아키타현 카가노시 (카즈노시)는, 아키타현의 동북부에 위치해, 당시의 화환마치 (하나와마치)· 오거자와초 (오사리자와마치)· 토와다마치 토와다마치)· 하치만 히라무라 (하치만 타이무라)의 4정촌이 1972년(쇼와 47년) 시가 탄생할 때까지는, 아키타현 고사카마치와 함께 가가쿠군을 형성하고 있어, 에도 시대까지는 가각군 전체가 남부 번(현 이와테현·아오모리현)에 속하고 있었습니다.
메이지 유신의 혼란으로 농락 된 사슴 뿔 지역
메이지 유신 때, 다이묘가 지배하고 있던 번을 모두 폐지해, 중앙 정부가 관리하는 현으로서 재편성했습니다. 메이지 유신으로부터 폐번치현이 행해지는 사이의 몇년간에는, 원래 있던 데바국(데와노쿠니/아키타현과 야마가타현)이 하고국(우고노쿠니/거의 아키타현)과 하젠전국(우젠노쿠니/야마가타현)으로 분할되었다 , 지역내에 몇 개나 있던 번이 현이라고 명칭 변경되거나 라고 대혼란하고 있었습니다만, 1871년(메이지 4년 8월)에 행해진 폐번치현에서는, 하고국은 아키타현, 하젠전국은 야마가타현에 통합되었습니다
그 때, 일부 지역은 지역성 등이 고려되어 속성이 변경되고 있습니다. 예를 들면 아키타현 남부, 토리카이산 남기슭 지역의 모가미가와에서 북쪽 부분은, 질해군(아쿠미군)이라고 불리며, 하고국(아키타)의 지역이었습니다만, 폐번치현에서는 야마가타현(야마가타현 유자쵸=유자마치·사카타시의 일부)이 되었습니다
결국 아키타현으로의 편입으로 차분한 사슴 뿔시
가노가쿠시를 포함한 가가가쿠 지역은, 에도 시대에는 모리오카(이와테현)나 하치노헤(아오모리현)를 영지로 하는 남부 번(난부반/모리오카 번)에 속하고 있었습니다. 메이지 유신 후의 번해체라고 하는 흐름 속에서, 남부 번의 모리오카 지역이 모리오카현이 되었기 때문에, 모리오카현 소속이 되어, 그 후 1869년(메이지 2년)에는, 쿠도(쿠노헤)현, 하치노헤(하치노헤)현, 미토(산노헤)현, 에자시현 현과의, 그 중에서도 가장 짧았던 것이 하치노헤현의 6일간이었습니다
그 후 폐번치현시에 가노가쿠 지역이 가가쿠군으로서 아키타현에 편입된 것입니다. 편입된 이유는, 정식인 서류는 남아 있지 않은 것은 분명하지 않습니다만, 사슴 뿔 지방이 동북의 서와 동을 나누는 분수령의 역할을 완수하는 오쿠바 산맥의 서쪽, 즉 아키타현 측에 존재하고 있어, 일본해에 쏟아지는 미요가와가 생활·경제의 대동맥이었기 때문이라고 알려져 있습니다
태고에서 사람이 살고, 오오유 환상 열석과 꼬리 거택 광산 자취가 유명한 가쿠 코시
사슴 뿔 지방은 태고의 시대부터 사람이 살고 있었습니다. 사슴 뿔 분지를 흐르는 미요가와 강의 해안에 있는 언덕 위에는, 조몬 시대부터 헤이안 시대에 걸친 유적이 많이 발견되고 있습니다. 특히 조몬 시대 후기(약 4000년 전)의 대형 스톤 서클 유적 「오유 환상 열석」은 일본의 대표적인 조몬 유적으로서 세계 문화 유산에 등록되어 있습니다
세계문화유산 “오유환상열석”에도 시대의 선광의 모습이 전시되고 있는 「사적 오가자와 광산」
사슴 뿔이 역사서에 처음 등장하는 것이 9세기 후반의 헤이안 시대에서, 「 카미즈노 (카즈노)」라는 지명으로 쓰여져 있습니다.
가마쿠라 시대가 시작될 무렵에는, 사슴 뿔 지방은 남부 번의 신하들이 지배하고 있었고, 이후 에도 시대까지 남부 번의 영지였습니다. 남부 번이 오우바 산맥을 넘은 참지에 있는 사슴 뿔 지역을 번영으로 놓아두지 않은 것은, 지역 내에 동북 최대급의 광산 「 오거자와 광산 」이 있었기 때문이라고 생각되고 있습니다.
에도 시대까지는 남부 번, 메이지 이후는 아키타현에 속해 있는 가쿠가쿠 지방에는, 인접하는 오다테시나 미요가와 연안의 지역과는 조금 다른 남부색이 강한 민속 예능이나 풍습, 언어 등이 남아 있습니다. 시모카쿠시에는 나라나 현, 시 지정의 무형 민속 문화재가 많이 존재하고 있습니다만, 특필해야 할 것은 나라의 무형 민속 문화재로 지정되어 있는 민속 예능이 3건이나 있는 것입니다
원래 아키타현에는, 나라의 무형 민속 문화재로 지정되어 있는 귀중한 민속 예능이 17건 있어, 도도부현 중에서 가장 많은 현(2위는 니가타현의 13)입니다만, 가가노시는 그 중 3건이 지정된 현내에서 아키타시와 나란히 가장 많다. 게다가 그 3건 모두가 유네스코 무형문화유산에도 등록되어 있는 일본을 대표하는 문화유산입니다
여기에서는 수많은 민속 예능 중에서, 국가 지정 중요 무형 민속 문화재의 3건, 「 다이니치 마이라쿠 (다이니치도부가쿠)」 「 화환 바야시 (화환 축제의 포장마차 행사)」 「 모마내의 봉오도리 (케마노노보오도리)」를 소개합니다.
야하타다이라의 수호신 「오니치 레이키 신사」의 대제에서 연기되는 아키타현 가장 오래된 마이라쿠 「오니치도 마이라쿠」
3명의 아이들에 의해서 연기되는 「토리마이」
「 다이치도 마이라쿠 (다이니치도부가쿠)」는, 하치만헤이의 북서부에 펼쳐지는 가카가쿠시 하치만다이에 있는, 계체 천황(케이타이텐노우/450년?~531년?/ 제26대 천황)이 건립했다고 전해지는 「 다이니치 영귀신사 (오오히루메 무치진자/통칭 대일당)로, 매년 1월 2일에 봉납되는 무라쿠입니다.그 기원은 하나 때때로 끊어져 있던 다이니치도를, 전정 천황(겐쇼텐노우/680년~748년 제44대 천황)의 명령으로 고승행기(교우키·교기/668년~ 749년)이 재건했을 때, 도시에서 데려온 악인들이 봉납한 춤을 현지 사람들이 전승했다고 하며, 아키타현에서 가장 오래된 역사를 가지고 있습니다.
「오니치 레이키 신사(오니도도). 창건은 5세기로 전해지고 있다
오사토 (오오사토), 타니우치 (타나이), 쇼두자 와(아즈키사와), 나가미네 (나가미네)의 4 마을이 각각 다른 무용을 전승하고 있어, 노중 (노우슈)이라고 불리는 사람들이 세습으로 무용을 계승하고 있습니다. 마이는 4 마을의 노중에 의한 「 카 미코 마이」와 「 카나 테 마이」, 쇼두자와의 「 권현무 」와 「 타라쿠 마이 」, 오사토의 「 코마 마이 」 「 토리 마이 」 「 공장 마이」, 나가미네의 「 우릉 무용」, 타니우치의 「 고다이 손 무용」의 9연목이 전승되고 있어 가면을 붙이거나 채물을 잡거나 휘파람이나 북의 반자로 춤을 춥니 다. 대일당의 마이라쿠는 연기자의 소작 등에 중세의 예능의 고풍을 느끼게 해, 당지에서 독자적으로 변화를 한 여러 상을 보이고 있는 것이 특색입니다. (참조 : 문화청 문화재 온라인)
10대의 호화 찬란한 포장마차가 경연. 위세의 좋은 반란이 하룻밤 동안 울리는 '화환 바야시'
10대의 포장마차가 집결. 호화 현란이란 무엇인가
『 화환 바야시 』는, 카가노시의 중심부, 화환 지구에 있는 코이나리 신사 (사키와 좋은 나리진자)의 제례 때에 연기되는 축제 사자로서, 대대로 계승되어 온 것입니다. 제례는 매년 8월 16일~20일에 개최됩니다. 「화환 바야시」는, 제례 마지막 2일간, 19일부터 20일에 걸쳐 행해지는 행사로, 화환의 각 마을내에서 꺼내는 10기의 책칠과 금가루로 물들인 호화로운 현란한 포장마차에 의해 펼쳐집니다. 포장마차는 일단 신체가 안치되어 있는 여관에 집합해, 오후 5시 30분경 북과 피리, 깡패, 샤미센 등에 의한 위세가 좋은 반란과 함께 화환역을 목표로 동내를 반죽 걷습니다.
태고중은 마루가 없는 포장마차에서 걷고 이동
「화환 바야시」의 포장 마차는 4 구석에 타이어가 붙어있어 손으로 눌러 이동합니다. 그러나 기본적으로 바닥은 없습니다. 반자대의 휘파람이나 팬(카네/쇼), 샤미센의 연자에게는 바닥이 있습니다만, 많은 북 담당은 포장마차의 움직임에 맞추어 걸어 이동합니다
오후 8시 가까이에는 10기의 포장마차가 화환역 앞에 집합해, 일본 제일의 축제 반자라고도 칭찬되는 성대한 반자 합전이 펼쳐진 후, 포장마차는 화환의 마을을 순행해, 밤을 철저히 소문이 울립니다. 20일의 미명에는 10기 모두가 1곳에 모여, 축제의 신사인 <주형 행사>가 엄격히 집행됩니다. 오전 6시경부터의 휴식 시간을 사이에 두고, 오전 11시경부터는, 포장마차의 동내 순행이 시작됩니다. 오후 8시경에는 전기가 화환역 앞에 집합. 다시 포장마차 합전이 펼쳐진 후, 오후 11시 30분경에는 포장마차가 코이나리 신사의 아카토리이를 향해 출발, 도착 후 시메의 행사가 행해져, 축제는 끝납니다
10마리의 사자 머리를 받는 명공의 구조가 한층 눈에 띄는 후나바마치의 포장마차
「화환 바야시」의 포장마차는 <허리 빠짐 포장마차>라고 불리며, 한때는 전국에 있었던 것 같습니다만, 「화환 바야시」 이외에서는 한노시(사이타마현)의 「바닥 누락 포장마차 행사」(한노시 무형 민속 문화재)위가 되어 버렸습니다
화환바야시 Information
명칭：화환바야시
소재지:아키타현 가가쿠시 화환 지구
문화재 지정：국가 지정 중요 무형 민속 문화재(「화환 축제의 포장마차 행사」로서)・유네스코 무형 문화 유산(『산・鉾・ 포장마차 행사』의 하나)에 등록
『 모마우치의 봉오도리 』는, 카가노시의 북부, 토와다호와 오유 환상 열석에 가까운 가노가쿠시 토와다 모마우치의 혼마치도리에서, 매년 8월 21일부터 23일에 걸쳐 춤추고 있는 봉오도리입니다. 봉오도리는 주로 3가지로 나뉘어져 있으며, 처음에 큰 북 치는 소리가 울리는 ' 대기 북 '이 봉춤의 시작을 알립니다.
최초로 춤을 추는 것이 「 대의 사카오도리 (다이노사카 오도리)」. 도로 안쪽으로 향하고, 일렬로 늘어선 춤추는 사람이, 대북과 피리의 깜박임으로 천천히 우아하게 춤을 춥니 다. 이 춤은 조상의 영을 위로하기 위해 춤을 추며 마지막으로 합장으로 조이는 것이 특징입니다. 춤추는 사람은, 여성은 고정 소매나 스윙 소매 등, 남성은 문장이라고 하는 정장으로, 머리에는 입까지 숨기는 독특한 뺨 찢어짐(뺨 덮개)를 하고 있습니다. 뺨은 남부 번이었을 무렵, 타번과의 싸움이 반복되고 있었던 이 근처에서는 특히 남부 미인이라고 할 정도로 여성이 아름답고, 타번의 병사로부터 얼굴을 숨기기 위해 착용했다고 합니다.
미인을 숨기기 위해 뺨을 썼다고 하는 「오이노사카오도리」
다음에 춤을 추는 것이 「 진구 」로, 이쪽은 아가씨가 들어가지 않고 노래만으로 춤을 춥니 다. 의상은 「대의 언덕 춤」과 같습니다만, 전국 시대에 행해지고 있던 전승의 연회에서의 춤을 기원으로 하기 위해 축하의 요소가 강해, 또, 풍작 기원등의 소원도 담겨 있습니다.
예전에는 가장을 한 춤추는 사람이 있거나, 「대의 언덕 춤」에도 노래가 있다는 기록이 있습니다만, 지금은 가장도 가수도 끊어져, 지금에 계승할 수 없었습니다
「대의 언덕 춤」은, 1657년경에는 있었다고 전승되고 있습니다. 또, 「진구」에 대해서도 1567년경, 남부 번이 노시로의 히야마 안토씨와의 싸움에 승리했을 때에 시작되었다고 합니다. 또 향토사가의 스가에 마스미 (스가에스미/1754년~1829년)는, 『 영창일곡 (히나노히토후시)』안에서, ＜봉춤대의 사카후시＞의 이야기를 쓰고 있기 때문에, 『모마우치의 봉춤』은 적어도 에도 중기부터 행해진다
모마내의 봉오도리 Information
명칭：모마내의 봉오도리
문화재 지정：국가 지정 중요 무형 민속 문화재·유네스코 무형 문화 유산(전국 41개소의 풍류 춤)에 등록
