L'Aikido est-il originaire d'Aizu ? Daito-ryu Aikijujutsu et Takeda Sokaku [Partie 2] | Sokaku est-il le fondateur de l'Aikijujutsu ? Sa lignée et ses liens avec Kii

Réorganisation ou naissance du « Daito-ryu » ?

Comme mentionné dans le chapitre précédent, la tradition veut que le Daito-ryu Aikijujutsu ait été transmis et diffusé à travers le pays par Saigo Tanomo, ancien chef des vassaux du domaine d'Aizu. Cependant, cette histoire est aujourd'hui largement réfutée par la comparaison avec des faits historiques et divers documents

Il existe peu de preuves que Saigo Tanomo ait lui-même transmis le Goshikinai, et l'on pense que Sokaku l'a appris de son beau-père, Sato Kin'emon, et de plus, le dojo Reisanji Shugendo où Sokaku a reçu son entraînement de Tanomo n'existait pas encore à l'époque

On dit que Sokaku a réorganisé des techniques remontant à l'époque Heian et les techniques secrètes de la cour impériale d'Aizu, et l'a nommée Daito-ryu, mais on pense aujourd'hui qu'il a en réalité fondé l'école en intégrant les arts martiaux qu'il avait lui-même étudiés

Il a également été souligné que Saigo Tanomo pourrait être la personne qui a donné des conseils sur l'histoire et le nom de l'école à cette époque

Dans les arts martiaux anciens, il est courant d'attribuer l'histoire d'une école à de célèbres commandants militaires du passé, et il n'est pas rare que le fondateur ait accompli des exploits légendaires, comme recevoir une révélation divine et atteindre l'illumination après un entraînement intensif

Si le Daito-ryu Aikijujutsu a été créé par Sokaku à partir de diverses écoles et techniques, alors il serait le fondateur plutôt que le fondateur d'un nouveau style, et il existe aujourd'hui un mouvement croissant visant à le réévaluer comme un grand homme d'Aizu

En fait, dans le manuel complémentaire d'études locales de sa ville natale , Aizubange, l'entrée concernant « Takeda Sokaku » a été révisée pour le présenter comme une personne ayant eu une influence majeure sur les arts martiaux japonais modernes.

Quoi qu'il en soit, les réalisations de Takeda Sokaku, qui a présenté au monde des techniques d'aïkido exquises et inégalées, continueront probablement d'occuper une place de plus en plus importante dans l'histoire des arts martiaux

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Une méthode d'enseignement itinérante sans dojo spécifique

Comme mentionné précédemment, Takeda Sokaku aurait parcouru le pays en 1897 pour diffuser le Daito-ryu Aikijujutsu dans le monde entier, mais il séjournait en réalité un certain temps à chaque destination pour enseigner cet art

Autrement dit, on peut dire que la tradition a débuté de manière unique, sans dojo de base spécifique, les pratiquants voyageant ou répondant à des invitations pour enseigner leurs techniques

Pour ce faire, il devait naturellement démontrer l'utilité du Daito-ryu, un art martial inconnu de la société à l'époque, et l'on dit qu'il s'est forgé une réputation de guerrier en participant à divers combats contre d'autres écoles et à des combats en plein air

Bien que Sokaku n'ait pas eu son propre dojo, il a laissé des archives détaillées dans l'« Eimeiroku », qui répertorie les personnes qui lui ont enseigné, et dans le « Shareiroku », qui détaille les honoraires qu'il a perçus

Cela nous donne un aperçu des relations de Sokaku et de certains aspects de la gestion de l'organisation Daito-ryu

À cet égard, on peut dire qu'il y avait une vision managériale claire, et cela peut également être considéré comme une des premières réussites d'un artiste martial gagnant sa vie

Les méthodes d'enseignement de Sokaku n'étaient pas aussi systématiques qu'aujourd'hui ; elles consistaient plutôt à montrer diverses techniques en fonction de ses impressions du moment, ou à modifier légèrement son enseignement selon l'adversaire

C’est pourquoi il existerait des différences selon la lignée, et on ignore si tous les rouleaux que l’on voit aujourd’hui existaient depuis l’origine

Sokaku a parcouru tout le pays pour diffuser le Daito-ryu, mais curieusement, rien ne prouve qu'il ait jamais pratiqué ces techniques dans sa ville natale d'Aizu

On ignore s'il avait des considérations particulières ou s'il voulait éviter toute association avec ceux qui pratiquaient les arts martiaux au sein de la Cour impériale ou du domaine d'Aizu, mais actuellement, l'arrière-arrière-petit-fils de Sokaku, Takeda Munemitsu, enseigne le Daito-ryu depuis sa base à Aizubange, la ville natale de son arrière-grand-père

La rencontre entre Morihei Ueshiba et Sokaku Takeda

Selon une théorie, le nombre d'élèves ayant reçu l'enseignement de Sokaku s'élèverait à 30 000, dont certains allaient marquer l'histoire des arts martiaux

Morihei Ueshiba , le fondateur de l'aïkido, né à Tanabe, dans la préfecture de Wakayama .

Il est bien connu que Morihei a finalement développé l'Aïkido à travers le Daito-ryu Aikijujutsu, les différents arts martiaux qu'il avait étudiés jusqu'alors, ainsi que l'entraînement religieux et le combat d'Omotokyo, mais sa rencontre avec Sokaku fut véritablement dramatique

Les deux hommes, nés dans les villes éloignées d'Aizu et de Kii, se sont rencontrés à Engaru, à Hokkaido, à l'extrême nord du pays

Ceci est dû au fait que Morihei Ueshiba, qui avait 29 ans à l'époque, était à la tête du groupe de développement d'Hokkaido et a conduit 54 ménages à s'installer dans les plaines de Shirataki, dans le village de Jōyubetsu, dans le district de Monbetsu, en 1912 (Meiji 45/Taisho 1)

En février 1915, lors d'un voyage d'affaires, Morihei fit une halte dans une auberge d'Engaru où il rencontra Takeda Sokaku, qui était alors en voyage

Morihei, du haut de ses 156 cm environ, possédait une force musculaire impressionnante, fruit de sa carrière militaire, de son entraînement aux arts martiaux et de son travail quotidien à la frontière. Il était cependant remarquable qu'il soit impuissant face à Sokaku, qui mesurait moins de 150 cm

Il prolongea son séjour à l'auberge d'un mois et demanda à recevoir un enseignement ; l'année suivante, il construisit un dojo à Shirataki, invita Sokaku à venir lui enseigner et obtint finalement une licence Daito-ryu

Morihei accompagna Sokaku lors de ses tournées d'enseignement et finit par devenir son assistant, devenant ainsi l'un de ses disciples les plus importants, tant de nom que de fait

Cependant, en 1919, apprenant que son père était gravement malade, Morihei décida de rentrer chez lui, cédant tous les biens de Shirataki à Sokaku et quittant Hokkaido

Je n'entrerai pas dans les détails de l'histoire ultérieure de la fondation de l'Aïkido, mais cette rencontre miraculeuse entre deux maîtres sans précédent, en tant que maître et disciple, a laissé une empreinte indélébile sur l'histoire des arts martiaux

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Aizu et Kii : un lien surprenant remontant à la restauration de Meiji

Aizu, ville natale de Takeda Sokaku, et Kii, ville natale d'Ueshiba Morihei, sont assez éloignées l'une de l'autre, à tel point qu'il semble qu'ils ne se seraient jamais rencontrés s'ils ne s'étaient pas rencontrés à Hokkaido

Cependant, les deux pays ont en réalité un lien historique profond

La croyance aux dieux de Kumano existe à Kii depuis l'Antiquité et s'est répandue dans tout le pays, mais elle est particulièrement populaire dans la région de Tohoku, la préfecture de Fukushima abritant le plus grand nombre de divinités de Kumano vénérées

Dans la région de Kumano, à Wakayama, on peut voir des monuments dédiés aux pèlerins, gravés du nom « Oshu », qui englobait autrefois la préfecture de Fukushima. Au milieu de l'époque d'Edo, on disait qu'il fallait environ deux mois pour faire l'aller-retour entre Oshu (par exemple, Kuji dans la préfecture d'Iwate) et Kumano, et de nombreux pèlerins dévoués effectuaient ce voyage à plusieurs reprises

De plus, le clan Matsudaira d'Aizu était naturellement lié au clan Tokugawa et pouvait être considéré comme un parent éloigné du clan Kii, l'une des trois branches principales de la famille Tokugawa

de la bataille de Toba-Fushimi qui éclata en janvier 1861 , les soldats vaincus d'Aizu se réfugièrent à Kii. Kii maintint sa position de non-combat et n'envoya aucune force militaire pour contre-attaquer, mais secourut les soldats blessés d'Aizu en désobéissant aux ordres de la Cour impériale. Elle affréta également des navires marchands américains pour faciliter leur fuite par la mer.

À l'époque, la Cour impériale avait interdit à Kii de cacher des soldats d'Aizu, mais il semblerait qu'elle ait pris des mesures en émettant un ordre formel de les poursuivre lorsqu'ils se sont enfuis par bateau

Sasaki Tadasaburo à cette époque . Il y mourut des suites de ses blessures et fut inhumé au temple Kimiidera de Wakayama.

Yamakawa Hiroshi, petit-fils d'un ancien d'Aizu, devenu plus tard général de division dans l'armée et membre de la Chambre des pairs , fut bien accueilli dans une auberge de voyageurs appelée « Nakaya », située dans l'actuelle ville de Gobo, préfecture de Wakayama. On sait que les deux hommes continuèrent à entretenir des relations, ce dernier ayant par la suite envoyé à l'autre un bol en laque d'Aizu.

Il est tout à fait possible que Sokaku, originaire d'Aizu, ait eu connaissance de ces anecdotes établissant des liens avec Kii, et il est possible qu'il ait pensé au lien entre les deux pays lorsqu'il a rencontré Ueshiba Morihei, originaire de Wakayama, à Hokkaido

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Conclusion

Takeda Sokaku d'Aizu, qui a popularisé dans le monde entier le Daito-ryu Aikijujutsu, l'origine de l'Aïkido, a un passé mystérieux et l'on peut dire que tous les détails de sa période d'entraînement sont entourés de mystère

Grâce à des recherches approfondies, de nombreuses choses ont été découvertes, notamment le fait que Sokaku avait en réalité une sœur jumelle

Elle a perdu la vue très jeune, et l'on dit que Sokaku a développé une capacité exceptionnelle à percevoir l'invisible en prenant soin de sa sœur

On peut aussi décrire cela comme la capacité à déceler une crise avant qu'elle ne survienne, ou la capacité d'observation à décrypter les moindres mouvements d'autrui

L'objectif principal de l'Aikijujutsu et de l'Aïkido est de maîtriser l'adversaire sans le blesser ; on peut les décrire comme des arts martiaux qui sauvent à la fois l'adversaire et le pratiquant

C’est une bonté paradoxale, qui laisse à penser que Takeda Sokaku recherchait lui aussi cet état de compassion et d’harmonie qui se trouve au bout du chemin de la force

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