Ce site est un média Web qui fournit toutes sortes de anecdotes, des tours touristiques et des spots gastronomiques dans les six préfectures de Tohoku aux coutumes locales, aux coutumes et à l'histoire.
Pourquoi le sabre Maikusa avait-il un tranchant aussi aiguisé ? Les sabres anciens représentent-ils une technologie perdue, impossible à reproduire ?
Nous avons examiné les légendes entourant le tranchant exceptionnel du sabre Maikusa, mais comment a-t-il acquis une telle puissance de coupe ?
Pour l’expliquer, il faut d’abord se pencher sur la classification des sabres selon leur période, appelés
« koto » et « jokoto Le terme « koto » désigne les sabres forgés du début de l’époque de Kamakura jusqu’à la fin du XVIe siècle, tandis que ceux fabriqués avant cette période sont appelés « jokoto ».
Une caractéristique distinctive de la fabrication des koto est que la lame est souvent formée en malaxant du fer doux et du fer dur, contrairement « shinto » (sabres fabriqués après les koto jusqu’au milieu de l’époque d’Edo environ), dont la lame est finie en enrobant du fer doux de fer dur.
des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel). Étonnamment, même aujourd'hui, nos connaissances sur la composition des épées anciennes restent lacunaires, et il n'est pas exagéré d'affirmer que de nombreuses techniques, telles que la composition du fer, les températures de cuisson et les méthodes de forgeage, sont impossibles à reconstituer.
de savoir-faire perdu , et certains forgerons contemporains considèrent la reconstitution des épées anciennes comme leur objectif ultime.
Par conséquent, la raison exacte de l'extrême tranchant des épées Maikusa demeure un mystère. Il est possible que
le fer utilisé pour leur fabrication contenait diverses impuretés, que nous qualifierions aujourd'hui d'impuretés. Ces substances pourraient avoir contribué à leur résistance exceptionnelle ou, comme le suggèrent certaines légendes, à leurs remarquables couleurs bleues ou vertes.
De plus, les techniques et le savoir-faire nécessaires à la création de ces lames uniques étaient tenus secrets, et les forgerons d'antan ne divulguaient pas facilement leurs résultats de recherche. On
imagine aisément que certaines techniques se transmettaient de père en fils et qu'une fois perdues, elles ne pouvaient plus être reproduites.
Si les progrès futurs de la recherche scientifique permettront peut-être de percer le mystère de la composition et de la fabrication des épées anciennes, leur hauteur reste un sujet de recherche permanent, même pour les forgerons modernes.
La popularité des sabres Maikusa auprès de nombreux samouraïs s'explique probablement par le fait qu'ils possédaient non seulement un tranchant exceptionnel, mais aussi la robustesse nécessaire pour résister à des combats féroces
En raison de leurs bords tranchants, les épées peuvent facilement s'ébrécher lorsqu'elles s'affrontent
En termes de valeur artistique au sens moderne du terme, un polissage délicat est nécessaire, mais comme une épée était à l'origine un outil utilisé dans les combats quotidiens, on pense que ses performances de combat, telles que la résistance à l'ébréchure et à la casse, étaient importantes
C’est pourquoi, dit-on, avant une bataille, la lame était polie avec du gravier pour la rendre plus rugueuse
Comme mentionné précédemment, de nombreux aspects de la fabrication des épées anciennes restent inconnus, et les détails demeurent un mystère. Cependant, il n'est pas absurde de supposer que les épées et les katanas de cette époque devaient non seulement être tranchants, mais aussi suffisamment robustes pour résister à de longues périodes de combat rapproché
C’est peut-être ainsi qu’est née la légende de l’épée dansante « Kirisue », qui aurait terrassé des guerriers en armure
Qu’est-ce que le sanctuaire Maikusa ? Une ancienne base de l'école Maikusa ?
Sanctuaire Ukusa
Enfin, nous vous présentons le sanctuaire Moukusa,
Plaque au sanctuaire de Tokusa
Le sanctuaire est situé sur le versant moyen du mont Kannon, à 324 mètres d'altitude, et a été fondé pendant la période Heian ; il est répertorié comme sanctuaire dans l'Engishiki
Des objets liés à la forge, tels que des soufflets, des scories de fer, des fragments de fer et de l'argile brûlée, ont été mis au jour dans les environs, mais aucune ruine n'a encore été découverte qui prouve directement que l'école de Maikusa utilisait cette zone comme base
Monument en pierre au sanctuaire de Maikusa sur lequel est écrit « Lieu de naissance des anciens forgerons de Maikusa »
Cependant, en raison de la similitude des caractères pour « Hakuso » et « Maikusa », et des noms de lieux dispersés dans la région tels que « Kajizuma », « Yutsubo » et « Shimizu », qui suggèrent un lien avec la forge, cet endroit est considéré comme le berceau de l’ancienne forge de Maikusa
Il existe aussi une légende selon laquelle le groupe de forgerons d'épées de Maikusa était composé de personnes venues du continent, et le fait que le nom de lieu « Karanoko » subsiste semble le confirmer
Un panneau indicateur se dresse sur le site d'une ancienne mine du mont Hakusan
De plus, sur le mont Hakusan, relié au mont Kannon où se trouve le sanctuaire, on extrayait autrefois du minerai de fer de haute qualité contenant une grande quantité de fer
Pour des raisons de sécurité, les restes ont désormais été enterrés, mais on pense que la capacité à collecter ces matières premières de fer a également contribué au développement du groupe de forgerons
Panneau indiquant les ruines du forgeron de Maikusa
À l'approche du côté est du sanctuaire Maikusa, « Ruines de la forge de Maikusa », et l'on suppose que l'endroit abritait autrefois un atelier de forgeron, mais aucune ruine concrète n'a été trouvée pour le prouver.
Un panneau indiquant le site de la « résidence traditionnelle » à Maikawa Kisshoji, ville d'Ichinoseki (on dit que c'est le site de la résidence d'un forgeron de Maikusa)
Cependant, en chemin, on trouve un espace ouvert appelé « Kissho Ichibanchi », et il a été suggéré qu'il pourrait s'agir également de l'emplacement d'une forge
Divinité du sanctuaire d'Ukusa
Si l'on examine les divinités vénérées au sanctuaire d'Ukusa, on constate que quatre divinités y sont vénérées : Izanagi-no-Mikoto, Shirayama-hime-no-Kami, Uganomitama-no-Mikoto et Kumano-Okami
Izanagi-no-Mikoto est le dieu père de la création du Japon, Hakusanhime-no-Mikoto est un dieu associé au culte du mont Hakusan, qui s'étend sur les préfectures d'Ishikawa, de Gifu et de Fukui, Kuranokami-no-Mikoto est le dieu dit d'Inari, et Kumano-no-Okami est un dieu vénéré à Kumano, dans la préfecture de Wakayama, et largement vénéré dans la région de Tohoku
Bien que ces dieux soient populaires, il est difficile de voir un lien direct avec la forge
Cependant, à l'intérieur de l'enceinte du sanctuaire se trouve le sanctuaire Hakusan Myori Gongen, qui aurait été fondé en 718, et un panneau indicateur marquant l'emplacement de la statue en fonte d'or
Le sanctuaire Hakusan Myori Gongen est réputé pour avoir un énorme rocher comme objet sacré et est un lieu qui évoque l'ancienne foi dite « iwaza ». Selon une théorie, il s'agirait du sanctuaire Tokusa originel
À première vue, aucun vestige n'est visible sur le site des « ruines de la statue de Kanaigami », mais ce « Kanaigami », également connu sous le nom de « Kanayako-no-kami » ou « Kanaya-no-kami », est le dieu responsable de la production de fer
Parce qu'il possède également les caractéristiques d'un dieu du feu, il a été vénéré principalement par les forgerons, les fabricants de soufflets, les métallurgistes et les fonderies impliquées dans la production et l'extraction du fer, et si le sanctuaire Maikusa est le dieu des forgerons de Maikusa, alors peut-être que cette divinité est plus appropriée pour les forgerons d'épées
Bien sûr, ils ne vénéraient pas un seul dieu, et puisque divers éléments naturels tels que la terre, l'eau et le vent étaient essentiels à leurs moyens de subsistance, qui reposaient sur la fabrication du fer et la forge, il n'est pas anormal qu'ils aient vénéré plusieurs divinités en groupe
Sanctuaire Hatsukusa <Informations>
Nom : Sanctuaire Gankusa
Adresse : 5 Maikawa Ohira, ville d'Ichinoseki, préfecture d'Iwate, 021-0221
Numéro de téléphone : 0191-46-5319
URL officielle : -
Google Map
dernièrement
Les épées de Maikusa restent encore entourées de mystère, car aucune épée signée datant de la période de Kamakura n'a été découverte, et rien ne prouve qu'elles soient liées au quartier de Maikusa et au sanctuaire de Maikusa, qui auraient été le berceau d'un groupe de forgerons
Il est toutefois vraiment émouvant de penser que Maikusa a influencé la naissance du sabre japonais, un instrument qui, sans exagération, a marqué une étape historique
À mesure que les recherches progressent, nous pouvons nous attendre à découvrir des faits encore plus étonnants sur les épées Maikusa et les épées Oshu
<Principales références et sites web>
Hideo Akanuma, « Production et distribution de fer et d'objets en fer anciens et médiévaux dans la région du nord du Tohoku - Étude interdisciplinaire de l'archéologie et des sciences naturelles - (Résumé) », Résumé de la thèse de doctorat, Université Waseda, 1992 <Lien : fichier PDF >
Junko Watase, « Le contexte de la création du rouleau de l’épée : réexamen de la mythologie d’Atsuta et du monde des écrits sur l’épée », Japanese Literature Studies (138 12-22), Waseda University Japanese Literature Society, 2002 (Lien : fichier PDF )
Exposition spéciale « À la découverte des origines de la courbure dans les premiers sabres japonais », Musée d'art Sano, Musée d'histoire d'Osaka, Musée municipal d'Ichinoseki, 2003
Hideo Akanuma et Masaru Kumagai, « Analyse archéologique métallique de l'épée Warabite endommagée dans la collection du musée municipal de Rikuzentakata », rapport de recherche n° 30 du musée préfectoral d'Iwate, musée préfectoral d'Iwate, 2013 (Lien : fichier PDF )
Dossier de recherche légendaire n° 4 du Centre d'activités civiques d'Ichinoseki : « Le forgeron de Maikusa » <Lien : Site Web >
Liste d'articles sur le plus ancien groupe de forgerons d'Oshu, "Maikusa Blacksmiths"
・Texte original de « Profitez de la lecture de l'encyclopédie illustrée de l'époque Heian » de Seibido Publishing. ・« The Land of Star Reading » a remporté une mention honorable au 3e prix littéraire Shosoin Misato de l'Ouest. ・« Io-san's Bride Meal » a remporté une mention honorable dans « Delicious Time » d'Everystar. ・« Swordsman's Message » a remporté le « 9e Grand Prix du roman historique et historique » et le « Entertainment Swordsman Award » (le projet de publication sous forme de livre est actuellement en cours). ・5e Dan en Iaido et 4e Dan en Jodo.
![Changzhou Shimo-Godō Sasarak 1_noshiro City](https://jp.neft.asia/wp-content/uploads/2025/05/2470809d4123e66248db3432333759c1-150x150.jpg.webp "[Akita's Sasara Dance: Part 1] Les racines de "Sasara Dance"? Les indices sont "Lion Dance" et "Sasara"")
