가장 고급의 도공 집단, 오슈 「마이쿠사 대장장이」란? 일본도의 발전에 미친 영향을 해설! <전편>

소개

부러지지 않고, 구부러지지 않고, 잘 끊어지는 뛰어난 기능성을 추구해 온 일본도.

세계 최고봉의 단조 기술로서, 지금도 「타케」뿐만 아니라 「미」의 점에서도 많은 사람의 마음을 매료해 버리지 않습니다.

일본도 그 자체는 헤이안 시대 말기 무렵에 출현한 편칼로 휨이 있는 도검을 가리킵니다만, 이것을 제작하는 것이 「도장」이나 「도공」, 혹은 「도 대장장이」등이라고 불리는 전문의 직능자입니다.

단조, 즉 가열한 철을 두드려 성형한다고 하는 호쾌함과 섬세함을 아울러 가지는 특수한 기술과, 철을 취급한다고 하는 이른바 화학적인 지견이 필요한 고도의 장인이라고 할 수 있습니다.

그런 검 대장장이지만, 가장 고급의 검공 집단이 동북에 존재하고 있었습니다.

현재의 이와테현 이치노세키나 히라이즈미 주변을 거점으로 하고 있었다고 하는 「마쿠사(모쿠사)파」 입니다.

실은 일본도의 탄생으로부터 그 발전에 큰 영향을 주었다고 생각되고 있어, 그 뛰어난 작례가 고문헌에서 많이 다루어지고 있습니다.

한편, 현존하는 가장 오래된 마이초도는 가마쿠라 시대 후기의 작품이며, 마이초파의 초기의 작도는 상세한 것을 알 수 없는 등 역사상의 미스터리의 하나이기도 합니다.

본 기사에서는 그런 수수께끼가 많은 도호쿠의 도공 집단, 마이초파에 대해 봅시다.

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무초파란?

우선은 무초파란 어떤 검공 집단이었는지, 현재 판명하고 있는 것을 개관해 갑시다.

가장 오래된 도검서에 기록된 "마이쿠사"의 이름

가장 오래된 도검서로 여겨지는 저작은 가마쿠라 시대 말기의 정화 5년(1316)의 『명령』 이라고 하며, 원본은 발견되지 않았지만 후세의 서사본이 몇가지 전해지고 있어 여기에 무초파의 이름이 적혀 있습니다.

유명한 사본으로서는 무로마치 시대의 오가나가 30년(1423)의 「관치원본」이 알려져 있고, 이것보다 더 오래된 관응 2년(1351, 북조년호. 남조년호에서는 정평 6년) 서사의 「류조지본」이 발견되고 있습니다만 본 기사에서는 전자의 관치원

이것에 의하면 42명의 도공을 「신대보다 당대까지 능숙지사」로서 특필하고 있어, 그 중 8명이 오슈 대장장이, 즉 무초파의 도공인 점이 주목됩니다.

구체적인 도공명으로서는,

• 츠키야마(갓산)
• 諷誦 (부짖을 규, 어조사 혜)
• 호지(보수)
• 세안(토시야스)
• 모리보
• 하타보
• 瓦安
• 오니 마루

의 팔공에서, 특히 「츠키야마」는 현대에서도 가장 유명한 명중의 하나라고 해도 과언이 아닐 것입니다.

츠키야마 유안 국종 무로마치 시대·에이쇼 18년(1521) 출처: ColBase(국립 문화재 기구 소장품 통합 검색 시스템)

고대보다 양질의 철 원료가 채취되고 있던 이와테현 남지역

마이초파가 활동한 이 지역은 고대보다 양질의 철 원료를 채취할 수 있는 것으로도 알려져 있으며, 일본도 탄생 이전에는 '수수검' 이라는 특징적인 철도를 에미시들이 흔들었다고 합니다.

蕨手刀는 서서히 검신의 휨이나 무늬의 워터마크를 획득해, 이것이 오랫동안 수수께끼로 되어 온 일본도의 「만도화」를 가져오는 형태라고 생각할 수 있게 되었습니다.

마이초파는 이 쇼테도의 계보를 끄는 도공 집단이라고 생각되고 있으며, 이것에는 도호쿠의 「38년 전쟁」이라고 불리는 에미시와 야마토와의 오랜 싸움이 큰 영향을 주고 있습니다.

싸움의 날들은 도검류의 발달을 촉구해, 초기의 일본도로서는 궁정 경호를 담당한 「위부」의 무관들이 부용한 「위부의 태도」 로서의 모습이 확인됩니다.

무사들 중에는 오슈도를 즐겨 사용하는 사람도 많아, 동북에 끝을 발하는 무초파는 이렇게 일본도의 탄생과 보급에 시조적인 역할을 완수해 왔다고 할 수 있을 것입니다.

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마이쿠사도 가장 오래된 작례와 겐지 중대의 보도

일본도의 뿌리의 하나라고 해도 과언이 아닌 마이쿠사도입니다만, 현존 가장 오래된 작례는 이와테현 이치노세키시의 이치노세키시 박물관이 소장하고 있습니다.

「태도 명 마이초」 라고 불리는 일진으로, 심플하고 호장인 격조를 느끼고, 무늬에 들어가는 심의 부분인 줄기(나카고)의 「망치 마무리」라고 하는 처리가 특징적입니다.

망치는 망치로, 검은 두드리고 성형하기 때문에 그 두드리는 흔적이 남은 줄기의 풍치를 가진 것입니다.

불행히도 이것보다 오래된 마이쿠사도는 발견되지 않았습니다만, 줄기에 「마이쿠사」의 2자명을 삭감한 이 칼의 존재감은 어떤 의미로 별격의 정도라고 할 수 있는 것은 아닐까요.

마이쿠사도와 무가의 동양·겐지씨의 관계

또 한가지 특필해야 할 것은, 마이쿠사도와 무가의 동량·원씨와의 관계입니다.

겐지 중대의 보도라고 하면 「수염(수염)」 이 유명하고, 「히라가 이야기」 「검권」에 의하면 겐지의 시조라고도 불리는 겐만 나카가 치쿠전에 사는 당국의 장인에게 친 태도의 일진으로 하고 있습니다.

또 일진은 「무릎환」 이라고 불리는 태도입니다만 이러한 전승은 문헌에 따라서 다르고, 균일하지 않습니다.

「수염」의 이름의 유래는 11세기 초의 오슈의 싸움(전 9년의 역)에서 이 태도를 흔든 원의가가, 포로 천명의 목을 쳤을 때 수염까지 양단한 것에 의한다고 설명되고 있습니다.

이 수염에 대해서 히라가 이야기에서는 당국의 장인이 제작한 것이 되어 있습니다만, 같은 군기 이야기인 『헤이지 이야기』에서는,

오슈의 거주자에게 문수와 이후 대장장이의 작야

라고 적혀 있습니다.

또, 「명연(관지원본)」의 대보 연중의 항에는,

문수 무츠의 국주인 켄시치 대 히키 □라는 태도의 창조

라고 있는 것을 인정받습니다.

「무츠의 나라」는 「육안」, 즉 오슈의 것으로 「켄시치우요」는 「겐지 중대」이기 때문에, 「히□키□」는 아마 「히케키리(수염)」라고 추측하는 것이 가능합니다.

그리고 이 「문수」란 동서에서 오슈의 명공으로 꼽힌 「호수」 의 아버지라고 하는 도공을 가리킵니다.

오슈 보수 가마쿠라 시대·13세기 출처: ColBase(국립 문화재 기구 소장품 통합 검색 시스템)

따라서 겐지의 보도를 무초파의 대장장이 제작했다는 전승이 이야기 중에 보이는 점이 주목될 것이다.

이와 관련하여 『명추』의 『검작 대장장이 전후 부동』의 항에서는 수선의 작자를 『사추(ふし)』라고도 적고 있습니다. 이것도 동서의 명공으로서 열린 한 사람이며, 국문학자의 와타세 준코는 그 소리와 표기로부터 「사추(ふ슈)」를 「문수(몬쥬)」와 동일 인물로 하는 설을 제창하고 있습니다.

한편으로는, 야마토의 산하에 들어간 에미시를 「후수」라고 하는 것으로부터, 이 어의와의 관련을 지적하는 목소리도 있습니다만 상세하지는 않습니다.

『명령』은 시대마다 나누어 도공을 소개하고 있는 것과, 각각에 다른 전승이 혼재하고 있는 점에 주의가 필요합니다만, 어쨌든 당시의 사무라이, 특히 중심적인 지위에 있던 겐지씨에게도 오슈도가 특별한 자리매김을 하고 있던 것을 알 수 있습니다.

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도검서나 이야기로 보는 마이쿠사도의 예리함

마이쿠사도, 즉 오슈도가 겐지 등 무사들에게 애용된 것을 보았는데 왜 그렇게까지 지지를 받았을까요?

그 가장 단순하고 근원적인 이유는 역시 날카로운 예리함에 있었던 것이라고 생각됩니다.

이 경우에 말하는 예리함은 당연히 강인함을 근거로 한 무기로서의 성능을 나타내고 있으며, 높은 절단력과 내구성을 겸비하는 것은 격전의 날마다의 절실한 요구였던 것이 상상됩니다.

앞서 말한 '사추'라는 무초파의 도공이 겐지의 보도·수절의 작자라는 다른 전승에는 이미 언급한 대로입니다만, 이 작도에 대해 흥미로운 기술을 소개합시다.

무로마치 시대 후기의 도검서로 향덕 원년(1452)의 안경이 있는 『대장장이 명자고』에, 이하의 내용이 기재되어 있습니다.

諷誦히라 가니 코우 가타 타이타 작가 야 코노 코 가라스 하카마 쿠라 노 호카도 카미코 니콜레 이 무자 오키리스 헤케루 유헤니 키리스 헤토 명부 타리 마타 겐씨 중대 노히케 키리노 작자 시라스트 엔 헤토모 실니하

대략 의역하면,

「헤이케의 고우라고 하는 태도의 작자이다. 고카와는 가마쿠라의 호카도 카리코에 납입되고 있다. 또, 「키리이」라고 불리는 태도의 작자이기도 하다고 하고, 갑옷 무자를 잘라서 그렇게 명명되었다. 또, 겐지 중대의 보도·수염의 작자는 불상이지만 실은 포기의 작이라고도 불린다”

라고 하는 내용으로, 마이쿠사도의 예리함과 잔혹함에 대한 설화입니다.

여기에서는 사기작의 태도가 아마 무사를 갑옷마다 절단한 것으로부터, 「키리스에(切据)」 라는 호를 주어진 것을 말해지고 있습니다.

사기의 굉장한 예리함을 나타낸 에피소드입니다만, 현실 문제로서 갑옷 무기를 장갑 위에서 베는 것은 가능한 것일까요.

이 문제는 옛날 무사들 사이에서도 자주 취해져 싸움에 있어서도 중요한 과제로서 논의되어 온 것을 알 수 있습니다.

결론부터 말하자면, 역사상 이른바 '투구 분할'에 성공한 예가 있듯이 검과 갑옷의 성능 차이나 베는 방법에 따라서는 불가능하지 않다고 생각할 것입니다.

그 때문에 태도는 보다 강하고 날카로워, 갑옷은 보다 견고하게와 서로 높아 맞추는 형태로 발전해 가는 측면이 있습니다.

물론 갑옷에 사용되고 있던 철 소재의 강성이 뒤떨어진 등, 그 순간에 다양한 조건이 있었던 것은 상상하기 어렵지 않습니다.

그러나 방어를 무효화할 정도의 예리함을 자랑하는 태도가 희구되었을 것이기 때문에, 이러한 현상이 전설이 되어 전해졌다고 해도 신기하지는 않습니다.

덧붙여서 헤이케의 보도·고우마루는 에도 시대 초기에 혼아미 미츠요시가 조사했을 때, 전설상의 초기의 도공으로 되는 “천국(아마쿠니)”의 명이 있었다고 합니다만 현존품은 무명입니다.

게다가 고카마루의 검신 중반부터 끝이 칼날의 검이 되어 있는 특징적인 구조는 「양 양날(호류료진/키사키모로하) 구조」라고 하고, 이 태도 의 이름으로부터 「코우카리조리」라고도 합니다만, 마이쿠사도의 원류인 소테도 속에는 다른 고대도와 같이 양양날의 것이 확인되는 것이 인상적입니다.

군기 이야기 「요시게키」에도 등장하는 마이쿠사도의 예리함

또, 군기 이야기의 「요시게키」 의 권 제6, 「충신 최후의 일」 에서도 마이쿠사도의 예리함을 묘사한 씬이 등장합니다.

이것은 겐 요시츠네의 중신 사토 타다노부가 미끼가 되어 주님을 놓치는 단계에서 세부사항은 사실과 다릅니다만, 최후의 자해에 이용하는 것이 마이쿠사도입니다.

다음은 『요시게키』에서 해당 부분의 추출입니다.

아하레 칼이나, 무방에 굉장히, 잘 만들 수 있고, 잘 만들 수 있다고 말할 만한 효과가 있다. 배꼽을 자르는 것에 조금도 물건을 잃는 것처럼 보일 수 있습니다.

여기에 있는 「무방」이란 10세기 중반의 도공 「마이쿠사 맹방」 이라 불리며, 앞서 말한 「명주」로 꼽힌 오슈도의 명공 가운데 「모리보」 나 「하타보」 등 닮은 어감의 명이 생각나게 됩니다.

충신의 대사에서는 마이쿠사의 검공에 꼼꼼하게 주문한 검에 의해, 절복할 때에도 거의 저항을 느끼지 않을 정도의 예리함을 자랑한다고 칭찬하고 있는 것을 알 수 있습니다.

무방과 충신의 연대는 맞지 않지만, 명을 계승한 도공이 몇대에 걸쳐 존속했을 가능성은 충분히 있을 것입니다.

『요시게키』는 남북조 시대~무로마치 시대 초기경의 성립이라고 생각되고 있습니다만, 그 시대에 있어서도 원 평합전의 무렵에 거슬러 올라가 무사도의 예리함을 칭양할 정도로, 매우 유명한 업물이라고 인지되고 있었던 것이 아닐까요.

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