Sanctuaire Arahagihaba à Tagajo | Était-ce la divinité protectrice du bureau du gouvernement de Tagajo, créée pour repousser les Emishi (peuple indigène du nord du Japon) ? [Préfecture de Miyagi]

Le mystérieux dieu antique« Arahabaki »…

Cette divinité mystérieuse aurait été vénérée principalement dans les régions de Tohoku et de Kanto, mais aujourd'hui encore, le sanctuaire le plus célèbre portant son nomle sanctuaire Arahagihaba.

Cet article explore le mystère du sanctuaire d'Arahaba à Tagajo et de l'énigmatique divinité ancienne « Arahaba »

Qui est l'ancien dieu « Arahabaki » ?

Arahabakiest une divinité vénérée principalement dans les régions de Tohoku et de Kanto au Japon. On pense qu'elle existait depuis l'Antiquité, maiselle n'apparaît pas dans la mythologie japonaise (Kojiki et Nihon Shoki).

On pense donc qu'il s'agit d'une divinité issue des croyances locales du Japon ancien, de la région de Tohoku à celle de Kanto. Cependant, en raison de son ancienneté et du fait qu'elle n'est mentionnée dans aucun document, comme indiqué précédemment, sa véritable identité et son origine demeurent inconnues à ce jour

À partir du Moyen Âge, le nom apparaît dans les histoires et les archives des sanctuaires sous diverses orthographes telles que « 荒脚巾 », « 荒覇吐 », « 荒吐 » et « 荒波々幾 ». Cependant, il est fort probable qu'il s'agisse de caractères kanji ajoutés ultérieurement, et il est considéré comme plus approprié de s'y référer en utilisant l'orthographe katakana « ARHABAKI »

Il existe diverses théories concernant « la nature de ce dieu ». Certaines d'entre elles sont énumérées ci-dessous

La légende du dieu des pieds et du voyage

Cette théorie suggère qu'elle provient du fait que les caractères kanji "脚巾" ont été plus tard attribués à "habaki" (jambières)

Habaki désigne la pratique consistant à enrouler de la paille ou du tissu autour des tibias et à les nouer avec une ficelle pour faciliter les mouvements lors des déplacements ou du travail. On pense que c'est la raison pour laquelle la divinité a été vénérée comme un dieu associé aux pieds.

Le terme « pieds » est parfois interprété au sens large comme « bas du corps », et la divinité est identifiée à « Konsei-sama » (金勢様/金精様) , un dieu modelé sur le phallus masculin

Théorie du dieu serpent

dans « Arahabaki »un mot archaïque pour serpent, et « hahaki » signifie soit « arbre à serpents », soit « arbre dragon ».

De plus, ceci est lié au « Hahaki-no-kami » vénéré au sud-est du sanctuaire intérieur du grand sanctuaire d'Ise , et il existe une théorie selon laquelle le préfixe « manifester » a été ajouté plus tard à « Hahaki-no-kami », donnant ainsi « Arahabaki-no-kami »

La théorie de la divinité gardienne

Au sanctuaire Arahagihaba de Tagajo, dans la préfecture de Miyagi, on raconte la « théorie de Sai no Kami »

Sai no Kami désigne « un dieu des croyances populaires vénéré aux limites des villages et aux carrefours pour empêcher les catastrophes, les épidémies et les mauvais esprits d'entrer sur un territoire », et est également connu sous le nom de Dosojin .

Cette théorie suggère qu'« Arahabaki » était vénéré à Tagajo, qui servait de base à la cour impériale pour soumettre les Emishi, afin de protéger Tagajo des invasions Emishi

La théorie du dieu Emishi

Une théorie issue de la « théorie Sai no Kami » de Tagajo est la « théorie du dieu Emishi (Aïnou) ».

La politique traditionnelle de la cour impériale pour gouverner les Emishi était, dit-on , de « contrôler les Emishi par les Emishi », et l'intention était également de démoraliser les Emishi en érigeant leur dieu, « Arahabaki », en divinité gardienne protégeant le château de Tagajo le long des routes d'invasion des Emishi.

La théorie selon laquelle il serait la divinité ancestrale de la sidérurgie

« ara »est un mot archaïque pour désigner le fer, et que les ascètes des montagnes qui pratiquaient la production de fer à partir de sable ferrugineux et collectaient d'autres minéraux ont intégré le culte de la divinité Arahabaki.

Je ne sais pas si cela a un lien avec cette théorie, mais dans la ville d'Aizuwakamatsu, dans la préfecture de Fukushima, il existe un sanctuaire Arahabaki dont le nom s'écrit « 荒鎺神社 » avec les caractères kanji signifiant « métal » et « ancêtre »

La théorie des divinités sexuelles liées à l'ancienne langue aïnoue

Cette théorie, rapportée par un chef aïnou de Kutchan (une ville du district d'Abuta, à Hokkaido), provient du fait que dans l'ancienne langue aïnoue, « Kunato » signifie organes génitaux masculins et « Arahabaki » signifie organes génitaux féminins

L'Arahaba-ki = Shakoki Dogu est une image trompeuse qui s'est répandue à partir de documents falsifiés

Si vous recherchez « Arahabaki » sur Internet, vous trouverez plusieurs descriptions affirmant que le Shakoki Dogu (figurine d'argile aux yeux exorbités ) mis au jour sur des sites tels que les ruines de Kamegaoka à Tsugaru, dans la préfecture d'Aomori, serait la figure d'Arahabaki. Cependant, cette information provient en réalité des descriptions d'un ancien texte historique intitulé le Tsugaru Sotosangunshi.

Cependant, ce « Tōtsugaru Gaisan-gunshi » est considéré comme un faux , et l'image du Shakoki Dogu (figurine en argile aux yeux exorbités) comme étant Arahabaki, qui s'est répandue sur la base de cette description, est également incorrecte

Autrement dit, son apparence, son origine, et même la nature de ce dieuinconnus, et« Arahabaki »a été transmis jusqu'à nos jours.

Contenu inscrit sur le panneau explicatif du sanctuaire Arahagihaba à Tagajo

Un panneau explicatif est installé sur le site, fournissant des informations sur les origines et d'autres détails du sanctuaire d'Arahagihaba

Voici la transcription du contenu de la photo ci-dessus

Selon cette explication, le sanctuaire d'Arahagihaba est vénéré depuis longtemps comme la divinité associée au « dieu des pieds et du voyage » susmentionné.

Cependant, la date exacte de sa fondation est inconnue, et l'histoire locale du village d'Ichikawa, dont la création remonterait à 1774, semble être la première et unique source d'information concernant ce sanctuaire

Le sanctuaire de Shiogama, décrit comme « l'un des sanctuaires secondaires du sanctuaire de Shiogama », est situé dans la ville de Shiogama, limitrophe de la ville de Tagajo. Il est le sanctuaire principal de tous les sanctuaires Shiogama (Shiogama, Shiogama, Shiogama, Shiogama, Shiogama, Shiogama) à travers le Japon et un sanctuaire d'une grande importance historique, désigné comme « Ichinomiya (sanctuaire de premier rang) de la province de Mutsu »

Tohoku Rokken Trivia Médias NEFT

Le sanctuaire Shiogama et le sanctuaire Shiwahiko, situés à Ichinomiya, dans la province de Mutsu, ont-ils bénéficié d'un traitement de faveur de la part du gouvernement ? [Préfecture de Miyagi]

https://jp.neft.asia/archives/29955

Pour les habitants de Miyagi, les premiers sanctuaires à visiter en début d'année sont sans conteste le sanctuaire Osaki Hachimangu et le sanctuaire Sendai Toshogu à Sendai, le sanctuaire Takekoma à Iwanuma et le sanctuaire Shiogama à Shiogama. Mais saviez-vous que le sanctuaire Shiogama, à Shiogama, jouit d'une renommée prestigieuse et historique depuis l'Antiquité ? Nous allons aujourd'hui explorer l'histoire des sanctuaires Shiogama et Shibahiko ! Deux sanctuaires sur un même site : la présence de deux sanctuaires gigantesques sur un vaste terrain est pour le moins surprenante. À l'origine, seul le sanctuaire Shiogama s'y trouvait. Durant l'ère Meiji, le sanctuaire Shibahiko y fut déplacé et porte désormais le nom de….

En savoir plus

Le sanctuaire Arahagihaba à Tagajo recèle la possibilité de diverses "théories"

Le panneau d'information mentionné précédemment sur le site expliquait la théorie du « dieu des pieds et du voyage » , mais en visitant le site, on se rend compte qu'elle englobe une interaction complexe de diverses « théories » possibles

Voici une description de la situation sur le terrain

Le cèdre étrangement tortueux à l'entrée du chemin menant au sanctuaire d'Arahaba. Même si l'association est peut-être un peu tirée par les cheveux, ilthéorie selon laquelle le sanctuaire d'Arahaba serait lié au dieu serpent…

Voici le sanctuaire d'Arahagihaba.la théorie du « dieu des pieds et du voyage »,de nombreuses « chaussures » et des « tissus » évoquant des protège-tibias y sont offerts en offrande votive. À gauche se trouve le pavillon Taishido, et à droite, le sanctuaire de la sériciculture.

Devant le sanctuaire se dresse un monument de pierre portant l'inscription « Suikinjin ». Il est probable qu'il représente deux divinités, Suijin (dieu de l'eau) et Konjin (dieu du métal )金神

Suijin (水神) est, comme son nom l'indique, un dieu qui contrôle l'eau, tandis que Konjin (金神) est une divinité directionnelle de l'Onmyōdō (cosmologie ésotérique japonaise). Toute action entreprise dans la direction où réside Konjin est considérée comme néfaste, et les actions qui perturbent la terre (construction, réparation, déménagement) ainsi que les voyages sont particulièrement interdits. On dit que transgresser cette direction entraînera la mort de sept membres d'une même famille, et si la famille n'est pas composée de sept membres, les voisins périront également, provoquant un phénomène de « sept morts » connu sous le nom de « nanasatsu ». Ce dieu est craint depuis l'Antiquité.

Je soupçonnais un lien avec la « théorie de la divinité ancestrale de la sidérurgie », mais il semble qu'il n'y en ait aucun, et il est possible qu'elle soit placée devant le sanctuaire parce qu'elle ne peut pas être déplacée pour les raisons mentionnées ci-dessus

Poussant cette hypothèse plus loin, peut-être ont-ils vénéré Konjin-sama pour protéger le sanctuaire d'Arahagihaba de la démolition ou du déplacement..

Comme l'expliquait le panneau d'information, de nombreuses paires de ciseaux étaient offertes en offrande votive au sanctuaire de sériciculture adjacent, car on croyait qu'elles « coupaient la racine de la maladie ».

La plaque du sanctuaire d'Arahagihaba

Dans la partie intérieure du sanctuaire, un Konsei (divinité phallique) , qui semble être lié à l'interprétation élargie du « dieu des pieds et du voyage » pour inclure le bas du corps , peut également être vénéré, ce qui rend impossible d'exclure la possibilité d'une « théorie de la divinité sexuelle liée à l'ancienne langue aïnoue ».

De plus, la plaque à l'intérieur porte« Dōsojin » (divinité du bord de la route).

« Dōsojin » est un autre nom pour « Sai no Kami », et est vénéré aux frontières des villages, aux carrefours et aux cols de montagne. Il est considéré comme une divinité protectrice des frontières , empêchant les mauvais esprits, les épidémies et autres calamités de pénétrer de l'extérieur. C'est le cœur de la « théorie de Sai no Kami » du sanctuaire Arahagihaba à Tagajo, et il est également possible qu'il s'agisse d'une divinité « Emishi » (divinité des peuples autochtones).

dernièrement

Le sanctuaire Arahagihabaki de Tagajo est parsemé d'innombrables « théories » possibles. À ce stade, on pourrait presque croire que toutes ces « théories » sont correctes

Même à notre époque moderne, où le monde entier a été exploré, le dieu antiqueArahabaki. Si vous êtes curieux, allez-y et découvrez-le par vous-même.

Aoiwa

En parcourant la région de Tohoku, j'apprécie déguster d'excellents sakés et découvrir l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Actuellement, je m'intéresse aux arts du spectacle folkloriques, aux jouets traditionnels et aux croyances populaires