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[Serie: Trazando el estrecho camino de las profundidades ④] Llegando a Hiraizumi, la Tierra Pura de las tres generaciones de Fujiwara Basho, un sueño de Basho
[Serie: Trazando el estrecho camino de las profundidades ④] Llegando a Hiraizumi, la Tierra Pura de las tres generaciones de Fujiwara Basho, un sueño de Basho
Según el diario de viaje de Sora, Matsuo Basho y Kawai Sora abandonaron Matsushima el 10 de mayo de 1689 (26 de junio en el calendario gregoriano) y pasaron la noche en Ishinomaki
Sin embargo, por alguna razón, el texto dice que salió de Matsushima el día 12 el Puente Odaebashi y Aneha no Matsu , pero se perdió y terminó en Ishinomaki.
No está claro qué significa esto, pero Basho y Sora dejaron Ishinomaki el día 11, se quedaron en Tome, ciudad de Tome, prefectura de Miyagi, y llegaron a la ciudad de Ichinoseki, prefectura de Iwate el día 12
¿Qué es Oku no Hosomichi?
Estatua de Matsuo Basho
``Oku no Hosomichi'' es un viaje en el que el poeta de haiku Matsuo Basho y su discípulo Kawai Sora viajan de Edo a Mutsu, de Hokuriku a Ogaki en Gifu, visitando Utamakura y sitios históricos famosos mientras componen haiku. Esta es una colección de diarios de viaje.
Utamakura se refiere a sitios históricos famosos cuyas imágenes y emociones fueron tejidas en poemas waka por poetas de antiguas capitales, y fueron objeto de admiración de poetas y poetas de haiku.
El prefacio , "Los días y los meses son huéspedes que pasan de cien generaciones, y los años que van y vienen también son viajeros", aparece en los libros de texto y se traduce como "Los días y los meses son viajeros que continúan en un viaje eterno, y los años que van y vienen son igualmente viajeros".
El libro presenta el clima de Michinoku y los poemas haiku escritos allí, y es un registro del viaje de aproximadamente 2.400 km durante 156 días, a partir del viaje del 27 de marzo de 1689 (16 de mayo de 1689)
[Ishinomaki/Tome] ¿Perderse fue una creación de Basho?
Vista aérea del monte Kinka desde la Biblioteca Digital de Fotografía de Miyagi
En el texto principal se dice que se perdió y terminó en Ishinomaki por casualidad, pero como está escrito que vio el monte Kinka, un
El monte Kinka no se puede ver desde las alturas que rodean Ishinomaki, ocultas por la península de Oshika, por lo que, si lo que vio Basho era cierto, habría tenido que ir a la costa oriental o a la punta de la península
También se dice que los dos utamakura están ubicados directamente al norte de Matsushima y que no hay forma de que puedan aparecer en Ishinomaki al este
Además, está escrito que en Ishinomaki, "No pude encontrar un lugar para quedarme y tuve que quedarme en una casa pequeña y pobre", pero el diario de viaje de Sora afirma que alguien que conoció en el camino le presentó un lugar para quedarse, por lo que parece que no tuvo problemas para encontrar un lugar donde quedarse
Por lo tanto, la teoría más probable es que es una representación del "duro viaje" que tuvo lugar antes de llegar a Hiraizumi
En el diario de viaje de Sora, "Sode no Watashi", un lugar asociado con Minamoto no Yoshitsune que, según el texto principal, "solo vio de pasada", y se aloja en "Shiheihe", una posada que se encontraba donde hoy se encuentra el Ishinomaki Grand Hotel.
Al día siguiente, nos dirigimos hacia el norte a lo largo del río Kitakami y nos alojamos en un alojamiento en Tome, que está escrito como "Toima".
[Hiraizumi] La prosperidad y la caída de tres generaciones del clan Oshu Fujiwara, y el dolor de Minamoto no Yoshitsune, llevado hasta las lágrimas
Hiraizumi Kinkeiyama (del portal de turismo de la prefectura de Iwate)
El 12 de mayo (28 de junio), Basho y Sora llegaron a la ciudad de Ichinoseki, prefectura de Iwate, bajo la lluvia y pasaron la noche allí, y al día siguiente, el 13 (29 de junio), se dirigieron a Hiraizumi
Durante el apogeo del clan Oshu Fujiwara , Hiraizumi era la segunda ciudad más grande después de Heian-kyo, y allí florecía una vibrante cultura budista.
Templo Hiraizumi Motsuji Gyokusui no Utage (El banquete de las aguas) del portal de turismo de la prefectura de Iwate
Sin embargo, en 1189, Minamoto no Yoritomo atacó Hiraizumi con el pretexto de ocultar a Minamoto no Yoshitsune, y el clan Oshu Fujiwara fue destruido, causando que Hiraizumi cayera en decadencia
«El país puede estar destruido, pero las montañas y los ríos permanecen; el castillo está en primavera y la hierba es verde». es una cita del primer verso de un poema del poeta de la dinastía Tang, Du Fu, «Buscando la primavera», que dice: «El país puede estar destruido, pero las montañas y los ríos permanecen; el castillo está en primavera y la hierba es verde».
Esto incluso si un país es destruido por la guerra u otras calamidades, las montañas y los ríos permanecen como estaban en el pasado , expresando la inutilidad de los humanos que libran guerras repetidamente, y Basho superpuso esto a sus sentimientos sobre el ascenso y la caída de Hiraizumi.
El capítulo sobre Hiraizumi ha sido muy elogiado por su perfección literaria, y los dos haikus del famoso Basho y uno de Sora también son muy elogiados por su hermosa expresión de la visión de la impermanencia
Estatua de Minamoto no Yoshitsune en el Salón Yoshitsune, Takadate, Hiraizumi. Del Portal de Turismo de la Prefectura de Iwate
En particular, la escena en la que Yoshitsune derrama lágrimas de dolor en Takadachi, donde se suicidó, se considera el clímax de Oku no Hosomichi, y se dice que la representación de los lugares famosos relacionados con Yoshitsune hasta este punto fue una preparación para eso
Además de Takadate Basho también visitó el Monte Kinkei, el Templo Chusonji (Salón Dorado), las ruinas de la mansión de Fujiwara Hidehira, el Castillo Izumi, Koromo-no-Seki y Koromogawa
Hierba de verano, rastros de los sueños de los guerreros (Basho)
Este verso, que significa "La fama y la gloria del clan Oshu Fujiwara y de Yoshitsune y sus seguidores se han desvanecido como un sueño fugaz, y todo lo que queda en su lugar de descanso final es la hierba de verano", es uno de los versos más conocidos de Oku no Hosomichi
Sala Hiraizumi Takadate Yoshitsune (del portal de turismo de la prefectura de Iwate)
La obra está llena de la transitoriedad de la vida que sintió Basho cuando visitó Hiraizumi, que sigue siendo el "vestigio de un sueño" que abarcó aproximadamente 100 años de tres generaciones del clan Fujiwara, y fue testigo del lugar de descanso final de Yoshitsune y sus seguidores
Kanefusa aparece entre las flores desapercibidas, su cabello se vuelve blanco (Sora)
El significado detrás de esto es que "mirando las flores blancas que se mecen discretamente, me recuerdan el cabello blanco de Kanefusa, el sirviente que encontró su fin junto a Yoshitsune", y las flores pálidas y discretas son un reflejo de los sentimientos de Yoshitsune por su amo y sirviente, que encontraron su fin en este lugar
Sin embargo, Jurogon no Kamikanefusa, un sirviente que se dice que tuvo un final heroico mientras protegía a Yoshitsune, se considera un personaje ficticio que no existió en la realidad, y no parece haber ninguna prueba definitiva de que este poema en sí fuera escrito por Sora
Sala Takadate Yoshitsune <Información>
Nombre de la instalación: Takadate Yoshitsune Hall
Dirección: 14 Hiraizumi Yanagigosho, Hiraizumi-cho, Nishiiwai-gun, Prefectura de Iwate (dentro de los terrenos periféricos del Templo Motsuji)
Número de teléfono: 0191-46-3300
Horario de visita: 8:30-16:30 (del 5 al 20 de noviembre hasta las 16:00)
Cerrado: del 21 de noviembre al 14 de marzo (periodo invernal)
[Salón Dorado de Chusonji] El salón de luz permanece sin cambios desde el pasado
Salón Dorado de Chusonji (del sitio web oficial de Chusonji)
Basho escribe en el texto que visitó el Salón del Sutra (Daichoujuin) y el Salón de la Luz (Salón Dorado) en el Templo Chusonji, pero el diario de viaje de Sora afirma que en realidad solo pudo ver el Salón Dorado
Salón Dorado, altar de Sumeru, del sitio web oficial del Templo Chusonji
La tarima, adornada con pavos reales, en el reluciente Salón Konjikido, revestido con pan de oro, alberga los restos de los tres clanes Fujiwara (Kiyohira, Motohira y Hidehira) y el legado de Yasuhira, el último cabeza de familia. Fue declarada Tesoro Nacional en 1951
Actualmente se encuentra dentro de un robusto edificio de hormigón armado, y además está encerrado en una vitrina para bloquearlo del aire exterior
La lluvia de mayo ha caído, dejando la sala iluminada (Basho)
Significa que "Incluso la lluvia de mayo que todo lo arrastra parece dejar intacta sólo a Mitsudo, por respeto a su nobleza"
Durante el período Kamakura, se construyó una sala de cobertura alrededor del exterior del Salón Dorado para protegerlo, y Basho escribió un haiku expresando sus sentimientos, diciendo que esta sala de cobertura "preservaría su apariencia durante unos mil años"
【Un desvío hacia las profundidades 4: ¿Quién fue Kawai Sora?
Estatua de Kawai Sora
El verdadero nombre de Kawai SoraIwanami Shoemon (comúnmente conocido como Kawai Sogoro) y nació en 1649 en la actual ciudad de Suwa, prefectura de Nagano. Sin embargo, perdió a sus padres y a sus padres adoptivos a temprana edad y se crio en un templo en Ise Nagashima.
Habiendo ido a Edo para estudiar Yoshikawa Shinto, él era un erudito sintoísta y tenía una personalidad gentil. Después de convertirse en discípulo de Basho, se dedicó a Basho y uno de los Diez Filósofos de la Escuela de Basho .
Durante los viajes de Basho, ella aparentemente era una secretaria capaz que se encargaba de todo, desde calcular los gastos de viaje hasta organizar el alojamiento
Se sabe que escribió unos 130 haikus, incluyendo los publicados en Oku no Hosomichi. En sus últimos años, falleció de enfermedad en la isla de Iki mientras servía como inspector del shogunato
resumen
En Oku no Hosomichi, el capítulo sobre Hiraizumi es muy elogiado porque expresa el paisaje mental de Basho de "cosas que cambian y cosas que permanecen iguales"
Se dice que el mayor objetivo de Basho era ver Hiraizumi con sus propios ojos, un lugar que su amado monje Saigyo amaba tanto que visitó dos veces, y se puede decir que retrató este paisaje mental como el "punto final de su viaje"
Después de visitar Hiraizumi, Basho se dirigió a Kisakata en la prefectura de Akita, un lugar pintoresco que rivaliza con Matsushima, uno de los tres lugares más pintorescos de Japón, y luego se dirigió a la prefectura de Yamagata, nuevamente vía la prefectura de Miyagi
【Artículos de la serie: Rastreando la serie Oku no Hosomichi
Soy un ex chico de Edo que ama Morioka, ama las seis prefecturas de Tohoku y ama la historia, la comida gourmet, los viajes, los deportes, el alcohol y el canto. ¡Te presentaremos algunas cosas interesantes, deliciosas y buenas sobre Tohoku!
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