김비라통통 | 모가미가와의 수난제기를 기원하는 전통적인 민속행사【야마가타현】

옛부터 모가미가와에 의해 많은 은혜가 가져온 야마가타현

그러나 「자연」은 은혜와 함께 피하기 어려운 재앙을 가져오는 존재이기도 했습니다. 그런 야마가타현에는, 모가미가와 유역에 사는 사람들이 옛부터 가 온「금비라 통류」라고 하는 습속이 존재합니다.

현재는 야마가타현 히가시무라야마군 나카야마쵸의 가와카타 지구에 유일하게 남아 버렸습니다만, 이번은 그런 금비라 신앙으로 이어지는 제사를 취재했습니다

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金毘羅 신앙이란?

금비라 신앙(こんぴらしんこう)이란, 가가와현 고토히라마치의 상두산 마쓰오지의 당우의 하나금도비라)에 모셔지는 산악 신앙과 수험도가 융합한 신불습합의 신 「김비라 권현」.

마츠오지에서는 아스카 시대의 주술자로, 수험도의 개조라고도 불리는역 소각(엔노오즈누)이 상두산에 올랐을 때, 천축(인도)의 쿤비라의 신험을 당한 것이 개산의 인기로 되어 있습니다.

쿤비라는 갠지스 강에 사는鰐(와니)를 신격화한 수신으로, 갠지스 강을 관장하는 여신 감가의 놀이기구이기도 하기 때문에 옛부터해상 교통의 수호신으로서, 특히 배운 등에 관련된 사람들의 신앙을 모으고 있었습니다.

이렇게 '쿰비라=김비라 권현'으로 일본에 전해집니다만, 일본에는 악어가 서식하고 있지 않습니다

거기서 일본의 기기신화(고사기·일본서기)에 등장해,뱀의 화신으로 여겨지는거물 주신(오모노누시노카미)과 동일시되게 되어, 김비라 권현은「물을 사는 뱀신」으로서 신앙되게 되었다고 되어 있습니다.

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김비라통통이란?

야마가타현은 옛부터 모가미가와의 후나운에 의해서 영영해 왔습니다

키타마에선의 기항지였던 사카타항을 거점으로 하고, 내륙에서는「홍화・청모・미」등의 산품을 상방으로 수송해, 반대로 상방에서는「병아리 인형이나 도자기」를 비롯한 상방 문화의 상징이 되는 물건들이, 모가미가와를 이용해 내륙부까지 운반되고 있었습니다.

산품을 판매해, 현지에서는 손에 넣지 않는 것을 손에 넣는다…그런 경제 활동의 요점으로서 「모가미가와의 후나운」은 야마가타의 사람들에게 없어서는 안 되는 것이었다고 할 수 있습니다

그와 동시에「일본 3대 토렌트」라고 불리는 모가미가와 유역에서는 수난 사고가 끊이지 않았습니다. 항해나 배운의 안전에 이익이 있다고 여겨지는 「김비라님」의 신앙이 퍼지는 것은 극히 자연스러운 흐름이었다고 생각됩니다.

「통통」이란 모가미가와 유역에 펼쳐진「대참」의 습속으로, 먼 곳으로부터 금도비라궁을 직접 참배할 수 없는 사람들이, 누군가 보지 않고 모르는 사람들의 손을 건너, 봉납품인 신신주와 배전을 담은 통이 금도 히라궁까지 전해.

한때 야마가타 현의 각지에서 행해졌던 배럴

현재는 나카야마쵸 카와카타 지구에만 남아 있다고 하는 「통류」입니다만, 과거는 야마가타현내 각지에서 행해지고 있었던 것 같습니다

카와카타 지구의 김 비라 통류 회장에서 배포되고 있던 노구치 이치오씨의 자료에는,

• 사카타시
• 쇼나이 아카가와 상류의 아사히무라 혼고
• 아카가와 지류 오토리가와 상류의 오토리 지구
• 모가미마치
• 신조시
• 남양시의 남부대교지구

등으로 문헌에 남는 기재나 증언을 수집할 수 있었다고 기록되어 있습니다

흘러 온 통의 취급도,

• 픽업하고 마을 회사에 납품하는 장소
• 안의 술을 마시는 장소
• 술을 마시고 새로운 술을 다시 채우고 다시 흘리는 장소

등… 토지에 의해서 꽤 다양한 것 같고, 실제로 어느 정도의 통이 무사하게 금도비라궁까지 갈아 입은 것도 신경이 쓰였습니다

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2026년 6월 1일에 행해진 「김비라 통」의 모습

금비라통의 시습은 현재 보존회가 설립되어 나카야마쵸의 무형민속문화재로 지정되어 있습니다

2026년은 6월 1일 오전 9시부터, 카와카타 지구의 김비라당에서 집행되었습니다

당내에는 실제로 흘리는 통 이외에 많은 술통이나 일본술 등이 봉납되어 제사에는 나카야마쵸의 촌장님도 발길을 옮겼습니다

하구로산, 츠키야마, 유덴산으로 구성된「데와 산야마」를 보유한 야마가타현에는 산악 신앙과 수험도의 문화가 짙게 남아 있어, 이 통의 제사에도 그 요소가 끝없이 엿볼 수 있습니다.

배포 자료에 의하면, 제사를 거행하는 주직은 수험자(야마후시)의 존칭인「법인씨」라고 불리는 것에 더해, 요소요소에서 불어지는 호사조도, 수험도의 흐름을 펌하는 제사인 것을 상상시킵니다.

당에서의 기도·봉납이 한결같이 끝나면 장소를 모가미가와로 옮겨, 드디어 통을 합니다

이 날은 「시메나와」와 3개의 「타루」가 모가미가와에 던져져, 개시로부터 약 1시간 정도로 제사의 일체가 종료되었습니다

현재는 시세부터인가, 통에 테구스(낚싯줄)가 달려 던져진 것은 모두 후에 카누로 회수됩니다

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마지막으로

때의 흐름과 함께, 현재는물류로서의 모가미가와 후나운의 문화는 거의 소멸해 버렸습니다. 김비라통의 습속이 서서히 없어져 버린 것도 필연의 흐름이라고 할 수 있을지도 모릅니다.

그러나 그렇기 때문에 과거의 문화를 현재에 전하는 카와카타 지구의 습속은 귀중한 것이라고 할 수 있습니다. 앞으로도 오래도록 계속해 주었으면 합니다

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