¿Quién es el Oshu "Herrero Maikusa"? ¡Explicamos su influencia en el desarrollo de las espadas japonesas! (Parte 2)

¿Por qué la espada Maikusa tenía un filo tan afilado? ¿Son las espadas antiguas una tecnología perdida e irreproducible?

Hemos visto las leyendas en torno a la superior agudeza de la espada Maikusa, pero ¿cómo llegó a tener un poder de corte tan alto?

Para explicarlo, primero debemos analizar la clasificación de las espadas según su período, conocidas como

"koto" y "jokoto" "Koto" se refiere a las espadas forjadas desde principios del período Kamakura hasta finales del siglo XVI, mientras que las fabricadas antes se llaman "jokoto".

Una característica distintiva de la construcción con koto es que la hoja suele formarse amasando hierro blando y duro, a diferencia "shinto" (espadas fabricadas después del koto hasta mediados del período Edo), que se terminan envolviendo hierro blando con hierro duro.

Espada de Osumi no Jō Masahiro, periodo Edo, 1606 (Keicho 11). Fuente: ColBase (Sistema Integrado de Búsqueda

de Colecciones de los Institutos Nacionales de Patrimonio Cultural). Sorprendentemente, aún hoy no hemos avanzado mucho en la comprensión de la composición de las espadas antiguas, y no es exagerado afirmar que una amplia gama de técnicas, como la composición del hierro, las temperaturas de cocción y los métodos de moldeado, son imposibles de restaurar. Es

la llamada tecnología perdida , y algunos espaderos modernos afirman que recrear espadas antiguas es su objetivo final.

Por lo tanto, la razón exacta por la que las espadas Maikusa ostentaban tal filo sigue siendo un misterio. Es posible que

el hierro utilizado en estas espadas contuviera diversas impurezas, que llamaríamos impurezas modernas. Es posible que estas sustancias contribuyeran a una resistencia inimaginable o, como sugieren algunas leyendas, a los llamativos colores azul o verde de la hoja.

Además, las técnicas y el conocimiento necesarios para crear intencionalmente estas hojas únicas eran secretos, y los herreros del pasado no revelaban fácilmente los resultados de sus investigaciones. Es fácil

imaginar que algunas técnicas se transmiten de padres a hijos y, una vez perdidas, nunca podrán reproducirse.

Si bien los avances futuros en la investigación científica podrían revelar la composición y la artesanía de las espadas antiguas, la altura de estas espadas sigue siendo un tema de investigación continua, incluso para los herreros modernos.

La razón por la que las espadas Maikusa eran populares entre muchos samuráis es probablemente porque no solo tenían un filo afilado, sino que también tenían la fuerza para soportar feroces batallas.

Debido a sus bordes afilados, las espadas pueden astillarse fácilmente al cortarse entre sí.

En términos de valor artístico en el sentido moderno, es necesario un pulido delicado, pero como una espada era originalmente una herramienta utilizada en el combate diario, se cree que su rendimiento de combate, como la resistencia al astillado y a la rotura, era importante.

Por esta razón se dice que antes de una batalla se pulía la hoja con grava para dejarla áspera.

Como se mencionó anteriormente, hay muchos aspectos desconocidos sobre cómo se fabrican las espadas antiguas, por lo que los detalles siguen siendo un misterio, pero no es extraño suponer que las espadas y katanas de esa época no solo debían ser afiladas, sino también lo suficientemente resistentes para soportar largos períodos de combate cuerpo a cuerpo.

Quizás por eso nació la leyenda de la espada danzante "Kirisue", que se dice que derribó guerreros con armadura.

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¿Qué es el Santuario Maikusa? ¿Una antigua base de la escuela Maikusa?

presentamos el Santuario Moukusa en la ciudad de Ichinoseki, Prefectura de Iwate, que está ubicado en un terreno que se cree que fue la base de operaciones de la escuela de herreros Maikusa

El santuario está situado en la ladera media del monte Kannon, a 324 metros sobre el nivel del mar, y fue fundado en el período Heian y está catalogado como santuario en Engishiki.

Se han excavado en los alrededores elementos relacionados con la herrería, como fuelles, escoria de hierro, fragmentos de hierro y arcilla quemada, pero aún no se han descubierto ruinas que prueben directamente que la escuela Maikusa utilizó esta zona como base.

Sin embargo, debido a la similitud de los caracteres de "Hakuso" y "Maikusa", y los nombres de lugares dispersos por el área, como "Kajizuma", "Yutsubo" y "Shimizu", que sugieren una conexión con la herrería, este lugar se considera la cuna de la antigua herrería Maikusa

También existe una leyenda que dice que el grupo de herreros de espadas Maikusa eran personas que vinieron del continente, y es un hecho interesante que el nombre del lugar "Karanoko" permanezca, lo que parece probarlo.

Además, en el monte Hakusan, que está conectado con el monte Kannon, donde se encuentra el santuario, antiguamente se extraía mineral de hierro de alta calidad que contenía una gran cantidad de hierro.

Por razones de seguridad, los restos ahora están enterrados, pero se cree que la capacidad de recolectar estas materias primas de hierro también contribuyó al desarrollo del grupo de herreros.

A lo largo del acceso al lado este del Santuario Maikusa, "Ruinas del herrero Maikusa", y se supone que el área alguna vez fue una herrería, pero no se han encontrado ruinas de concreto que lo demuestren.

Sin embargo, a lo largo del camino hay un espacio abierto llamado "Kissho Ichibanchi", y se ha señalado que este también puede ser el sitio de una herrería.

Deidad del Santuario de Ukusa

Si observamos las deidades consagradas en el Santuario Ukusa, encontramos que hay cuatro deidades consagradas: Izanagi-no-Mikoto, Shirayama-hime-no-Kami, Uganomitama-no-Mikoto y Kumano-Okami.

Izanagi-no-Mikoto es el dios padre de la creación de Japón, Hakusanhime-no-Mikoto es un dios asociado con la adoración del Monte Hakusan, que se extiende a lo largo de las prefecturas de Ishikawa, Gifu y Fukui, Kuranokami-no-Mikoto es el llamado dios Inari, y Kumano-no-Okami es un dios consagrado en Kumano, prefectura de Wakayama, y ​​es ampliamente venerado en la región de Tohoku.

Aunque estos dioses son populares, es difícil ver alguna conexión directa con la herrería.

Sin embargo, dentro del recinto del santuario se encuentra el Santuario Hakusan Myori Gongen, que se dice que fue fundado en 718, y un cartel que marca el sitio de la estatua fundida en oro.

Se cree que el Santuario Hakusan Myori Gongen tiene una enorme roca como objeto sagrado y es un lugar que da una sensación de la antigua llamada "fe iwaza", y existe la teoría de que este es el Santuario Tokusa original.

A primera vista, no hay restos ni vestigios en las "Ruinas de la Estatua de Kanaigami", pero este "Kanaigami" también es conocido como "Kanayako-no-kami" o "Kanaya-no-kami", y es el dios a cargo de la producción de hierro.

Debido a que también posee las características de un dios del fuego, ha sido venerado principalmente por herreros, fabricantes de fuelles, trabajadores del hierro y fundiciones involucradas en la producción y minería de hierro, y si el Santuario Maikusa es el dios de los herreros Maikusa, entonces quizás esta deidad sea más apropiada para los herreros.

Por supuesto, no adoraban a un solo dios, y dado que varios elementos naturales como la tierra, el agua y el viento eran esenciales para su sustento, que se centraba en la fabricación de hierro y la herrería, no es extraño que adoraran a múltiples deidades como grupo.

Santuario Hatsukusa <Información>

• Nombre: Santuario Gankusa
• Dirección: 5 Maikawa Ohira, ciudad de Ichinoseki, prefectura de Iwate, 021-0221
• Número de teléfono: 0191-46-5319
• URL oficial: -

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por último

Las espadas Maikusa siguen siendo un tema de mucho misterio, ya que no se han encontrado espadas firmadas que datan del período Kamakura, y no hay evidencia de que estén relacionadas con el distrito de Maikusa y el Santuario de Maikusa, que se cree que fueron la base de un grupo de herreros.

Sin embargo, es verdaderamente conmovedor pensar que Maikusa haya influido en el nacimiento de la espada japonesa, un instrumento que, sin exagerar, creó un hito histórico.

A medida que continúa la investigación, podemos esperar que se revelen aún más datos sorprendentes sobre las espadas Maikusa y las espadas Oshu.

<Principales referencias y sitios web>

• Hideo Akanuma, "Producción y distribución de hierro y artículos de hierro antiguos y medievales en la región norte de Tohoku: un estudio interdisciplinario de arqueología y ciencias naturales (Resumen)", Resumen de la tesis doctoral, Universidad de Waseda, 1992 <Enlace: archivo PDF >
• Nobuo Takahashi, "Warabi Teto", Materia, vol. 34, n.º 10, Instituto Japonés de Metales, 1995 (Enlace: archivo PDF )
• Junko Watase, "El contexto de la creación del rollo de espada: reexamen de la mitología de Atsuta y el mundo de los escritos sobre espadas", Estudios de Literatura Japonesa (138 12-22), Sociedad de Literatura Japonesa de la Universidad de Waseda, 2002 (Enlace: archivo PDF )
• Exposición especial "Explorando las raíces de la curvatura en las primeras espadas japonesas", Museo de Arte Sano, Museo de Historia de Osaka, Museo de la Ciudad de Ichinoseki, 2003
• Hideo Akanuma y Masaru Kumagai, "Análisis arqueológico metálico de la espada de warabita dañada en la colección del Museo de la ciudad de Rikuzentakata", Informe de investigación n.° 30 del Museo de la prefectura de Iwate, Museo de la prefectura de Iwate, 2013 (Enlace: archivo PDF )
• Archivo de Investigación de Leyendas n.° 4 del Centro de Actividades Cívicas de Ichinoseki, "Herrero Maikusa" <Enlace: Sitio web >

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