaku et a eu la chance d'assister à la cérémonie préliminaire dans le quartier de Taniuchi tard dans la nuit. Quelle expérience unique ! Je vous envie

Magasin de spiritueux Saito où vous pouvez acheter du saké sacré du sanctuaire Dainichireiki

située le long de la route reliant le sanctuaire Dainichireiki et la gare Hachimantai de la ligne JR Hanawa,La boutique Saito Sake Shopvend du saké sacré provenant du sanctuaire Dainichireiki.

Ce sanctuaire est associé à Danburi Choja, qui devint riche après avoir découvert une source d'où jaillissait du saké ; je suis donc certain que ce saké sacré portera chance

Aoiwa

En parcourant la région de Tohoku, j'apprécie déguster d'excellents sakés et découvrir l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Actuellement, je m'intéresse aux arts du spectacle folkloriques, aux jouets traditionnels et aux croyances populaires