[Partie 2] Qui est le forgeron Oshu « Maikusa » ? Explication de son influence sur le développement des sabres japonais !
table des matières
Les forgerons de l'école Maikusa qui ont influencé la nation
Nous avons constaté que les épées Maikusa et les épées Oshu ont acquis une grande renommée et une grande fiabilité, mais en réalité, les forgerons n'ont pas poursuivi leurs activités dans la région de Maikusa, considérée comme leur base
de 1189, lorsque le clan Oshu Fujiwara, qui exerçait un grand pouvoir dans la région de Tohoku, fut détruit par Minamoto no Yoritomola « bataille d'Oshu »On pense que cela est lié à
On suppose qu'à l'époque de la fondation du shogunat de Kamakura, les excellents forgerons d'Oshu, représentés par l'école Maikusa, ont été débauchés par le gouvernement central et les régions productrices d'épées à travers le pays
Par exemple, lors de l'établissement du gouvernement des samouraïs à Kamakura, un système fut mis en place pour produire d'excellentes épées dans la région, et l'on dit qu'en conséquence, les épées anciennes furent perfectionnées grâce à la fusion des techniques des forgerons venus de tout le pays
Ce mouvement aurait débuté vers la fin du XIIIe siècle, durant la dernière partie de la période de Kamakura, et il a été suggéré que des forgerons d'Oshu, comme ceux de l'école Maikusa, auraient pu être invités à le rejoindre
Cette école de fabrication de sabres, originaire de la province de Sagami où se situe Kamakura,« Soshu-den »,considéré comme synonyme de sabres japonaisMasamune,, est reconnu comme un forgeron représentatif de cette école.
parmi lesquelles figure la tradition Soshudes « Cinq Traditions »,Jetons un bref coup d'œil aux cinq grandes écoles de forge d'épées connues sous le nom
L'école Maikusa ne fait pas partie de ces écoles, mais on sait qu'elle a influencé certaines d'entre elles, et elle est donc incontournable dans l'histoire des sabres
Gokaden est un terme générique désignant les écoles suivantes :
- Yamatoden
- Repaire de Yamashiro
- Tradition de Bizen
- Sagamiden
- tradition Mino
Les noms sont dérivés de la région (pays) où le forgeron était actif, et indiquent que l'endroit était soit la base du gouvernement de l'époque, soit un lieu approprié à la production d'épées, soit un lieu qui répondait à la demande
Permettez-moi de vous donner une brève explication de chaque style
Cinq légendes « La légende de Yamato »
L'école « Yamato-den »a prospéré à Nara, la première capitale, de l'époque Heian à l'époque Kamakura, et est la plus ancienne des cinq traditions de la forge d'épées.
Caractérisé par la forme profondément incurvée de sa lame,Amakuni,de la tradition Yamato à qui l'on attribue la création du Kogarasumaru, une épée précieuse transmise de génération en génération au sein du clan Taira, comme mentionné précédemment, est une figure légendaire.
Comme mentionné plus haut, il existe une autre légende selon laquelle le Kogarasumaru aurait été forgé par un forgeron de Maikusa, mais une épée Warabite maniée par un Emishi a été transmise comme un trésor du dépôt de Shosoin, et il a été souligné qu'un forgeron de Yamato pourrait avoir participé à sa fabrication
(L'image ci-dessous est une réplique du Kogarasumaru de l'époque d'Edo.)
Tachi (épée longue), portant l'inscription « Réplique de Kogarasumaru », datée de l'an 14 de l'ère Tenpo (1843), par Hyoshinshi Hideyo. Source :ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Les Cinq Traditions: "Yamashiro-den"
L'école Yamashiroétait une école de forgerons de sabres à Kyoto qui a prospéré de l'époque Heian à l'époque Kamakura, et se caractérise par la forme élégante de ses sabres, convenant à la région où se trouvait la capitale pendant la plus longue période.
Parmi les forgerons les plus célèbres,« Mikazuki Munechika »,le fabricant duSanjo Kokaji Munechika,on peut citer
Kyoto avait établi des routes commerciales avec la région de Tohoku depuis l'Antiquité, et de vieux documents indiquent que pendant la période Heian,« Mitsunaga », un, a offert 3 000 tachi (longues épées) à la cour impériale.
Que ces chiffres soient historiquement exacts ou non, il est naturel de supposer qu'ils ont eu une influence significative sur la légende de Yamashiro, car les épées Oshu étaient populaires parmi les samouraïs qui gardaient la cour impériale
Tachi (épée célèbre de Mikazuki Munechika), époque Heian, Xᵉ-XIIᵉ siècle. Source :ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Les cinq traditions: « Tradition de Bizen »
La « tradition Bizen »est considérée comme la plus grande école de forge d'épées ayant prospéré dans la préfecture d'Okayama de l'époque Heian à l'époque Muromachi.
La forme magnifique et pratique des sabres tachi, particulièrement prisés des seigneurs de guerre de l'époque Sengoku, est impressionnante, et les sabres Bizen, dont le célèbre« Osafune »,sont devenus une sorte de marque à part entière.
De plus, les sabres Bizen furent adoptés comme l'un des principaux produits d'exportation du commerce Japon-Ming durant la période Muromachi, et cette école permit la production en série de sabres de haute qualité
connu comme un maître artisan du vieux BizenMasatsunele père deYasumasaen réalitéun forgeron de l'école Maikusail est dit que
Tachi (épée longue), Ko-Bizen Masatsune, période Heian, XIIe siècle. Source :ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Cela montre que dès les débuts de la fin de l'époque Heian, la tradition Bizen s'est développée sous l'influence technique des escrimeurs d'Oshu, tels que l'école Maikusa
Les cinq traditions: « Tradition Soshu »
le « Soshu-den »est une école de forgerons qui a prospéré dans la province de Sagami, aujourd'hui préfecture de Kanagawa, de la période de Kamakura à la période de Nanboku-cho.
Il n'est pas exagéré de dire que l'établissement des techniques de fabrication des sabres, considérées comme la forme parfaite du sabre japonais, fut l'aboutissement d'une ingéniosité et d'un dévouement exceptionnels, avec l'invitation de maîtres artisans venus de tout le pays
Cette épée se caractérise par son tranchant, sa faible courbure et sa faible épaisseur, mais on peut également dire qu'elle a été fabriquée avec une grande habileté pour maintenir la rigidité de la lame malgré sa finesse
Parmi les forgerons les plus réputés, citons« Goro Nyudo Masamune ».On raconte que les forgerons de l'école Maikusa furent également relocalisés collectivement dans la province de Sagami, où se trouvait le shogunat de Kamakura, ce qui aurait influencé la fabrication des sabres.
Épée non signée, Masamune (épée célèbre, Kanze Masamune), Soshu Masamune, période de Kamakura, XIVe siècle. Source :ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Les cinq traditions: « Tradition Mino »
L'école « Mino-den »est une école de forge de sabres qui a prospéré dans la préfecture de Gifu de la période Nanboku-cho à la période Muromachi, et est la plus récente des Cinq Traditions.
Gifu est proche de Kyoto et de la région de Tokai, et le développement des épées y est dû à sa proximité avec de féroces champs de bataille durant la période Sengoku
Les fondateurs de cette tradition de forge de sabres étaient des descendants des écoles Yamato et Soshu, et les sabres de haute qualité qui en résultaient, fruit d'une collaboration entre ces traditions,« Seki »sont encore aujourd'hui réputés sous la
les forgerons d'épées les plus réputésKanesadaetMagoroku Kanemoto, et leur lignée s'est perpétuée jusqu'à la fin de l'époque d'Edo.
Compte tenu du contexte de création du Mino-den, il est difficile de déterminer s'il a été directement influencé par l'école Maikusa, mais on peut au moins affirmer qu'il présente un lien avec les racines des styles Yamato-den et Sagami-den dont il est issu
Épée courte, portant l'inscription « Fabriquée par Izumi-no-kami Kanesada », époque Muromachi, XVIe siècle. Source :ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
Des épées Maikusa alignées parmi les « forgerons Goban » de l'empereur Gotoba
L'inscription sur une épée, ou le nom du fabricant comme marque, est une information importante pour évaluer sa qualité, et elle a commencé à être incluse dans les « oraimono », des lettres semblables à celles des manuels scolaires
Le Shinsatsu Orai, daté de la deuxième année de l'ère Koryaku (1380, à l'époque de la Cour du Nord ; la sixième année de Tenju à l'époque de la Cour du Sud), répertorie également les maîtres artisans de l'époque, et, chose intéressante, l'inscription « Maikusa » s'y trouve également
C'est un peu long, mais jetons un coup d'œil aux parties qui précèdent et qui suivent ci-dessous
Corps d'épée Tachi, après l'ancien ciel, forgeron Tokuname, Hibashi plusieurs centaines de personnes, Kishin Taifu Maigusa, forgeron et fabricant Chuhi Gotobain Noban, Ikiku Tamame. En plus de ceux-ci, Awataguchi, Fujibayashi, Kuniyoshi, Yoshimitsu, Sanjo Kokaji, Ryokai, Sadahide, Senjuin, Shirikake, Ichimonji et Nakajiro. C'est ainsi que se comporte l'épée. Cher Monsieur, je vous suis très reconnaissant
, parmi les forgerons de renom qui ont suivi le légendaire Amakuni de Yamato,« Ki no Shindaifu » et « Maikusa »Il est à noter que
Maikusa est manifestement un forgeron qui fait référence à un forgeron d'Oshu, alors qui est « Kishin Dayu » ?
Kishin Dayu se prononce « Kishindayu » ou « Kinoshindaifu » et fait référence à Yukihira de la province de Bungo, l'un des « Goban Kaji », un groupe de forgerons réunis par l'empereur Gotoba pour fabriquer des épées sur une base mensuelle
, qui a été offerte à Karasumaru Mitsuhiro par Hosokawa Yusai et désignéele « Kokin Denju no Tachi » (une épée transmise de génération en générationtrésor national.
Tachi (épée longue), portant l'inscription « Fabriqué par Yukihira de la province de Bungo », époque Heian à Kamakura, XIIe-XIIIe siècle. Source :ColBase (Système intégré de recherche des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel).
De nombreux aspects du passé de Yukihira restent inconnus, si bien que l'on ne sait pas grand-chose à son sujet. On dit cependant qu'il serait né dans la province de Suruga (actuelle préfecture de Shizuoka) et qu'il aurait mené une vie tumultueuse en tant que forgeron, parcourant le pays pour se former à la fabrication d'épées, avant d'être exilé à la suite de la guerre de Genpei
Il fut ensuite nommé forgeron en fonction sous l'empereur Gotoba, et aurait été l'un des forgerons chargés de fabriquer les épées pour le mois d'avril chaque année
Une théorie suggère que le nom Ki Shindayu provient du fait que son père était le célèbre forgeron Ki Sadahide. Cependant, une autre légende raconte que lorsque Yukihira forgeait des épées, des démons métamorphosés en humains, ou de jeunes garçons à l'apparence démoniaque, l'aidaient à les marteler« Kishindayu » (Maître du Dieu Démon). C'est ainsi, dit-on, qu'il fut surnommé
Il existe aussi une légende intéressante selon laquelle l'épouse de Yukihira était la fille d'un forgeron de l'école Maikusa, et si cela est vrai, il serait logique que les noms de Kishin Dayu et Maikusa apparaissent ensemble dans le Shinsatsu Orai
Abstraction faite du caractère incertain de cette tradition, il n'est pas du tout contre-nature de penser que l'école Maikusa, qui aurait influencé des groupes de forgerons dans tout le pays, ait eu des contacts avec Yukihira
Si tel est le cas, on peut imaginer qu'il a appris cette technique du père de sa femme, le forgeron Maikusa, et qu'il l'a ensuite intégrée à ses propres techniques de fabrication d'épées
Bien sûr, la vérité reste encore floue, mais cette description évoque la magnifique influence du sabre Maikusa, considéré comme l'ancêtre du sabre japonais
Liste d'articles sur le plus ancien groupe de forgerons d'Oshu, "Maikusa Blacksmiths"
pour profiter de la vie
», publié par Seibido Publishing. - Mention honorable pour « Le pays des lectures étoilées » lors du 3e Prix littéraire Misato Western Treasury.
un guide visuel
concours « Delicious Time » d'Everystar. - « Communications d'un épéiste » au 9e Grand Prix du roman historique et d'époque, « Exaltant ! Prix de l'épéiste divertissant » (projet de publication en cours).
- 5e dan en Iaido, 4e dan en Jodo.
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