Le Dainichido Bugaku, patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO, riche d'une histoire d'environ 1 300 ans | Reportage sur place lors de la cérémonie d'inauguration de 2026

Le sanctuaire Ohirumemuchi est situé dans le district de Hachimantai, dans la ville de Kazuno, au nord-est de la préfecture d'Akita, à la frontière des préfectures d'Aomori et d'Iwate .

Chaque année, le 2 janvier, une représentation de Dainichido Bugaku, est donnée ici. Le Dainichido Bugaku est un bien culturel immatériel important désigné au niveau national et inscrit au patrimoine culturel immatériel de l'UNESCO.

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Salle Dainichi Bugaku le 2 janvier 2026

Le 2 janvier 2026, je me suis rendu à Kazuno pour assister au spectacle de danse Dainichido Bugaku

La veille, le 1er janvier, d'importantes chutes de neige s'étaient abattues sur une vaste zone de la région de Tohoku. La neige était si abondante qu'elle s'était même accumulée sur l'autoroute. Le spectacle de Bugaku devant avoir lieu tôt le matin, je n'aurais absolument pas pu y assister si je n'étais pas parti plus tôt

Comme prévu, à mon arrivée sur place, j'ai été accueilli par un monde argenté qui m'a permis de profiter pleinement de ce pays enneigé

Arrivez sur les lieux à 6h00 le jour même

Nous avons quitté l'auberge à 5h30 et sommes arrivés à destination vers 6h00. Le parking devant la gare JR Hachimantai, sur la ligne Hanawa, ne pouvait accueillir qu'une vingtaine ou une trentaine de voitures, et il semblait que le nombre de places disponibles était encore plus limité à cause de la neige

L'endroit est complet avant 7h du matin, donc si vous prévoyez de le visiter, il est préférable d'utiliser la navette qui part de la station routière Kazuno Antler

Comme il restait encore du temps avant le début de l'événement, j'ai décidé d'aller faire un tour dans les environs

Il était 6h30 du matin et le sanctuaire était encore silencieux. Il faisait assez froid, mais l'air vif de cette matinée enneigée et sans vent était fort agréable

Les chutes de neige observées à Kazuno du 1er au 2 janvier ont atteint environ 50 cm. Les stands du festival ont failli être ensevelis sous la neige

L'extérieur du sanctuaire Dainichiryouki. Tout est recouvert de neige

En entrant dans le sanctuaire, nous avons constaté que quelques personnes étaient déjà présentes pour prier. Dans quelques heures, l'endroit serait bondé

Nous avions encore largement le temps, alors nous avions prévu de retourner à la voiture et d'attendre là, mais comme nous étions sur place, nous avons décidé de faire un petit tour dans le quartier devant la gare d'Hachimantai

Le bâtiment de la gare d'Hachimantai est plutôt compact et mignon. La navette en provenance de la station routière Kazuno Antra s'y arrête

Le petit bâtiment préfabriqué sur la droite est un WC public, bien pratique en attendant sa voiture

Vue sur les voies ferrées depuis la gare Hachimantai de la ligne JR Hanawa. D'épais nuages ​​de neige masquent les crêtes des montagnes, créant un paysage d'un blanc immaculé. Un paysage exclusivement blanc

J'ai appris plus tard que la température moyenne à Kazuno à cette heure-ci était de -7 °C. Au lever du soleil, j'ai soudain aperçu une lumière scintillante dans l'air et je me suis demandé s'il s'agissait de la poussière de diamant dont j'avais entendu parler. Il faisait si froid que j'ai vécu une telle expérience

À 8h00, Dainichido Bugaku commence

Après cela, nous avons attendu un moment puis nous sommes retournés sur le site

J'attendais à l'intérieur du sanctuaire pour réserver une place pour la danse principale, mais le rituel de purification commencé à l'extérieur. Un peu plus tard, en regardant dehors, la danse Jizo en plein milieu de son exécution.

Les Gongen dansent devant la statue de Jizo, sous le regard des acteurs de Nô des quatre villages. La cérémonie se poursuit ensuite solennellement à l'extérieur du sanctuaire, puis, peu après, le pressage de la poudre (momioshi) commence à l'intérieur.

Les jeunes hommes du village d'Azusawa apparaissent lentement derrière le sanctuaire. Vous serez submergés par les cris puissants de « Yonyarayaye » et « Soryansae »

le pressage de la poudre , la musique de Gojoraku, accompagnée de flûtes et de tambours, commence sur la scène centrale , et certains des jeunes hommes qui ont fini de presser la poudre montent au deuxième étage pour commencer les préparatifs du Hataage (levée du drapeau)

la musique Gojogaku s'accélère, les acteurs de Nô de chaque village se précipitent dans le sanctuaire, brandissant des bannières du dieu dragon, et les jettent sur les jeunes acteurs qui attendent au deuxième étage.

Au son rapide des flûtes, au rythme effréné des tambours, aux cris enthousiastes et aux bannières brandies de toutes parts, l'atmosphère atteint des sommets d'intensité. Ce moment est sans conteste le point culminant de la première partie du Dainichido Bugaku

Une fois que la bannière du dieu dragon de chaque village a été descendue en toute sécurité du parapet, les préparatifs sont enfin terminés pour l'offrande de danse principale

Ensuite, les danses et sont exécutées successivement en offrande aux dieux du ciel et de la terre. Puis, la cérémonie du Daishogyo-ji du riz est répandu et le grand prêtre récite une prière pour le festival Yoro lors de la cérémonie Shuho

Il est un peu plus de 9 heures. Quand je sors, le soleil est levé et le brouillard commence à se former autour de moi. Le sol et le ciel sont entièrement blancs sous la neige qui tombe et le brouillard. Pourtant, quand je lève les yeux, je découvre un ciel d'un bleu limpide où filtre une lumière éclatante, créant une atmosphère féerique

9h40 ~ Dainichido Bugaku | Début de la danse principale

À notre retour au sanctuaire, la principale offrande de danse avait déjà commencé, avec la danse Gongenmai . Les danseurs de nô et Gongen étaient tous vêtus de costumes colorés. J'étais curieux d'en connaître l'origine.

la danse Komamai, interprétée par deux artistes de Nô d'Osato . Les danseurs, en agitant les têtes de chevaux (koma) fixées à leur poitrine, donnent l'impression de monter à cheval.

D'ailleurs, cette tête de cheval est elle aussi considérée comme un objet sacré, et l'on dit que quiconque la porte deviendra aussi courageux que l'Arakoma… Puisqu'il s'agit d'un objet sacré, peut-être qu'un dieu peut la posséder

Pendant la cérémonie du Bugaku à l'intérieur du sanctuaire, les fidèles, pour leur première visite de l'année, continuent d'arriver les uns après les autres à l'extérieur. À ce moment-là, le sanctuaire est animé par une foule dense, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur

L'Uhenmai, également connu sous divers noms tels que « Obemai », « Somatori no Mai » et « Danse de la construction de tombes », est censé représenter la cérémonie funéraire qui a eu lieu lors du décès de la princesse Kissho, fille de Danburi Choja et de son épouse, et dégage une atmosphère solennelle.

Apparemment, à la fin de la danse, ils distribuent des amulettes censées porter chance, mais je ne l'ai absolument pas remarqué ce jour-là..

Le Torimai (danse des oiseaux) est censé représenter les jeux des poulets élevés par Danburi Choja . Trois danseurs représentent un coq, une poule et un poussin, et seul le mâle danse avec une clochette dans sa main gauche.

Pendant l'offrande, le grand prêtre récitait des prières à l'autel situé au fond de la salle

la Godaisonmai , qui représente le couple Danburi Choja et leurs quatre serviteurs transformés respectivement en Dainichi Nyorai et les Quatre Grands Rois de la Sagesse .

Cette danse, exécutée avec des masques impressionnants, est réputée être la plus populaire auprès des spectateurs

Il s'agit de la divinité masculine, Vajrayana Vairocana , qui serait une incarnation de Danburi Choja lui-même.

Voici la déesse Taizokai Dainichi Nyorai . On dit qu'elle est l'incarnation de l'épouse de Danburi Choja. Les touches de rouge sur son rouge à lèvres et sa coiffe sont caractéristiques.

est décrite comme une danse d'artisans sculptant l'objet sacré de Dainichirōki -no-kami . De toutes les danses, c'est la seule qui semble représenter des événements postérieurs à la légende de Danburi Choja.

La dernière représentation est la danse Dengakumai , interprétée par six danseurs de Nô d'Azusawa.

Cette danse représente une scène agricole, et bien qu'il soit difficile de le voir sur la photo, le petit tambour tenu par la personne à l'arrière droit « tambour Tengu », et on dit qu'il a été nommé d'après la légende selon laquelle le petit tambour aurait été donné au danseur par un Tengu (gobelin au long nez) il y a longtemps.

Le rituel précédant la cérémonie commence-t-il réellement tard dans la nuit dans chaque village ?

Le spectacle de Bugaku au sanctuaire Dainichi Reiki (communément appelé salle Dainichi) commence vers 8h du matin, mais en réalité, Osato , Taniuchi , Azusawa et Nagamine , des cérémonies préliminaires ont lieu dans chaque village tard dans la nuit avant le spectacle.

L'auteur de ce blog a réservé un hôtel à Hachimantai pour assister au spectacle de danse Dainichido Bugaku et a eu la chance d'assister à la cérémonie préliminaire dans le quartier de Taniuchi tard dans la nuit. Quelle expérience unique ! Je vous envie

Magasin de spiritueux Saito où vous pouvez acheter du saké sacré du sanctuaire Dainichireiki

d'alcools Saito situé sur la route reliant le sanctuaire Dainichireiki et la gare de Hachimantai sur la ligne JR Hanawa, vend le saké sacré du sanctuaire Dainichireiki.

Ce sanctuaire est associé à Danburi Choja, qui devint riche après avoir découvert une source d'où jaillissait du saké ; je suis donc certain que ce saké sacré portera chance

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