Qui est le « forgeron Maikusa » d'Oshu ? Expliquez son influence sur le développement des sabres japonais ! (2e partie)

Les forgerons de l'école Maikusa qui ont influencé la nation

Nous avons vu que les épées Maikusa et les épées Oshu ont acquis une grande renommée et une grande fiabilité, mais en fait les forgerons d'épées n'ont pas continué leurs activités dans la région de Maikusa, qui est considérée comme leur base.

On pense que cela est lié à la bataille d'Oshu en 1189, au cours de laquelle le puissant clan Oshu Fujiwara de la région de Tohoku fut anéanti par Minamoto no Yoritomo

On suppose qu'à l'époque de la fondation du shogunat de Kamakura, les excellents forgerons d'Oshu, représentés par l'école Maikusa, ont été débauchés vers le gouvernement central et les régions productrices d'épées à travers le pays.

Par exemple, lorsque le gouvernement samouraï a été établi à Kamakura, un système a été mis en place pour produire d'excellentes épées dans la région, et on dit qu'en conséquence, des épées anciennes ont été perfectionnées grâce à la fusion des techniques de forgerons rassemblés dans tout le pays.

On pense que ce mouvement a en fait commencé vers la fin du XIIIe siècle, pendant la dernière partie de la période Kamakura, et il a été souligné que les forgerons d'Oshu, tels que ceux de l'école Maikusa, ont peut-être été invités à rejoindre le mouvement.

Cette école de fabrication de sabres, originaire de la province de Sagami, où se trouve Kamakura « tradition Sagami ». Masamune, symbole des sabres japonais, est reconnu comme un forgeron représentatif.

ici examiner les cinq écoles de forge d'épées connues sous le nom de « Gokanden »,

L'école Maikusa ne fait pas partie de ces écoles, mais elle est connue pour avoir influencé certaines d'entre elles, et elle ne peut donc pas être évitée dans l'histoire des épées.

Gokaden est un terme général pour les écoles suivantes :

• Yamatoden
• Repaire de Yamashiro
• La tradition de Bizen
• Sagamide
• La tradition minoenne

Les noms sont dérivés de la région (pays) où le forgeron était actif et indiquent que l'emplacement était soit la base du gouvernement de l'époque, un endroit adapté à la production d'épées ou un endroit qui répondait à la demande.

Permettez-moi de vous donner une brève explication de chaque style.

Cinq légendes « Légende Yamato »

L'école Yamato a prospéré à Nara, la capitale originelle du Japon, des périodes Heian à Kamakura, et est la plus ancienne des cinq écoles de forge d'épées.

Amakuni, qui serait le créateur du Kogarasumaru, une épée précieuse du clan Heike mentionné précédemment, est un forgeron légendaire de la tradition Yamato.

Comme mentionné ci-dessus, il existe une légende alternative selon laquelle le Kogarasumaru a été forgé par un forgeron Maikusa, mais une épée Warabite maniée par un Emishi a été transmise comme un trésor du dépôt Shosoin, et il a été souligné qu'un forgeron de Yamato pourrait avoir été impliqué dans sa production.

(L'image ci-dessous est une réplique du Kogarasumaru de la période Edo.)

Épée avec la signature Kogarasumomo / Tenpo 14e année Hyoshinshi Hideyo Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux pour le patrimoine culturel)

Cinq légendes « Yamashiro-den »

« Yamashiroden » est une école de forgeron d'épées de Kyoto qui a prospéré des périodes Heian à Kamakura et est connue pour l'apparence élégante de ses épées, car elle a été la capitale de Kyoto pendant la plus longue période.

Un forgeron célèbre serait Kokaji Munechika, le créateur du

Kyoto entretient une route commerciale avec la région de Tohoku depuis l'Antiquité, et de vieux documents montrent que pendant la période Heian, le forgeron Maikusa Mitsunaga a offert 3 000 épées à la cour impériale.

Que ces chiffres soient historiquement exacts ou non, il est naturel de supposer qu'ils ont eu une influence significative sur la légende de Yamashiro, car les épées Oshu étaient populaires parmi les samouraïs qui gardaient la cour impériale.

Tachi (célèbre sabre de Mikazuki Munechika) Période Heian, Xe au XIIe siècle Source : ColBase (National Institutes for Cultural Heritage Collection Integrated Search System)

Cinq légendes « Légende de Bizen »

« Bizenden » est considérée comme la plus grande école de forgerons d'épées qui a prospéré dans la préfecture d'Okayama de la période Heian à la période Muromachi.

Les épées impressionnantes sont particulièrement impressionnantes pour leur apparence audacieuse et pratique, qui était favorisée par les seigneurs de guerre de la période Sengoku, et on peut dire que les épées Bizen, y compris la célèbre « Osafune », sont devenues une sorte de marque.

De plus, les épées Bizen ont été adoptées comme l'un des principaux articles d'exportation dans le commerce Japon-Ming pendant la période Muromachi, et cette école a permis de produire en masse des épées de haute qualité.

Yasumasa le père de Masatsune un maître artisan du style Kobizen était en fait un forgeron de l'école Maikusa

Tachi (épée japonaise) de Kobizen Masatsune, époque Heian, XIIe siècle. Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel)

Cela montre que dès le début de la fin de la période Heian, la tradition Bizen s'est développée sous l'influence technique des épéistes d'Oshu tels que l'école Maikusa.

Cinq traditions « Tradition Sagami »

l'école Sagami est une école de forge d'épées qui a prospéré dans la province de Sagami, aujourd'hui préfecture de Kanagawa, de la période Kamakura à la période Nanboku-cho.

Il n’est pas exagéré de dire que l’établissement des techniques de fabrication d’épées, considérées comme la forme parfaite de l’épée japonaise, a été le point culminant de l’ingéniosité et du dévouement, avec des maîtres artisans invités de tout le pays.

L'épée se caractérise par son tranchant, sa faible courbure et sa faible épaisseur, mais on peut également dire qu'elle a été fabriquée avec une grande habileté pour maintenir la rigidité de la lame même avec une lame aussi fine.

Goro Nyudo Masamune est un célèbre forgeron , mais on dit que les forgerons de l'école Maikusa ont également été contraints de migrer en masse vers la province de Sagami, où se trouvait le shogunat de Kamakura, et on pense que cela a influencé la fabrication des épées.

Épée non signée, Masamune (le célèbre Kanze Masamune), Sagami Masamune, époque Kamakura, XIVe siècle. Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel)

Les cinq légendes de Mino

L'école Mino est une école de forge d'épées qui a prospéré dans la préfecture de Gifu de la période des cours du Nord et du Sud jusqu'à la période Muromachi, et est la plus récente des cinq écoles.

Gifu est proche de Kyoto et de la région de Tokai, et les épées s'y sont développées en raison de sa proximité avec des champs de bataille féroces pendant la période Sengoku.

Les fondateurs sont issus des traditions Yamato et Sagami, et les sabres anciens de qualité qui sont le résultat de cette collaboration sont encore aujourd'hui célèbres sous le nom de « Seki »

Parmi les forgerons d'épées les plus connus figurent Kanesada et Magoroku Kanemoto , et leur lignée s'est perpétuée jusqu'à la fin de la période Edo.

Compte tenu du contexte de la création de Mino-den, il n'est pas clair s'il a été directement influencé par l'école Maikusa, mais on peut au moins dire qu'il a un lien avec les racines des styles Yamato-den et Sagami-den dont il est dérivé.

Tanto (poignard) Signé Izuminokami Kanesada Fabriqué à l'époque de Muromachi, XVIe siècle Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux pour le patrimoine culturel)

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Des épées Maikusa alignées parmi les « forgerons Goban » de l'empereur Gotoba

L'inscription sur une épée, ou le nom du fabricant en tant que marque, est une information importante pour évaluer sa qualité, et elle a commencé à être incluse dans les « oraimono », des lettres ressemblant à des manuels scolaires.

Le Shinsatsu Orai, daté de la deuxième année de l'ère Koryaku (1380, à l'époque de la Cour du Nord ; la sixième année de Tenju à l'époque de la Cour du Sud), répertorie également les maîtres artisans de l'époque, et il est intéressant de noter que l'inscription « Maikusa » y est également présente.

C'est un peu long, mais regardons les parties avant et après ci-dessous.

Corps d'épée Tachi, après l'ancien ciel, forgeron Tokuname, Hibashi plusieurs centaines de personnes, Kishin Taifu Maigusa, forgeron et fabricant Chuhi Gotobain Noban, Ikiku Tamame. En plus de ceux-ci, Awataguchi, Fujibayashi, Kuniyoshi, Yoshimitsu, Sanjo Kokaji, Ryokai, Sadahide, Senjuin, Shirikake, Ichimonji et Nakajiro. C'est ainsi que se comporte l'épée. Cher Monsieur, je vous suis très reconnaissant.

Il est à noter que les noms de Kishin Dayu et Maikusa en tête de la liste des célèbres forgerons d'épées qui ont succédé à Amakuni de Yamato, qui serait

Maikusa est évidemment un forgeron qui fait référence à un forgeron d'Oshu, alors qui est « Kishin Dayu » ?

Kishin Dayu se prononce « Kishindayu » ou « Kinoshindaifu » et fait référence à Yukihira de la province de Bungo, l'un des « Goban Kaji », un groupe de forgerons réunis par l'empereur Gotoba pour fabriquer des épées sur une base mensuelle.

Yukihira était un maître artisan de la province de Bungo (aujourd'hui préfecture d'Oita) connu comme le créateur de l'épée « Kokin Denju no Tachi » qui a été donnée à Karasuma Mitsuhiro par Hosokawa Yusai et est désignée comme trésor national

Épée, inscrite « Yukihira de la province de Bungo », période Heian à Kamakura, XIIe-XIIIe siècle. Source : ColBase (Système de recherche intégré des collections des Instituts nationaux du patrimoine culturel)

Il existe de nombreux aspects inconnus du passé de Yukihira, on ne sait donc pas grand-chose de lui, mais on dit qu'il est né dans la province de Suruga (aujourd'hui la préfecture centrale de Shizuoka) et qu'il a mené une vie mouvementée en tant que forgeron d'épées, errant à travers le pays pour s'entraîner à la fabrication d'épées, puis étant exilé au lendemain de la guerre de Genpei.

Il fut ensuite nommé forgeron de service sous l'empereur Gotoba, et on dit qu'il était l'un des forgerons chargés de fabriquer des épées pour chaque mois d'avril.

Une théorie sur l'origine du nom Kishin Dayu est que son père était le maître forgeron Ki Sadahide, mais il existe également une légende selon laquelle, pendant que Yukihira forgeait une épée, un démon transformé en humain et un garçon qui semblait être l'incarnation d'un démon répondraient, et on dit que c'est pourquoi il a été appelé "Kishin Dayu" (Dieu Démon Dayu)

Il est intéressant de noter qu'il existe également une légende selon laquelle la femme de Yukihira était la fille d'un forgeron de l'école Maikusa, et si cela est vrai, il serait logique que les noms de Kishin Dayu et Maikusa apparaissent ensemble dans le Shinsatsu Orai.

Laissant de côté le fait qu'il s'agit d'une tradition incertaine au départ, il n'est pas du tout anormal de penser que l'école Maikusa, qui aurait influencé les groupes de forgerons d'épée dans tout le pays, a eu des contacts avec Yukihira.

Si tel est le cas, nous pouvons imaginer qu'il a appris la technique du père de sa femme, le forgeron Maikusa, puis l'a incorporée dans ses propres techniques de fabrication d'épées.

Bien sûr, la vérité n'est pas encore claire, mais c'est une description qui évoque la magnifique influence de l'épée Maikusa, qui serait la racine de l'épée japonaise.

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