[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo ①] El viaje a través de Tohoku comienza con el "Cruce de la barrera de Shirakawa"

En el período Edo, cuando no había aviones, trenes bala ni automóviles, viajar a pie era la norma y era un viaje que ponía en riesgo la vida y estaba plagado de grandes dificultades(Basho)

Matsuo Basho no solo viajó a pie por Tohoku, sino que también dejó para la posteridad su crónica de viaje junto con poemas haiku .

Es tan respetado que todavía hoy se incluye en los libros de texto escolares, y estoy seguro de que todos han visto su famoso prefacio y haiku al menos una vez

En esta serie de siete artículos, seguiremos la huella que dejó Basho en la región de Tohoku y presentaremos el estado actual de los lugares que visitó, así como los haikus incluidos en "Oku no Hosomichi" (El camino estrecho hacia el

¿Qué es Oku no Hosomichi?

"Oku no Hosomichi" es una colección de relatos de viaje escritos por el poeta de haiku Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora, quienes viajaron a pie desde Edo a Mutsu (Michinoku) y desde la región de Hokuriku a Ogaki en Gifu, componiendo haiku

El prefacio , "Los días y los meses son viajeros que continúan su viaje eterno, y los años que van y vienen también son viajeros", ha sido traducido al japonés y aparece en los libros de texto como "Los días y los meses son viajeros que continúan su viaje eterno, y los años que van y vienen también son viajeros".

El libro presenta la cultura local y los poemas haiku compuestos en la región de Michinoku, y narra un viaje de aproximadamente 2400 km a lo largo de 156 días, comenzando el 27 de marzo de 1689 (16 de mayo de 1689 en el calendario gregoriano) .

[Shirakawa] Cruzando la barrera de Shirakawa y entrando en Michinoku

El 20 de abril de 1689 (7 de junio de 1689 en el calendario gregoriano), los dos hombres cumplieron cruzar la barrera de Shirakawa. Luego pusieron un pie en Michinoku, una región repleta de "utamakura" imaginarios (lugares mencionados en la poesía waka)

Habían pensado que el "Sakai no Myojin" (Santuario Sakae) en la antigua Oshu Kaido (actual Ruta Nacional 294) era la "Barrera Shirakawa", pero en realidad descubrieron que no era así, y que los verdaderos restos de la barrera se encontraban dos ri (8 km) más al este

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¿Qué es la barrera de Shirakawa? Shirakawa, una ciudad fronteriza donde antiguamente se ubicaba un puesto de control (Prefectura de Fukushima)

https://jp.neft.asia/archives/15494

Hasta el período Nara, la ciudad de Shirakawa, en la prefectura de Fukushima, se encontraba a la entrada de una región conocida como Emishi (actual Tohoku), fuera del alcance de la Corte Imperial. Se estableció un puesto de control fronterizo (Barrera de Shirakawa) en la frontera, que controlaba estrictamente el acceso. Las ruinas de la Barrera de Shirakawa están designadas Sitio Histórico Nacional. ©Fukushima Travel. *Emishi se refiere a personas que vivían en tierras desconocidas, fuera del alcance de la Corte Imperial, a diferencia de Ezochi, la región habitada por el pueblo indígena ainu. Investigaciones recientes sugieren que quienes vivían en la región de Tohoku en esa época no eran ainu, sino yamato...

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Luego viajamos a una ciudad postal llamada Hatajuku, cerca de los restos del puesto de control, donde pasamos la noche y visitamos los restos del puesto de control al día siguiente

Esto significa: "Usemos las discretas flores florecientes como adornos para el cabello en lugar de coronas y vestimenta formal mientras cruzamos esta barrera"

En el pasado, en los puestos de control se llevaban a cabo investigaciones estrictas y los viajeros entraban en ellos vestidos formalmente, incluso con una corona

Aunque Sora actualmente no tiene una corona o atuendo formal, se dice que espera al menos usar la flor unohana como adorno para el cabello en lugar de atuendo formal y pasar por el puesto de control

¿Por qué Basho no compuso un haiku en Shirakawa Barrier?

Aunque uno de sus principales objetivos era la Barrera de Shirakawa, Basho no compuso un haiku allí, y sólo se incluye este haiku escrito por Sora

La razón de esto fue que Sagara Tokyu, un conocido de Basho que le proporcionó alojamiento en Sukagawa, le preguntó: "¿Qué tipo de haiku compusiste en la Barrera de Shirakawa?"

Se dice que Basho respondió: "Me conmovió tanto que quedé fascinado por el paisaje y, cansado del viaje, no pude componer un haiku".

[Sukagawa] 7 noches de poesía haiku en la casa de un compañero poeta de haiku

Tras abandonar el emplazamiento de la barrera de Shirakawa, Basho y sus compañeros pasaron la noche en Yabuki, Kagami- numa conocida por el nombre llegaron a Sukagawa , una importante ciudad de posta en la ruta Oshu Kaido, el 22 de abril (9 de junio en el calendario gregoriano)

Aquí, Basho se alojó siete noches en la residencia de Tomitsu, un viejo amigo y compañero poeta de haiku, quien también fue jefe de estación de Sukagawa-juku , y disfrutó del placer de la poesía haiku. Se conservan rastros de la estancia de Basho allí en varios lugares de lo que hoy es la ciudad de Sukagawa.

Entre ellos, recomiendo especialmente el "Fūryū no Hajimekan" (Museo del Comienzo de la Elegancia), que cuenta con una amplia variedad de materiales.

Este es el primer haiku que Basho escribió en Michinoku .

Se dice que Basho, que no compuso ningún haiku en la barrera de Shirakawa, compuso este haiku, basado en la siembra de arroz que vio en el camino, para su viejo amigo Tokyu, a quien conoció por primera vez en mucho tiempo, y como conmemoración del cruce de la barrera

Se dice que significa que "las flores de castaño que florecen en los aleros de una ermita son flores sencillas que pasan desapercibidas para el gran público, pero son profundamente encantadoras y representan la personalidad del dueño de la ermita"

Basho oyó rumores sobre un monje llamado Kashin que había construido una ermita a la sombra de un castaño cerca de la casa de Tokyu y vivía allí una vida aislada. Fue a visitarlo y le impresionó lo similar que era su estilo de vida al de su amado monje Saigyo, y comenzó a visitar la ermita con frecuencia

[Asakayama] [Pueblo de Shinobu] Diríjase hacia el norte por la carretera de Nakadori hasta la ciudad de Fukushima

El 29 de abril (16 de junio en el calendario gregoriano), me alojaré en Koriyama y "Kurozuka no Iwaya", el sitio , y "las cataratas Ototsugataki en el río Abukuma .

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La leyenda de la bruja demoníaca de la llanura de Adachi. ¡Una aterradora historia de fantasmas con un trágico drama humano! [Ciudad de Nihonmatsu, Prefectura de Fukushima]

https://jp.neft.asia/archives/26708

Existe una leyenda sobre una onibaba (bruja tejón) que ataca a los viajeros en Adachigahara, ciudad de Nihonmatsu, prefectura de Fukushima. Esta historia es muy conocida en todo el país y ha sido adaptada a representaciones de kabuki y teatro de marionetas bajo el título "Oshu Adachigahara", así como a una obra de Noh titulada "Kurozuka". Enlace: Guía de terminología de Kabuki - El mundo de los ataques de Oshu Enlace: theNoh.com - Kurozuka (Kurozuka) En esta ocasión, profundizamos en la leyenda de la onibaba (bruja tejón) de Adachigahara (Kurozuka) y viajamos al lugar para buscar rastros de ella. Existen varias versiones de la leyenda que difieren en sus detalles, pero la historia transmitida en el templo Kanzeji en Adachigahara, ciudad de Nihonmatsu, es la siguiente...

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Luego, el 1 de mayo (18 de junio en el calendario gregoriano), llegamos a la ciudad de Fukushima, la actual capital de la prefectura de Fukushima, y ​​nos alojamos allí durante una noche

visité el Templo Mojizuri Kannon en Shinobu-no-Sato (actual Yamaguchi, ciudad de Fukushima) vi la Piedra Shinobu-zuri (Piedra Mojizuri),

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¿Qué significa "Shinobu Mochizuri"? Presentamos lugares y cuentos populares relacionados [Prefectura de Fukushima]

https://jp.neft.asia/archives/28825

¿Conoce el término "Shinobu Mochizuri"? Aparece con frecuencia en el mundo de la poesía waka, pero en realidad está vinculado a lo que hoy es la ciudad de Fukushima, en la prefectura de Fukushima. Aunque rara vez se ve en la vida cotidiana, sigue siendo un producto local muy querido en la capital, tanto que su nombre se conserva en la poesía waka, los cuentos populares y los sitios históricos. En esta ocasión, usaremos "Shinobu Mochizuri" como palabra clave para presentar un poco de la historia de Fukushima. ¿Qué significa realmente "Shinobu Mochizuri"? "Shinobu Mochizuri de Michinoku, ¿para quién se ha vuelto tan caótico? No estoy seguro de qué significa".

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Sin embargo, se dice que la piedra Bunchi Suriishi estaba medio enterrada bajo tierra en ese momento, y aunque Basho estaba decepcionado por dentro, se recompuso y compuso el siguiente haiku

Significa: "Hace mucho tiempo que se realizaba 'Shinobusuri' en este lugar de Shinobu, y ya no se puede ver hoy en día, pero al menos podemos ver los movimientos de las manos de las jóvenes mientras recogen las plántulas y recordar el pasado"

[Senouejuku, el antiguo emplazamiento de Sato Shoji] [Iizuka] De Shinobu no Sato a Iizaka Onsen

Según Bunchizuri Kannon, los dos se bañaron en las aguas termales de Sabakoyu en Iizuka (Iizaka Onsen) se quejaron de que "tanto el cuerpo como la mente parecían desaparecer".

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Iizaka Onsen: ¡Un famoso balneario adorado por Matsuo Basho! Presentamos los baños públicos y posadas recomendados en la prefectura de Fukushima

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Junto con Akiu Onsen y Naruko Onsen en la prefectura de Miyagi, Iizaka Onsen en la prefectura de Fukushima es una de las "Tres Famosas Fuentes Termales de Oshu". Iizaka Onsen cuenta con nueve baños públicos, populares tanto entre turistas como entre locales para el baño diario. También se sabe que personajes históricos disfrutaron de las aguas termales; Matsuo Basho escribió sobre su estancia aquí durante su viaje por el Camino Angosto hacia el Norte Profundo, y otros visitantes incluyen a Yosano Akiko, Masaoka Shiki y Helen Keller. En esta ocasión, presentaremos algunos de los baños y posadas más recomendados en Iizaka Onsen. ¡Los baños públicos suelen costar entre 200 y 300 yenes! Hay muchos baños públicos...

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Sin embargo, me recuperé y partí de Iizaka, y en el camino visité los restos de la mansión de Sato Motoharu, quien también era conocido como "Nobuo Shoji", y era el padre de los hermanos Sato Tsugunobu y Tadanobu, vasallos de Minamoto no Yoshitsune

Basho se conmovió tanto cuando supo que la espada de Yoshitsune y la caja que Benkei llevaba en su espalda estaban guardadas como tesoros del templo Io-ji, el templo familiar de la familia Sato, que compuso un poema haiku sobre ello

Significa que "la espada de Yoshitsune y la mochila de Benkei serían buenas para exhibirlas junto con banderas de papel en el Festival de los Niños. Las pertenencias de Yoshitsune y Benkei, quienes eran conocidos por su valentía, son perfectas para el Festival de los Niños"

Este poema, con los primeros cinco caracteres restantes, describe los sentimientos de tristeza de Yoshitsune y Benkei mientras se acercan a Hiraizumi, uno de los objetivos del viaje

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Templo Ioji, el templo familiar de los hermanos Sato Tsugunobu y Tadanobu, dos de los cuatro reyes celestiales de Yoshitsune, y sus familias [Prefectura de Fukushima]

https://jp.neft.asia/archives/27540

En el camino desde la estación de Fukushima hasta Iizaka Onsen, si toma la línea Fukushima Kotsu Iizaka, bajará en una estación llamada "Iōji-mae" donde encontrará un templo donde se venera a Sato Tsugunobu, Sato Tadanobu (considerado uno de los Cuatro Reyes Celestiales de Minamoto no Yoshitsune, aunque existen varias teorías) y su familia. Estación "Iōji-mae" de la línea Fukushima Kotsu Iizaka Templo Rurikōzan Iōji. El templo Iōji es un templo budista Shingon ubicado en Iizaka-machi, ciudad de Fukushima, muy cerca de Fukushima Iizaka Onsen. Según la historia del templo, fue fundado en 826 por Kōbō Daishi Kūkai. El recinto del templo Iōji es el templo familiar del clan Sato, una rama del clan Ōshū Fujiwara que gobernó la región de Shinobu (actualmente la ciudad de Fukushima hasta la zona de la ciudad de Date)...

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【Oku no Hosomichi①] ¿Cuál es el origen del título Oku no Hosomichi?

"Oku no Hosomichi" también se escribe en hiragana como "Oku no Hosomichi", y "oku" se refiere a "Michinoku" o la "región de Tohoku"

La palabra "camino angosto" significa literalmente un camino largo y angosto que no es confiable, y se cree que Basho pensaba que el camino del haiku también era largo y angosto

También se dice que se inspiró en el utamakura (poema) "Tsutanohoshomichi" (El estrecho camino de la hiedra) en Azumakudari, o que quedó impresionado por un camino pintoresco que vio en Sendai llamado "Oku no Hosomichi" (El estrecho camino hacia el norte profundo)

resumen

Basho viajó desde la ciudad de Shirakawa a la ciudad de Fukushima y atravesó la región de Nakadori de la prefectura de Fukushima, alojándose siete noches seguidas en Sukagawa, y luego recorrió la distancia de aproximadamente 50 km desde Koriyama a Fukushima en un día, continuando su viaje sin preocupaciones y sin estar limitado por el tiempo

Luego, el 3 de mayo (20 de junio en el calendario gregoriano), Basho y Sora partieron de Iizaka Onsen y se dirigieron al norte, entrando en la prefectura de Miyagi desde la prefectura de Fukushima el mismo día, y Matsushima .

【Artículos de la serie "Recorriendo el estrecho camino hacia el Norte Profundo"

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo ①] El viaje a través de Tohoku comienza en la barrera de Shirakawa

https://jp.neft.asia/archives/25118

En el período Edo, antes de los aviones, los trenes bala o los automóviles, viajar a pie era la norma, una tarea peligrosa y llena de grandes dificultades. (Basho) Matsuo Basho no solo recorrió Tohoku a pie durante esta época, sino que también dejó su diario de viaje, junto con haikus, para las generaciones futuras. Su obra goza de tal prestigio que aún se incluye en los libros de texto escolares, y probablemente hayas leído su famoso prefacio y haikus. En esta serie de siete artículos, seguimos los pasos de Basho en Tohoku, presentando el estado actual de los lugares que visitó y los haikus que escribió en "Oku no Hosomichi". El estrecho camino hacia el norte profundo y...

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo ②] Basho y Sora entran en la prefectura de Miyagi y se dirigen a Sendai, la ciudad de los árboles

https://jp.neft.asia/archives/25336

El 3 de mayo de 1689 (20 de junio de 1689 según el calendario gregoriano), el poeta de haikus Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora partieron de Iizaka Onsen y cruzaron el peligroso paso de Kunimi por la ruta Oshu Kaido, entrando en la prefectura de Miyagi. Un pequeño tramo de la antigua ruta aún se conserva en el paso de Kunimi, en la ruta Oshu Kaido, y cerca de la cima, donde antaño se alzaba una casa de té, se encuentra un monumento a Basho, que permite a los visitantes experimentar la atmósfera de aquella época. ¿Qué es Oku no Hosomichi? (De la Biblioteca Digital de Fotografía de Miyagi) Oku no Hosomichi es un viaje realizado por el poeta de haikus Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora, viajando desde Edo a través de Mutsu, pasando por Hokuriku, hasta Ogaki en Gifu...

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo ③] Basho y Sora abandonan Sendai y viajan a Matsushima en barco desde Shiogama

https://jp.neft.asia/archives/25365

Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora partieron de Fukagawa en Edo el 27 de marzo de 1689 (16 de mayo de 1689 según el calendario gregoriano), llegando a Sendai el 4 de mayo (21 de junio de 1689 según el calendario gregoriano). Permanecieron en esta ciudad fortificada del dominio de Sendai de 620.000 koku durante cuatro noches y cinco días, visitando diversos lugares de interés poético y sitios históricos. El 8 de mayo (25 de junio de 1689 según el calendario gregoriano), viajaron a su siguiente destino, Shiogama, antes de dirigirse a Matsushima, uno de los lugares de interés poético que Basho anhelaba desde hacía tiempo. ¿Qué es "Oku no Hosomichi"? "Oku no Hosomichi" es un viaje del poeta de haikus Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora, que viajan desde Edo a través de Mutsu, luego a través de Hokuriku hasta Ogaki en Gifu, componiendo haikus por el camino mientras visitan lugares emblemáticos de la poesía y sitios históricos...

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo 4] El anhelado deseo de Basho de visitar Hiraizumi, la Tierra Pura del Clan de los Tres Fujiwara

https://jp.neft.asia/archives/25404

Según el diario de viaje de Sora, Matsuo Basho y Kawai Sora partieron de Matsushima el 10 de mayo de 1689 (26 de junio, calendario gregoriano) y pernoctaron en Ishinomaki. Sin embargo, por alguna razón, el texto indica que partieron de Matsushima el 12 con la intención de visitar sitios utamakura en el norte de la prefectura de Miyagi, como el puente Odaebashi y Aneha no Matsu, pero se perdieron y acabaron en Ishinomaki. No está claro qué significa esto, pero Basho y Sora partieron de Ishinomaki el 11, pernoctaron en Tome, ciudad de Tome, prefectura de Miyagi, y llegaron a la ciudad de Ichinoseki, prefectura de Iwate, el 12. ¿Qué es el Oku no Hosomichi? Estatua de Matsuo Basho...

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo ⑤] En dirección a la provincia de Dewa, luchando por estrechos pasos de montaña y estrictos puestos de control

https://jp.neft.asia/archives/25503

Tras viajar desde Edo hasta Hiraizumi en Oshu para cumplir su principal objetivo, Matsuo Basho y Kawai Sora partieron de Ichinoseki, en la prefectura de Iwate, hacia Dewa (prefecturas de Yamagata y Akita). Según el diario de viaje de Sora, salieron de Ichinoseki el 14 de mayo de 1689 (1 de julio en el calendario gregoriano), pasaron por Iwadeyama en la prefectura de Miyagi y entraron en la prefectura de Yamagata por Sakaidagoe, actualmente la Ruta Nacional 47. ¿Qué es "Oku no Hosomichi"? Las estatuas de Basho y Sora en el templo Risshaku-ji representan "Oku no Hosomichi", un viaje del poeta de haikus Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora, quienes viajaron desde Edo a través de Mutsu, pasando por Hokuriku, hasta Ogaki en la prefectura de Gifu, componiendo haikus por el camino y visitando lugares famosos y sitios históricos.

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el norte profundo ⑥] Rafting por el río Mogami y visita a Dewa Sanzan, una de las tres principales rutas Shugendo de Japón

https://jp.neft.asia/archives/25527

El 28 de mayo de 1689 (15 de julio de 1689 según el calendario gregoriano), Matsuo Basho y Kawai Sora regresaron a Obanazawa desde Yamadera (Templo Risshaku-ji) y se hospedaron en casa de Takano Ichiei, en la vecina localidad de Oishida. Permanecieron allí tres días, esperando a que mejorara el tiempo. Durante su descanso, se celebró una reunión de poetas locales de haiku. Posteriormente, Basho y sus compañeros se trasladaron a Shinjo, disfrutaron de un paseo en barco por el río Mogami y visitaron las montañas Dewa Sanzan: Hagurosan, Gassan y Yudonosan. ¿Qué es Oku no Hosomichi? El itinerario de Oku no Hosomichi y los haikus compuestos en diversos lugares (del sitio web oficial del Museo Conmemorativo Oku no Hosomichi Musubi no Chi)...

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[Serie: Siguiendo el estrecho camino hacia el profundo norte ⑦] El viaje finalmente llega a su fin, de Dewa a Uzen, y luego a Hokuriku

https://jp.neft.asia/archives/25543

El 10 de junio de 1689 (26 de julio de 1689 según el calendario gregoriano), cuando Matsuo Basho y Kawai Sora partieron del monte Haguro, Basho, quizás debido al cansancio, pidió prestado un caballo para descender. Se alojaron en la casa de un samurái en la ciudad de Tsuruoka, prefectura de Yamagata, donde disfrutaron de la poesía haiku y otras actividades, pero Basho enfermó y se quedó hasta el día 12. El día 13, viajaron en barco desde Tsuruoka hasta Sakata, donde pasaron una noche, y luego se dirigieron a Kisakata, en la prefectura de Akita, uno de sus destinos en su viaje a través de la provincia de Mutsu, famosa por sus paisajes comparables a los de Matsushima. ¿Qué es Oku no Hosomichi? (Leyenda de la imagen: Monumento al haiku de Basho en el monte Haguro; del sitio web oficial de turismo de la prefectura de Yamagata) "Oku no Hosomichi" es una historia del poeta de haiku Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora...

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DaiwaConsilio

Soy un ex Edokko que ama Morioka y las seis prefecturas de Tohoku, además de la historia, la comida, los viajes, los deportes, el alcohol y cantar. ¡
Les presentaré lo interesante, delicioso y maravilloso de Tohoku!