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Pourquoi l'épée Maikusa avait-elle un tranchant aussi tranchant ? Les épées anciennes sont-elles une technologie perdue, impossible à reproduire ?
Nous avons examiné les légendes entourant le tranchant exceptionnel du sabre Maikusa, mais comment a-t-il acquis une telle puissance de coupe ?
Pour l'expliquer, il faut d'abord examiner la classification des sabres par période, appelée
« koto » et « jokoto « Koto » désigne les sabres forgés du début de l'époque de Kamakura à la fin du XVIe siècle, tandis que ceux fabriqués avant cette date sont appelés « jokoto ».
Une caractéristique distinctive de la construction koto est que la lame est souvent formée en pétrissant du fer doux et du fer dur, ce qui diffère « shinto » (sabre fabriqué après l'époque koto jusqu'au milieu de l'époque d'Edo), dont la finition est obtenue en enrobant du fer doux dans du fer dur.
compréhension de la composition des sabres anciens, et il n'est pas exagéré de dire qu'un large éventail de techniques, telles que la composition du matériau en fer, les températures de cuisson et les méthodes de moulage, sont impossibles à restaurer. Il est juste
une soi-disant technologie perdue , et certains forgerons modernes affirment que recréer des sabres anciens est leur but ultime.
Par conséquent, la raison exacte du tranchant des épées Maikusa demeure un mystère. Il est possible que
le fer utilisé contienne diverses impuretés, que nous appellerions impuretés modernes. Ces substances auraient contribué à leur résistance inimaginable ou, comme le suggèrent certaines légendes, aux couleurs bleues ou vertes éclatantes de la lame.
De plus, les techniques et le savoir-faire nécessaires à la création de ces lames uniques étaient secrets, et les forgerons d'autrefois ne divulguaient pas volontiers les résultats de leurs recherches. On
imagine aisément que certaines techniques se transmettent de père en fils et, une fois perdues, ne peuvent être reproduites.
Si les avancées scientifiques futures pourraient révéler la composition et le savoir-faire des épées anciennes, leur hauteur reste un sujet de recherche permanent, même pour les forgerons modernes.
La raison pour laquelle les épées Maikusa étaient populaires auprès de nombreux samouraïs est probablement parce qu'elles avaient non seulement un tranchant tranchant, mais aussi la force de résister à des batailles féroces.
En raison de leurs bords tranchants, les épées peuvent facilement s'ébrécher lorsqu'elles se coupent les unes les autres.
En termes de valeur artistique au sens moderne, un polissage délicat est nécessaire, mais comme une épée était à l'origine un outil utilisé dans le combat quotidien, on pense que ses performances de combat, comme la résistance à l'écaillage et à la rupture, étaient importantes.
C'est pour cette raison qu'on dit qu'avant une bataille, la lame était polie avec du gravier pour la rendre rugueuse.
Comme mentionné précédemment, il existe de nombreux aspects inconnus sur la façon dont les épées anciennes sont fabriquées, donc les détails restent un mystère, mais il n'est pas anormal de supposer que les épées et les katanas de cette époque devaient non seulement être tranchants, mais aussi être suffisamment robustes pour résister à de longues périodes de combat rapproché.
C'est peut-être pour cela qu'est née la légende de l'épée dansante « Kirisue », qui aurait abattu des guerriers en armure.
Qu’est-ce que le sanctuaire Maikusa ? Une ancienne base de l'école Maikusa ?
Sanctuaire d'Ukusa
nous vous présentons le sanctuaire Moukusa dans la ville d'Ichinoseki, préfecture d'Iwate, situé sur un terrain qui aurait été la base d'opérations de l'école de forgerons d'épées Maikusa
Plaque au sanctuaire de Tokusa
Le sanctuaire est situé sur le versant moyen du mont Kannon, à 324 mètres au-dessus du niveau de la mer, et a été fondé à l'époque Heian et est répertorié comme sanctuaire dans l'Engishiki.
Des objets liés à la forge, tels que des soufflets, des scories de fer, des fragments de fer et de l'argile brûlée, ont été mis au jour dans les environs, mais aucune ruine n'a encore été découverte prouvant directement que l'école Maikusa utilisait cette zone comme base.
Monument en pierre au sanctuaire de Maikusa sur lequel est écrit « Lieu de naissance des anciens forgerons de Maikusa »
Cependant, en raison de la similitude des caractères pour « Hakuso » et « Maikusa », et des noms de lieux dispersés dans la région tels que « Kajizuma », « Yutsubo » et « Shimizu », qui suggèrent un lien avec la forge, cet endroit est considéré comme le berceau de l'ancienne forge Maikusa
Il existe également une légende selon laquelle le groupe de forgerons d'épées Maikusa était composé de personnes venues du continent, et il est intéressant de noter que le nom du lieu « Karanoko » subsiste, ce qui semble le prouver.
Un panneau indicateur installé sur le site d'une ancienne mine sur le mont Hakusan
De plus, sur le mont Hakusan, qui est relié au mont Kannon, où se trouve le sanctuaire, on extrayait autrefois du minerai de fer de haute qualité contenant une grande quantité de fer.
Pour des raisons de sécurité, les restes ont maintenant été enterrés, mais on pense que la capacité à collecter ces matières premières en fer a également contribué au développement du groupe des forgerons.
Panneau indiquant les ruines du forgeron de Maikusa
À l'approche du côté est du sanctuaire de Maikusa, « Ruines du forgeron de Maikusa », et on suppose que la zone était autrefois une forge, mais aucune ruine en béton n'a été trouvée pour le prouver.
Un panneau indiquant le site de la « résidence traditionnelle » à Maikawa Kisshoji, ville d'Ichinoseki (on dit que c'est le site de la résidence d'un forgeron de Maikusa)
Cependant, le long du chemin, il y a un espace ouvert appelé « Kissho Ichibanchi », et il a été souligné qu'il pourrait également s'agir du site d'une forge.
Déité du sanctuaire d'Ukusa
Si nous examinons les divinités consacrées au sanctuaire d'Ukusa, nous constatons que quatre divinités sont consacrées : Izanagi-no-Mikoto, Shirayama-hime-no-Kami, Uganomitama-no-Mikoto et Kumano-Okami.
Izanagi-no-Mikoto est le dieu père de la création du Japon, Hakusanhime-no-Mikoto est un dieu associé au culte du mont Hakusan, qui chevauche les préfectures d'Ishikawa, Gifu et Fukui, Kuranokami-no-Mikoto est le soi-disant dieu Inari, et Kumano-no-Okami est un dieu consacré à Kumano, préfecture de Wakayama, et est largement vénéré dans la région de Tohoku.
Bien que ces dieux soient populaires, il est difficile de voir un lien direct avec la forge.
Cependant, dans l'enceinte du sanctuaire se trouve le sanctuaire Hakusan Myori Gongen, qui aurait été fondé en 718, et un panneau indiquant l'emplacement de la statue en or.
On pense que le sanctuaire Hakusan Myori Gongen possède un énorme rocher comme objet sacré, et qu'il s'agit d'un lieu qui donne un sens à l'ancienne soi-disant « foi iwaza », et il existe une théorie selon laquelle il s'agirait du sanctuaire Tokusa original.
À première vue, il n'y a aucun vestige ou vestige à voir dans les « ruines de la statue de Kanaigami », mais ce « Kanaigami » est également connu sous le nom de « Kanayako-no-kami » ou « Kanaya-no-kami », et est le dieu en charge de la production de fer.
Parce qu'il possède également les caractéristiques d'un dieu du feu, il a été vénéré principalement par les forgerons, les fabricants de soufflets, les ferronniers et les fonderies impliquées dans la production et l'exploitation minière du fer, et si le sanctuaire de Maikusa est le dieu des forgerons de Maikusa, alors peut-être que cette divinité est plus appropriée pour les forgerons d'épées.
Bien sûr, ils n’adoraient pas un seul dieu, et comme divers éléments naturels tels que la terre, l’eau et le vent étaient essentiels à leurs moyens de subsistance, centrés sur la fabrication du fer et la forge, il n’est pas inhabituel qu’ils adoraient plusieurs divinités en tant que groupe.
Sanctuaire Hatsukusa <Informations>
Nom : Sanctuaire de Gankusa
Adresse : 5 Maikawa Ohira, ville d'Ichinoseki, préfecture d'Iwate, 021-0221
Les épées Maikusa sont toujours un sujet de grand mystère, car aucune épée signée datant de la période Kamakura n'a été trouvée, et il n'y a aucune preuve qu'elles soient liées au district de Maikusa et au sanctuaire de Maikusa, qui auraient été la base d'un groupe de forgerons d'épées.
Il est cependant vraiment émouvant de penser que Maikusa a influencé la naissance du sabre japonais, un instrument qui, sans exagération, a créé une étape historique.
Alors que les recherches se poursuivent, nous pouvons nous attendre à ce que des faits encore plus étonnants sur les épées Maikusa et les épées Oshu soient révélés.
<Principales références et sites Web>
Hideo Akanuma, « Production et distribution de fer et d'objets en fer anciens et médiévaux dans la région du nord du Tohoku - Étude interdisciplinaire de l'archéologie et des sciences naturelles - (Résumé) », Résumé de la thèse de doctorat, Université Waseda, 1992 <Lien : fichier PDF >
Junko Watase, « Le contexte de la création du manuscrit de l'épée : réexamen de la mythologie d'Atsuta et du monde des écrits d'épée », Japanese Literature Studies (138 12-22), Waseda University Japanese Literature Society, 2002 (Lien : fichier PDF )
Exposition spéciale « Explorer les racines de la courbure dans les premiers sabres japonais », Musée d'art Sano, Musée d'histoire d'Osaka, Musée municipal d'Ichinoseki, 2003
Hideo Akanuma et Masaru Kumagai, « Analyse archéologique métallique de l'épée Warabite endommagée dans la collection du musée municipal de Rikuzentakata », rapport de recherche n° 30 du musée préfectoral d'Iwate, musée préfectoral d'Iwate, 2013 (Lien : fichier PDF )
Dossier de recherche sur la légende du centre d'activités civiques d'Ichinoseki n° 4 « Le forgeron de Maikusa » <Lien : Site Web >
Liste d'articles sur le plus ancien groupe de forgerons d'Oshu, "Maikusa Blacksmiths"
・Texte original de « Profitez de la lecture de l'encyclopédie illustrée de l'époque Heian » de Seibido Publishing. ・« The Land of Star Reading » a remporté une mention honorable au 3e prix littéraire Shosoin Misato de l'Ouest. ・« Io-san's Bride Meal » a remporté une mention honorable dans « Delicious Time » d'Everystar. ・« Swordsman's Message » a remporté le « 9e Grand Prix du roman historique et historique » et le « Entertainment Swordsman Award » (le projet de publication sous forme de livre est actuellement en cours). ・5e Dan en Iaido et 4e Dan en Jodo.
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