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En la ciudad de Zao, condado de Katta, prefectura de Miyagi, ubicada entre la Ruta Nacional 4 y la autopista Tohoku cerca de la frontera con la ciudad de Shiroishi, hay un santuario llamado Santuario Kattamine (Shiratori Daimyojin)
Es uno de los tres santuarios de la ciudad de Zao que de Kattamine también es el centro de la fe del cisne
Los orígenes del Santuario Kattamine (Shiratori Daimyojin)
El nombre del Santuario Kattamine apareció por primera vez durante el período Nara (alrededor de principios del siglo VII), cuando hay registro de que "la Corte Imperial otorgó Kobe al dios de Kattamine"
En ese momento, se decía que el Santuario Kattamine estaba ubicado en la cima del monte Aoso, ubicado en la parte oriental de la cordillera Zao, pero existen varias teorías sobre sus orígenes
Fue construido en la cima del monte Aoso, con vistas a la montaña sagrada monte Katta
El propio Monte Aoma se llama Monte Ogatta, y el propio Monte Ogatta se considera una montaña sagrada, con un santuario construido en su cima
Según la teoría 1, en ese momento, el monte Katta era un peligroso volcán activo que frecuentemente mostraba poder divino a través de erupciones, y también se creía que poner un pie en las tierras sagradas del monte Katta era una afrenta a los dioses, por lo que el santuario se construyó en la cima del el monte Katta
Según la teoría 2, en esa época, el monte Aoma monte Ogatta , y se dice que el propio monte Ogatta se consideraba una montaña sagrada, con el santuario construido en su cima.
La leyenda del cisne de Yamato Takeru, transmitida en los condados de Katta y Shibata, y el Santuario del Cisne en Nishinomiya
Emperador Yamato Takeru y Almirante Kawakami - Pintura de Año Nuevo de Yoshi Tsukioka (Fuente: Wikipedia )
Yamato Takeru visitó este lugar alrededor del siglo IV, lo que se remonta a la fundación del Santuario Kattamine
Letrero de leyenda del cisne
Hace mucho tiempo, el emperador Yamato Takeru visitó esta zona en una expedición. Durante su expedición, se alojó en la mansión de un hombre adinerado de la localidad. Se enamoró de su hija, quien lo cuidó como su sirvienta, y ambos tuvieron un hijo. Finalmente, regresó a la capital, dejando atrás a su esposa e hijo. El niño que nació del emperador y su hija fue extraordinario incluso a temprana edad. Los aldeanos, temiendo que el niño se convirtiera en un cisne y volara hacia el oeste, conspiraron para arrojarlo al río. Sin embargo, el niño se transformó en cisne y huyó hacia el oeste. Después de eso, comenzaron los desastres en la aldea. Temiendo que esto fuera un castigo divino, los aldeanos construyeron un santuario al pie de la montaña al oeste, desde donde el cisne huyó y suplicaron perdón. Se dice que después de eso, la paz regresó a la aldea. En esta región aún existen muchos topónimos asociados a la leyenda del cisne, como "Uchikata", donde vivía la hija del hombre rico, "Kosutegawa", donde fue abandonado el niño, y "Nishinomiya", donde se construyó un santuario para venerar al niño que se convirtió en cisne.
24 de mayo de 2008 Junta de Educación de la ciudad de Zao
el Santuario Shiratori en Nishinomiya aparece en esta leyenda es el origen de la leyenda de Shiratori que se ha transmitido durante mucho tiempo en esta área. De hecho, hay un lugar llamado Nishinomiya al oeste del actual Santuario Kattamine, y parece que el santuario fue trasladado de allí a su ubicación actual en el siglo XVI.
Está consagrado junto con el Santuario Shiratori en Nishinomiya, que consagra a Yamato Takeru
En 801, durante el período Heian, Sakanoue no TamuramaroEmishi, rezó por la victoria en el mencionado Santuario Shiratori en Nishinomiya , y se dice que resultó victorioso sobre los ejércitos de Aterui e Iwagu no More
Posteriormente, Sakanoue no Tamuramaro fusionó el Santuario Kattamine, ubicado en la cima del Monte Aoma, con el Santuario Shiratori en Nishinomiya. Esto se puede apreciar en el actual Santuario Kattamine, donde "Santuario de la Mina" encuentra "Daimyojin Shiratori" en la sala de culto
La placa en la Puerta de Zuishinmon dice "Santuario mío"
La placa en la sala de culto dice "Shiratori Daimyojin"
Con el paso del tiempo, en diciembre de 869, Karitamine-no-kami recibió el rango de Cuarto Rango Junior
Por esta razón, en 927, el Engishiki Shinmeicho, una lista de santuarios de todo el país en ese momento, incluyó al santuario como un "Myojin Taisha", un título otorgado a un dios del que se decía que tenía poderes milagrosos particularmente notables desde la antigüedad , y se puede ver que el santuario atrajo la fe de muchas personas como el santuario principal del condado de Katta.
Aunque cayó en ruinas con la caída del clan Oshu Fujiwara, fue consagrado como la deidad guardiana del clan Katakura durante el período de los Reinos Combatientes
Al final del período Heian, estaba bajo la protección del clan Oshu Fujiwara Hay registros de que Minamoto no Yoritomo
En el siglo XVI, un hombre llamado Sato Masanori inició un plan de restauración y en ese momento el santuario fue trasladado de Nishinomiya, que estaba ubicado en un lugar inconveniente sobre una antigua carretera, a su ubicación actual, a la que era más fácil llegar para los visitantes
Después de eso, el santuario continuó cayendo en mal estado y fue reconstruido repetidamente hasta el siglo XVII, cuando el clan Date quedó bajo su dominio y Katakura Kagetsuna se convirtió en el señor del castillo de Shiroishi. El clan Katakura llevó a cabo una restauración a gran escala durante dos generaciones, bajo el primer Kagetsuna y el segundo Shigenaga, quienes limpiaron el antiguo santuario y renovaron los distintos edificios.
Después de eso, fue protegida durante mucho tiempo como la deidad guardiana del condado de Katta , vasallos del clan Date
Al final del período Edo, cuando las fuerzas de Tohoku fueron derrotadas en la Guerra Boshin y la familia Katakura dejó Shiroishi para emigrar a Hokkaido para ser pioneros, consagraron una rama del espíritu del emperador Yamato Takeru del Santuario Kattamine y la consagraron en un santuario local en Noboribetsu, Hokkaido , rebautizado como "Santuario Karita",
La gran puerta torii en la entrada al Santuario Kattamine
La gran puerta torii del Santuario Kattamine
Zuishinmon
La Puerta Zuishinmon es un bien cultural declarado de la ciudad de Zao. Tiene una placa con el nombre "Santuario de la Mina"
Puerta Zuishinmon del Santuario Kattamine
salón de adoración
Al igual que la Puerta Zuishinmon, la sala de culto es un bien cultural designado de la ciudad de Zao. Luce una placa que dice "Shiratori Daimyojin"
Sala de culto del Santuario Kattamine
La caja de ofrendas está decorada el escudo "Marunouchi-Tachihikimon"
El escudo oficial del clan Date, "Marunouchi con tres líneas verticales"
Santuario principal
en 1718 Murayasu, el quinto jefe de la familia Shiraishi Katakura, y está registrado como propiedad cultural designada de la Prefectura de Miyagi.
El salón principal del Santuario Kattamine
Monumentos de Shiratori
Los antiguos monumentos de Shiratori se encuentran detrás del santuario principal .
Los monumentos Shiratori en el santuario Kattamine
Todos los monumentos de piedra tienen grabados de lo que parece ser un cisne. «Cementerio de los Cisnes» sugiere que los restos de un cisne podrían estar enterrados allí. (Cementerio significa cementerio o camposanto).
Monumento Shiratori con la inscripción de 1661
El monumento de piedra más antiguo tiene inscrita la fecha de 1673 (Kanbun 13)
resumen
Aunque hay algunas diferencias en las descripciones tanto del Nihon Shoki como del Kojiki, ambos comparten la creencia en los cisnes y adoran a Yamato Takeru, de quien se dice que murió en Ise y se convirtió en cisne .
el culto a la montañala cordillera Zao , que tiene sus raíces en Shugendo es una rara combinación de estos dos elementos
Si tiene la oportunidad de visitar la parte sur de la prefectura de Miyagi, asegúrese de visitar este santuario
Viajando por la región de Tohoku, disfruto bebiendo un delicioso sake y explorando la historia, las tradiciones y las costumbres locales. Escribo artículos basados en mis intereses. Actualmente me interesan las artes escénicas folclóricas, los juguetes locales y las creencias populares.
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