[Partie 2] Qui est le forgeron Oshu « Maikusa » ? Explication de son influence sur le développement des sabres japonais !
table des matières
Les forgerons de l'école Maikusa qui ont influencé la nation
Nous avons constaté que les épées Maikusa et les épées Oshu ont acquis une grande renommée et une grande fiabilité, mais en réalité, les forgerons n'ont pas poursuivi leurs activités dans la région de Maikusa, considérée comme leur base
On pense que cela est lié à la bataille d'Oshu en 1189, au cours de laquelle le puissant clan Oshu Fujiwara de la région de Tohoku fut anéanti par Minamoto no Yoritomo
On suppose qu'à l'époque de la fondation du shogunat de Kamakura, les excellents forgerons d'Oshu, représentés par l'école Maikusa, ont été débauchés par le gouvernement central et les régions productrices d'épées à travers le pays
Par exemple, lors de l'établissement du gouvernement des samouraïs à Kamakura, un système fut mis en place pour produire d'excellentes épées dans la région, et l'on dit qu'en conséquence, les épées anciennes furent perfectionnées grâce à la fusion des techniques des forgerons venus de tout le pays
Ce mouvement aurait débuté vers la fin du XIIIe siècle, durant la dernière partie de la période de Kamakura, et il a été suggéré que des forgerons d'Oshu, comme ceux de l'école Maikusa, auraient pu être invités à le rejoindre
Cette école de fabrication de sabres, originaire de la province de Sagami où se situe Kamakura, la « tradition de Sagami ». Masamune, dont le nom est synonyme de sabres japonais, est reconnu comme un forgeron emblématique.
ici examiner les cinq écoles de forge d'épées connues sous le nom de « Gokanden »,
L'école Maikusa ne fait pas partie de ces écoles, mais on sait qu'elle a influencé certaines d'entre elles, et elle est donc incontournable dans l'histoire des sabres
Gokaden est un terme générique désignant les écoles suivantes :
- Yamatoden
- Repaire de Yamashiro
- Tradition de Bizen
- Sagamiden
- tradition Mino
Les noms sont dérivés de la région (pays) où le forgeron était actif, et indiquent que l'endroit était soit la base du gouvernement de l'époque, soit un lieu approprié à la production d'épées, soit un lieu qui répondait à la demande
Permettez-moi de vous donner une brève explication de chaque style
Cinq légendes « La légende de Yamato »
L'école Yamato a prospéré à Nara, l'ancienne capitale du Japon, des périodes Heian à Kamakura, et est la plus ancienne des cinq écoles de forge de sabres.
Amakuni, que l'on dit être le créateur du Kogarasumaru, une épée précieuse du clan Heike mentionnée précédemment, est un forgeron légendaire de la tradition Yamato.
Comme mentionné plus haut, il existe une autre légende selon laquelle le Kogarasumaru aurait été forgé par un forgeron de Maikusa, mais une épée Warabite maniée par un Emishi a été transmise comme un trésor du dépôt de Shosoin, et il a été souligné qu'un forgeron de Yamato pourrait avoir participé à sa fabrication
(L'image ci-dessous est une réplique du Kogarasumaru de l'époque d'Edo.)
Épée avec la signature Kogarasumomo / Tenpo 14e année Hyoshinshi Hideyo Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux pour le patrimoine culturel)
Cinq légendes "Yamashiro-den"
« Yamashiroden » est une école de forgerons de Kyoto qui a prospéré des périodes Heian à Kamakura et est connue pour l'élégance de ses épées, car Kyoto fut la capitale de la ville pendant la plus longue période.
Parmi les forgerons célèbres, on peut citer Sanjo Kokaji Munechika, créateur du Mikazuki Munechika,
Kyoto entretient des relations commerciales avec la région de Tohoku depuis l'Antiquité, et de vieux documents attestent que durant la période Heian, le forgeron Maikusa Mitsunaga a offert 3 000 épées à la Cour impériale.
Que ces chiffres soient historiquement exacts ou non, il est naturel de supposer qu'ils ont eu une influence significative sur la légende de Yamashiro, car les épées Oshu étaient populaires parmi les samouraïs qui gardaient la cour impériale
Tachi (sabre célèbre de Mikazuki Munechika), période Heian, Xᵉ-XIIᵉ siècle. Source : ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Cinq légendes « Légende de Bizen »
« Bizenden » est considérée comme la plus grande école de forgerons ayant prospéré dans la préfecture d'Okayama de l'époque Heian à l'époque Muromachi.
Ces impressionnantes épées impressionnent particulièrement par leur apparence audacieuse et pratique, prisée des seigneurs de guerre de l'époque Sengoku, et l'on peut dire que les épées Bizen, y compris la célèbre « Osafune », sont devenues une sorte de marque.
De plus, les sabres Bizen furent adoptés comme l'un des principaux produits d'exportation du commerce Japon-Ming durant la période Muromachi, et cette école permit la production en série de sabres de haute qualité
aussi Yasumasa le père de Masatsune était en réalité un forgeron de l'école Maikusa
Tachi (épée japonaise) de Kobizen Masatsune, époque Heian, XIIe siècle. Source : ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel)
Cela montre que dès les débuts de la fin de l'époque Heian, la tradition Bizen s'est développée sous l'influence technique des escrimeurs d'Oshu, tels que l'école Maikusa
Cinq traditions « Tradition Sagami »
l'école Sagami est une école de forge d'épées qui a prospéré dans la province de Sagami, aujourd'hui préfecture de Kanagawa, de la période Kamakura à la période Nanboku-cho.
Il n'est pas exagéré de dire que l'établissement des techniques de fabrication des sabres, considérées comme la forme parfaite du sabre japonais, fut l'aboutissement d'une ingéniosité et d'un dévouement exceptionnels, avec l'invitation de maîtres artisans venus de tout le pays
Cette épée se caractérise par son tranchant, sa faible courbure et sa faible épaisseur, mais on peut également dire qu'elle a été fabriquée avec une grande habileté pour maintenir la rigidité de la lame malgré sa finesse
Goro Nyudo Masamune est un forgeron célèbre , mais il semblerait que les forgerons de l'école Maikusa aient également été contraints de migrer en masse vers la province de Sagami, où se trouvait le shogunat de Kamakura, ce qui aurait influencé la fabrication des épées.
Épée, non signée, Masamune (célèbre Kanze Masamune), Sagami Masamune, période de Kamakura, XIVe siècle. Source : ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel)
Cinq légendes de Mino
L'école Mino est une école de forge d'épées qui a prospéré dans la préfecture de Gifu, de la période des cours du Nord et du Sud à la période Muromachi, et c'est la plus récente des cinq écoles.
Gifu est proche de Kyoto et de la région de Tokai, et le développement des épées y est dû à sa proximité avec de féroces champs de bataille durant la période Sengoku
Les fondateurs sont issus des traditions Yamato et Sagami, et les épées anciennes de grande qualité qui résultent de cette collaboration sont encore célèbres aujourd'hui sous la « Seki »
les forgerons d'épées les plus célèbres, Kanesada et Magoroku Kanemoto , et leur lignée s'est perpétuée jusqu'à la fin de l'époque d'Edo.
Compte tenu du contexte de création du Mino-den, il est difficile de déterminer s'il a été directement influencé par l'école Maikusa, mais on peut au moins affirmer qu'il présente un lien avec les racines des styles Yamato-den et Sagami-den dont il est issu
Tanto (poignard) signé Izuminokami Kanesada. Fabriqué durant la période Muromachi, XVIe siècle. Source : ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Des épées Maikusa alignées parmi les « forgerons Goban » de l'empereur Gotoba
L'inscription sur une épée, ou le nom du fabricant comme marque, est une information importante pour évaluer sa qualité, et elle a commencé à être incluse dans les « oraimono », des lettres semblables à celles des manuels scolaires
Le Shinsatsu Orai, daté de la deuxième année de l'ère Koryaku (1380, à l'époque de la Cour du Nord ; la sixième année de Tenju à l'époque de la Cour du Sud), répertorie également les maîtres artisans de l'époque, et, chose intéressante, l'inscription « Maikusa » s'y trouve également
C'est un peu long, mais jetons un coup d'œil aux parties qui précèdent et qui suivent ci-dessous
Corps d'épée Tachi, après l'ancien ciel, forgeron Tokuname, Hibashi plusieurs centaines de personnes, Kishin Taifu Maigusa, forgeron et fabricant Chuhi Gotobain Noban, Ikiku Tamame. En plus de ceux-ci, Awataguchi, Fujibayashi, Kuniyoshi, Yoshimitsu, Sanjo Kokaji, Ryokai, Sadahide, Senjuin, Shirikake, Ichimonji et Nakajiro. C'est ainsi que se comporte l'épée. Cher Monsieur, je vous suis très reconnaissant
Kishin Dayu et Maikusa figurent en tête de la liste des forgerons célèbres qui ont succédé à Amakuni de Yamato, considéré comme un forgeron légendaire
Maikusa est manifestement un forgeron qui fait référence à un forgeron d'Oshu, alors qui est « Kishin Dayu » ?
Kishin Dayu se prononce « Kishindayu » ou « Kinoshindaifu » et fait référence à Yukihira de la province de Bungo, l'un des « Goban Kaji », un groupe de forgerons réunis par l'empereur Gotoba pour fabriquer des épées sur une base mensuelle
était un maître artisan de la province de Bungo (actuelle préfecture d'Oita) connu comme le créateur de l'épée « Kokin Denju no Tachi » qui a été offerte à Karasuma Mitsuhiro par Hosokawa Yusai et est désignée comme trésor national
Épée, inscrite « Yukihira de la province de Bungo », période Heian à Kamakura, XIIe-XIIIe siècle. Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel)
De nombreux aspects du passé de Yukihira restent inconnus, si bien que l'on ne sait pas grand-chose à son sujet. On dit cependant qu'il serait né dans la province de Suruga (actuelle préfecture de Shizuoka) et qu'il aurait mené une vie tumultueuse en tant que forgeron, parcourant le pays pour se former à la fabrication d'épées, avant d'être exilé à la suite de la guerre de Genpei
Il fut ensuite nommé forgeron en fonction sous l'empereur Gotoba, et aurait été l'un des forgerons chargés de fabriquer les épées pour le mois d'avril chaque année
Une théorie concernant l'origine du nom Kishin Dayu est que son père était le maître forgeron Ki Sadahide, mais il existe aussi une légende selon laquelle, alors que Yukihira forgeait une épée, un démon se transforma en humain et un garçon qui semblait être l'incarnation d'un démon répondit, et c'est pourquoi il aurait été appelé « Kishin Dayu » (Dieu Démon Dayu)
Il existe aussi une légende intéressante selon laquelle l'épouse de Yukihira était la fille d'un forgeron de l'école Maikusa, et si cela est vrai, il serait logique que les noms de Kishin Dayu et Maikusa apparaissent ensemble dans le Shinsatsu Orai
Abstraction faite du caractère incertain de cette tradition, il n'est pas du tout contre-nature de penser que l'école Maikusa, qui aurait influencé des groupes de forgerons dans tout le pays, ait eu des contacts avec Yukihira
Si tel est le cas, on peut imaginer qu'il a appris cette technique du père de sa femme, le forgeron Maikusa, et qu'il l'a ensuite intégrée à ses propres techniques de fabrication d'épées
Bien sûr, la vérité reste encore floue, mais cette description évoque la magnifique influence du sabre Maikusa, considéré comme l'ancêtre du sabre japonais
Liste d'articles sur le plus ancien groupe de forgerons d'Oshu, "Maikusa Blacksmiths"
・Texte original de « Profitez de la lecture de l'encyclopédie illustrée de l'époque Heian » de Seibido Publishing.
・« The Land of Star Reading » a remporté une mention honorable au 3e prix littéraire Shosoin Misato de l'Ouest.
・« Io-san's Bride Meal » a remporté une mention honorable dans « Delicious Time » d'Everystar.
・« Swordsman's Message » a remporté le « 9e Grand Prix du roman historique et historique » et le « Entertainment Swordsman Award » (le projet de publication sous forme de livre est actuellement en cours).
・5e Dan en Iaido et 4e Dan en Jodo.
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