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Después de la Rebelión de Ikomaro, la Corte Imperial aumentó aún más la presión militar sobre los Emishi y con frecuencia recurrió a la fuerza militar a gran escala
Las ruinas actuales del Castillo de Taga y sus alrededores (ciudad de Tagajo, prefectura de Miyagi)
"Conquista de los Bárbaros en el octavo año de la era Enryaku (789)", y se registra que el año anterior la Corte Imperial había ordenado la reunión de más de 52.800 soldados en el Castillo de Taga y la preparación de alimentos y otros suministros, entre otros preparativos militares masivos.
El nombre de Aterui aparece por primera vez en registros históricos en la Batalla de Sufukue durante el Seii-sei (Subyugación de los Bárbaros) en el octavo año de la era Enryaku, y aunque no es seguro si él comandó directamente la batalla, es muy probable que haya estado involucrado
En esta batalla, el general de la Expedición Oriental, Kinokosami, lideró un total de unos 4.000 soldados, pero fueron repelidos por el ejército de Emishi, que constaba de sólo unos 1.500 hombres, utilizando tácticas de diversión, emboscada y ataque de pinza
A pesar de la derrota total y absoluta, los vicecomandantes que habían planeado la estrategia del ejército imperial no tomaron el mando, y aunque muchas aldeas emishi fueron incendiadas, Kosami decidió unilateralmente detener las operaciones militares y disolver el ejército. Esto enfureció al emperador Kanmu, quien recibió una severa reprimenda
Como tal, la moral del Ejército Imperial no era necesariamente alta, y podemos ver que querían evitar luchar contra el poderoso ejército de Emishi
Posteriormente, en la expedición para conquistar a los bárbaros en 794, el famoso guerrero Sakanoue no Tamuramaro fue nombrado general adjunto del ejército imperial, y se cree que jugó un papel central en las acciones posteriores.
Dos años después, en el decimoquinto año de la era Enryaku, Tamuramaro fue nombrado gobernador de Mutsu e inspector general de Mutsu y Dewa, sirviendo simultáneamente como shogun de Chinju. En el vigésimo año de la era Enryaku (801), el emperador Kanmu le concedió la espada ceremonial como Seii Taishogun, ascendiendo así a un puesto que podría describirse como el comandante supremo a cargo de la gestión de la región de Tohoku, tanto en teoría como en la práctica
Ruinas del castillo de Isawa (ciudad de Oshu, prefectura de Iwate)
, al año siguiente Tamuramaro fue enviado nuevamente al condado de Isawa, provincia de Mutsu (actual Mizusawa, ciudad de Oshu, prefectura de Iwate) el castillo de Isawa , y Aterui y More se rindieron allí.
La construcción de los muros del castillo continuó después de eso, pero la gente estaba exhausta por las largas luchas y otras dificultades, por lo que en el año 24 de la era Enryaku (805), el emperador Kanmu hizo que Fujiwara no Otsugu y Sugano no Mamichi celebraran un debate sobre política llamado "Tokusei Soron"
Otsugu recomendó la construcción de una capital y el cese de la acción militar contra los Emishi, y el emperador Kanmu adoptó esta propuesta, modificando su propia opinión, y la Corte Imperial experimentó un importante cambio de política
Las operaciones militares continuaron por un tiempo, pero en 812 se decidió reducir gradualmente las fuerzas militares en el área de Mutsu, lo que marcó el final tentativo de la guerra de 38 años en la región de Tohoku
Jefe Emishi Aterui y General Sakanoue no Tamuramaro
¿Qué clase de personas eran Sakanoue no Tamuramaro quien se rindió More
Estatua de Tamuramaro en el Santuario Sumiyoshi en Azumino, Prefectura de Nagano
Aunque Tamuramaro parece ser una leyenda que ha cobrado vida propia en generaciones posteriores, se cree que el clan Sakanoue del que desciende es el mismo clan que los Yamato no Ayauji, un clan de inmigrantes que afirmaban ser descendientes del emperador Ling de la dinastía Han posterior
La familia era famosa por sus artes marciales, como el tiro con arco y la equitación, y el "Hase-yumi", una . Su padre, Karita Maro, sirvió como general del Mutsu Chinju (guardián de la región de Mutsu) durante tan solo seis meses, y se ha sugerido que Tamura Maro pudo haber vivido en el castillo de Taga de niño.
Si este es el caso, es probable que las decisiones de personal para la gestión de la región de Tohoku en años posteriores tuvieran en cuenta no sólo la valentía de Tamuramaro, sino también su conocimiento de la cultura y el idioma Emishi
¿Eran los ejércitos de Emishi maestros de la guerra de guerrillas?
Como hemos visto, el ejército Emishi atacó al ejército imperial y se desató una batalla a largo plazo en la que se desplegaron grandes cantidades de tropas
Entonces, ¿por qué era tan fuerte el ejército de Emishi?
Una razón obvia es su ventaja geográfica. A las fuerzas locales, familiarizadas con el terreno, les resultaba más fácil diseñar estrategias, e incluso con un número reducido de tropas, les resultaba más fácil emplear tácticas como distracciones y ataques de pinza
Este era un estilo de lucha similar a la guerrilla, y hay innumerables ejemplos a lo largo de la historia de personas que lucharon con esta táctica
Las artes marciales y las armas que hicieron al Emishi tan formidable
Otra razón es que los Emishi eran expertos en el tiro con arco a caballo
Yabusame, un ritual representativo del sintoísmo de tiro con arco a caballo que se mantiene hasta nuestros días
Al igual que el "chisha" (disparo rápido) con el que estaba familiarizado el clan de Tamuramaro, es fácil imaginar que disparar a caballo, que requiere maniobras de alta velocidad, era una amenaza
Para lograr estas habilidades, primero es necesario contar con el número necesario de caballos y el sistema necesario para su crianza, y poder entrenar en grupo para adquirir las habilidades
El ejército Emishi, con base en la región de Tohoku, conocida por la producción de excelentes caballos, probablemente contaba con una base de dicho equipo gracias a sus actividades diarias de caza. La evidencia de que el ejército imperial incrementó sus fuerzas de caballería, además de su infantería, también es una prueba de esta historia de combate
Además, los Emishi usaban una espada única llamada "warabito",
Se sabe que las espadas se desarrollaron en la región de Tohoku, que estaba bendecida con materias primas de hierro, y que a medida que el combate a caballo se intensificó, gradualmente evolucionaron hacia espadas curvas
Una espada warabita se ha conservado íntegramente en el Depósito Shosoin de Nara, y es probable que la Corte Imperial conociera en aquella época la existencia de esta espada única
Aparte de esto, se cree que la espada Warabita tuvo una gran influencia en las espadas utilizadas por el Ejército Imperial, y que eventualmente condujo al nacimiento de la espada japonesa
Ejecuciones en la provincia de Kawachi y el misterio de la "Tumba de la Creencia"
Finalmente, presentaremos los registros que rodean los momentos finales de Aterui y More y un episodio relacionado con la leyenda que ha sido revivido en los tiempos modernos
El Nihon Shoki, en su entrada del 21 de agosto de la era Enryaku, describe sucintamente su desaparición, diciendo que los dos hombres fueron ejecutados en el monte □ en la provincia de Kawachi
Esto está precedido por una súplica de misericordia de Tamuramaro, lo que sugiere que expresó firmemente su opinión de que era una persona necesaria para gobernar las tierras Emishi
Sin embargo, la Corte Imperial temía que se rebelara nuevamente como en la anterior Rebelión de Ikomaro, y decidió ejecutarlo decapitándolo
No es exagerado decir que esta fue una experiencia traumática para la Corte Imperial, y se puede decir que había una base razonable para el duro trato
La provincia de Kawachi, donde fueron ejecutados Aterui y More, se refiere a la zona que rodea actualmente la prefectura oriental de Osaka, pero se desconoce su ubicación exacta. El hecho de que se le llame "Yamayama" indica que su escritura varía según el libro, lo que dificulta determinar cuál es el nombre correcto del lugar
hay una tumba antigua llamada "Kubizuka" en el Parque Makino en la ciudad de Hirakata, Prefectura de Osaka , y se ha erigido allí un monumento con la inscripción "Tradicionalmente la Tumba de la Madre de Aterui".
Curiosamente, la leyenda de que esta es la tumba de Aterui no es antigua, sino que se dice que comenzó alrededor de 1979 cuando un residente local realizó una consulta a la Oficina de Recopilación de la Historia de la Ciudad de Hirakata
Al parecer, la persona tuvo un sueño en el que vio a un anciano de cabello blanco y barba blanca asomándose desde el suelo y suplicando por algo, por lo que preguntó si había ocurrido algún incidente en la zona
Aunque la redacción no tomó la historia en serio, sí proporcionó información de que existía un registro de la decapitación del jefe Emishi, Aterui, en Kawachi
Los medios de comunicación se enteraron del incidente y lo informaron ampliamente, y se dice que se formó un rumor de que este fue el lugar donde Aterui encontró su fin
Independientemente de su exactitud histórica, esto puede verse como un movimiento que fue iniciado por muchas personas a lo largo de los siglos que simpatizaban con una tragedia antigua
Monumento a Aterui y a la Madre en el templo Kiyomizu-dera de Kioto
De manera similar, en el templo Kiyomizu-dera de Kioto, que se dice fue fundado por Tamuramaro, se erigió un monumento de piedra con la inscripción "El monumento a Aterui, el héroe del cielo del norte y Madre" para conmemorar el 1200 aniversario del traslado de la capital a Heian
En cualquier caso, este es un ejemplo de cómo los sentimientos de tristeza por los héroes antiguos han revivido en los tiempos modernos
・Texto original para "Disfruta mirando la enciclopedia ilustrada del período Heian" de Seibido Publishing. ・"La Tierra de la Lectura Estelar" obtuvo una mención honorífica en el 3.er Premio Literario Shosoin Misato de Occidente. ・"La Cena de la Novia de Io-san" obtuvo una mención honorífica en "Delicious Time" de Everystar. ・"El Mensaje del Espadachín" ganó el "9.º Gran Premio de Novela Histórica y de Época" y el "Premio del Espadachín de Entretenimiento" (actualmente se planea publicarlo como libro). ・5.º Dan en Iaido y 4.º Dan en Jodo.
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