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NamahageCuando escuchas el nombre Oga, lo primero que te viene a la mente es ".Cada año, en Nochevieja, personas con aspecto de demonios, con máscaras aterradoras y disfraces de paja, visitan las casas gritando: "¿Hayalgún vago por aquí? ¿Hay algún niño llorando?". Llevan cuchillos de cocina y cubos en las manos.
Los namahage son dioses que rezan para que los aldeanos se mantengan ocupados durante el invierno y para que tengan buena salud y abundantes cosechas en el nuevo año
A primera vista, los Namahage pueden parecer aterradores, pero en realidad se dice que son dioses que reprenden a los perezosos que pasan todo el tiempo calentándose junto al kotatsu o el irori durante la temporada baja de invierno, y que rezan por buena salud y una cosecha abundante.el origen de la palabra "Namahage"es "namomihagi", que literalmente significa "desprenderse la carne". Sin embargo, en realidad se refiere a quitarse los moretones marrones llamados "namomi" que resultan de quemaduras de baja temperatura causadas por una exposición prolongada al fuego.
La conocida máscara Namahage tiene la forma y apariencia de un ogro. Hablan en voz alta y llevan un cuchillo de cocina, por lo que resultan aterradoras para los niños, pero para la comunidad local son deidades visitantes que dan advertencias y bendiciones. Cuando Namahage visita un hogar, se prepara comida y sake, y se les trata con cortesía
Entonces, ¿cuál fue el origen de Namahage?
Existen varias teorías sobre el origen del Namahage. Una de ellas es la que afirma que fue causado por el emperador Wu de la dinastía Han
El emperador Wu, séptimo emperador de la antigua dinastía Han china (a finales del período Yayoi en Japón), cruzó el Mar de Japón con cinco murciélagos y llegó a Oga en busca de una hierba medicinal que otorgaría la inmortalidad. Los murciélagos se transformaron en demonios y sirvieron al emperador Wu, y se dice que estos demonios son el origen del Namahage
sobre el origen de los Namahage,eran monjes ascetas que se entrenaron en las montañas de Ogala teoría de queeran dioses de la montaña que vivieron allí desde la antigüedad, pero ninguna de ellas ha sido probada.
Namahage, dibujado por el escritor de viajes del período Edo Sugae Masumi
El Namahage es un evento tradicional que se celebra en cada aldea de la región de Oga desde hace mucho tiempo, pero se desconoce su fecha de inicio. El registro más antiguo del Namahage parece ser un relato escrito con ilustraciones del escritor de viajes Sugae Masumi, quien viajó por Oga el 15 de enero de 1811 durante el período Edo
El texto que acompaña a la ilustración describe el evento Namahage de aquella época. Jóvenes con máscaras con expresiones demoníacas y máscaras con los labios fruncidos, como una máscara hyōdō, visitan las casas del pueblo la noche del 15 de Año Nuevo (ahora es Nochevieja, pero en aquel entonces era un evento de Año Nuevo Pequeño el 15 de enero). Los niños se esconden al oír la llegada de Namahage, igual que hoy. No se sabe si gritaron: "¿Hay niños llorando?"
ubicado dentro del recinto del Santuario Mayama,Museo Namahageexhibe más de 150 máscaras Namahage diferentes provenientes de aproximadamente 60 distritos, incluyendo algunas que se utilizaron en el ritual Namahage de la víspera de Año Nuevo. Los visitantes quedarán maravillados por la riqueza de sus expresiones.
Junto al Museo NamahageMuseo Folclórico Oga Shinzan, donde se puede presenciar una recreación del ritual Namahage durante todo el año. Además, cada año, el segundo viernes, sábado y domingo de febrero, se celebra en los terrenos del Santuario Shinzan elFestival Namahage Sedo, un evento turístico que combinaritual sintoísta Sedo.
Bajo la nieve y las linternas encendidas en los terrenos del santuario, los solemnes rituales celebrados en el Santuario Shinzan son verdaderamente místicos. En contraste, los movimientos salvajes del Namahage son poderosos e impresionantes. El heroico sonido de los tambores resuena en todo el cuerpo
"Oga no Namahage" es un Bien Cultural Popular Inmaterial Importante designado a nivel nacional y tambiénDeidades Visitantes: Dioses Enmascarados y Disfrazadosfigura en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO como una de las
Información
Nombre de la instalación: Santuario Shinzan / Museo de Folklore Oga Shinzan / Museo Namahage
Dirección: 97 Mizukuisawa, Kitaurayama, Ciudad de Oga, Prefectura de Akita
Transporte público: Aproximadamente 40 minutos en taxi Ainori "Namahage Shuttle" de la península de Oga desde la estación de Oga en la línea JR Oga
En coche: aproximadamente 40 minutos desde Showa Oga Peninsula IC en la autopista Akita
Nombre de la instalación: Museo de Folklore de Oga Shinzan」
Precio de la entrada: Adultos 770 yenes, estudiantes de primaria, secundaria y preparatoria 550 yenes. Entrada combinada para ambos museos: Adultos 1100 yenes, estudiantes de primaria y preparatoria 660 yenes
Curso de aprendizaje de costumbres de Namahage (experiencia de Namahage):
Abril a noviembre / 9:00 a 16:30 (aproximadamente 20 minutos)
Diciembre a marzo: 9:30 a 15:30 (1 y 2 de enero: 9:00 a 15:00)
Cerrado: Abierto todos los días
Nombre de la instalación: "Museo Namahage"
Precio de la entrada: Adultos 660 yenes, estudiantes de primaria, secundaria y preparatoria 330 yenes, boleto combinado para ambos museos: Adultos 1100 yenes, estudiantes de primaria, secundaria y preparatoria 660 yenes
Horario de apertura: 8:30-17:00
Cerrado: Abierto todos los días
Nombre del evento: "Festival Namahage Sedo"
Fechas: Segundo viernes, sábado y domingo de febrero
Ubicación: Terrenos del Santuario Shinzan
Mapa de Google
El cuento popular de Oga, la leyenda de los 999 escalones de piedra
Los cinco demonios al servicio del emperador Wu recibieron un día libre el 15 de Año Nuevo. Ese día, invadieron las aldeas, saqueando cosechas y ganado, y cometiendo otras fechorías, como agredir a las muchachas del pueblo
Los aldeanos, preocupados, idearon un plan. Hicieron una apuesta: «Construyan mil escalones de piedra desde la aldea hasta la mitad de la montaña antes de que cante el primer gallo. Si lo logran, les ofreceremos una hija cada año. Si no, no vuelvan jamás a la aldea». Los ogros, pensando que sería fácil, comenzaron a apilar las piedras con entusiasmo. Llegaron a los 999 escalones antes del amanecer, pero entonces el travieso ogro, a quien los aldeanos le habían pedido que imitara el canto de un gallo, comenzó a cantar: «¡Quiquiriquí!». Los ogros lo confundieron con el amanecer, creyeron haber perdido la apuesta y nunca más volvieron a la aldea.
Una teoría es que cuando los demonios se dieron cuenta de que habían sido engañados y temieron vengarse, los aldeanos comenzaron a adorarlos como dioses, y este es el origen de Namahage
Santuario Akagami Goshado, un importante bien cultural nacional con la leyenda de sus 999 escalones de piedra
Los 999 escalones de piedra, que según la leyenda fueron construidos por demonios,Monzense encuentran en el pueblo desantuario Akagami, ubicado al pie del monte Motoyama, junto a la carretera Oga Shiokaze (carretera prefectural 59). Los escalones son irregulares y desiguales, lo que da la impresión de que fueron hechos a mano, y se extienden a lo largo de 999 escalones.
Al subir los escalones de piedra se descubre el Goshado, un complejo de cinco santuarios alineados.Los edificios actuales fueron construidos en 1709 durante el período Edo por Satake Yoshisada, señor del dominio de Kubota, y están declarados Bien Cultural Importante de la Nación, lo que representa un valioso ejemplo de la arquitectura de templos del período Edo.
Los cinco santuarios de Goshado son, de izquierda a derecha:Juzenshido,Hachiojido,elAkagami Gongendo,MaroudoGongendo ysantuarioszushi (una caja para guardar objetos importantes como estatuas budistas y tablillas conmemorativas) que se encuentra dentro del Akagami Gongendo data del período Muromachi y es un bien cultural de importancia nacional.
El santuario Akagami, una de las tres montañas contiguas:Shinzan(567 m),Honzan(715 m)y Kenashiyamase encuentra en la ladera (a 180 m de altitud) de KenashiyamaNisshakuji. En las montañas de Oga, durante el período Heian, se practicaba el Shugendo, una forma de ascetismo de montaña, y Nisshakuji era un templo central para esta práctica. Desde el período Heian hasta el período Edo, se produjo un sincretismo entre el sintoísmo y el budismo, donde las deidades sintoístas eran consagradas en los templos. Sin embargo, en la era Meiji, se prohibió la coexistencia de templos y santuarios (la política de separación entre sintoísmo y budismo), por lo que Nisshakuji fue abolido y posteriormente se le conoció como el santuario Akagami. Sin embargo, la sala principal es el "Goshado" (Salón de los Cinco Santuarios), que fue construido durante la época de los templos, por lo que, aunque se le llama santuario, tiene una sala de templo y alberga estatuas budistas.
que se cree que data del período Heian,una estatua de pie del Bodhisattvade Kannon (declarada bien cultural por la prefectura de Akita),estatua de pie del Bodhisattva de las Once Caras(declarada bien cultural por la prefectura de Akita), creada por el escultor budista Enku a principios del período Edo.
En el apogeo de la popularidad del Shugendo, bajo el patrocinio del dominio Kubota, se dice que existían nueve templos, centrados en el templo Nisshaku-ji, y 48 alojamientos para ascetas. Sin embargo, tras la Restauración Meiji, debido a la separación del sintoísmo y el budismo y al Haibutsu Kishaku (una política para abolir el budismo), la mayoría de los templos fueron abandonados, y solo quedan el Santuario Akagami Goshado, que cambió su nombre de templo Nisshaku-ji, y el templo Choraku-ji
Información
Nombre de la instalación: Santuario Akagami Goshado y 999 escalones de piedra
Dirección: 35 Harakawa, frente a la puerta principal del templo, puerto de Funakawa, ciudad de Oga, prefectura de Akita (Santuario Akagami)
Número de teléfono: 0185-24-9220 (Departamento de Turismo, Cultura y Deportes de la Ciudad de Oga, División de Turismo)
Transporte público: Tome la línea Oga Minami del autobús de la ciudad de Oga desde la estación de Oga en la línea JR Oga hasta la parada de autobús del estacionamiento de Monzen
En coche: aproximadamente 40 minutos desde Showa Oga Peninsula IC en la autopista Akita
Mi pasión por los viajes me llevó a trabajar para una revista de viajes hace un tiempo, y ahora trabajo como redactora de viajes para una publicación online. He visitado las 47 prefecturas de Japón, centrándome en la región de Tohoku, y disfruto sumergiéndome en aguas termales y experimentando la cultura tradicional japonesa, incluyendo paisajes urbanos antiguos, estilos de vida, artes escénicas y artesanías
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