【전편】도호쿠 전통의 여성 샤먼 「이타코」의 세계 | 이타코의 행사하는 무술이란?

소개

「기도」나「신앙」이라고 하는 눈에 보이지 않는 것에 대한 경건한 기분은 현대에서도 소중히 여겨지고 있습니다만, 과거의 일본에서는 그들이 한층 더 일상의 근처에 있었습니다.

그 예로는 신불을 섬기는 신직이나 스님이 아닌 민간의 기도와 진지함을 생업으로 하는 직능자들의 존재를 들 수 있습니다

지금은 희귀해졌다고 여겨지지만 그 계보는 맥박하게 계속되고 있으며, 그 중에서도 아오모리의 공산으로 알려진「이타코」는 특히 유명하지 않을까요.

멧돼지라고 하면 영혼을 내려 죽은 분과의 대화를 하는‘입수’가 특히 유명합니다만, 실제로는 어떤 직능자인지 상세는 별로 알려져 있지 않습니다.

그래서 본 기사에서는, 이타코의 개요를 비롯해 구사하는 술의 구체예나, 전문직으로서 사용하는 도구 등에 대해 봅시다

아울러 도호쿠 각지에 존재하는, 이타코와 유사한 주술적 직능자에 대해서도 소개합니다

---

이타코란?

이타코란 아오모리현·아키타현·이와테현(남부 지방) 등을 중심으로 활동한, 맹목이나 약시 등 어떠한 시각장애를 가지는 여성 샤먼을 가리키고 있습니다

샤먼은 신들과 사람과의 매개가 되어 다양한 주술과 제사를 하는 종교적 직능자입니다

왜 시각장애가 있는 여성에 한정되는가 하는 점에는 제설이 있습니다만, 육안을 보충하기 위해 감각이 예민해져 높은 영력을 가진다고 생각되는 것나, 특정의 직능 집단을 조직하는 것으로 사회 복지로서 기능하는 측면등을 들 수 있습니다

이타코의 기원에 대해서는 이것도 상세하지는 않지만, 에도시대에 야마후시의 아내들이 스스로 저술을 습득해, 시각장애가 있는 여성 샤먼의 조직이 형성되어 갔다고도 알려져 있습니다

현재는 이타코의 대부분은 이와테현 이치노세키시에 소재하는, 쇼토쿠야마 대승사의「다이와슈(大和宗)」에 소속되어 있다고 합니다.

대승사는 미야기현 북부~이와테현 남부의 무녀에 의한 도호쿠 특유의「오시라사마 신앙」의 조직으로, 국내 유일의 맹인에 의한 종교 단체입니다.
「사」라고 이름이 붙는 것처럼 천대종의 계보를 끌고 있습니다만, 이타코 자체는 승려나 신직이 아니라 무녀의 일종이라고 설명되는 경우가 많은 것 같습니다.

다만 그 자리매김은 독특한 것이며, 후술하는 제의나 주술의 내용・스타일은 밀교나 신도, 낡은 제사의 방법이 습합하고 있는 것을 느끼게 합니다

덧붙여서 공산사인 '보제사'의 개기는 천대승·자각대사 엔인이지만, 현재는 조동종의 사원이 되고 있어 낙타들을 통괄하고 있는 것은 아닙니다

---

이타코가 행사하는 주술의 예

그럼 이타코는 구체적으로 어떤 주술을 하는지 그 대표적인 예를 살펴보겠습니다

이 경우의 주술이란「노로이」가 아니라「마지나이」를 의미하는 말입니다.

제사와 신앙에 근거한 종교적 행위라고도 말해져, 보다 친밀한 정신 세계와의 접점이라고 하는 역할은 이타코의 민간 무패로서의 진골정이라고 할 수 있는 것은 아닐까요

이하, 3예를 들었다

口寄せ (불강하)

'입술'이라고 하면 이타코의 대명사라고도 할 수 있는 유명한 술로 죽은 분의 영혼을 스스로 빙의시켜 대화한다는 능력은 공산의 이미지와 함께 떠오를 수 있을 것입니다.

그 세상과 이 세상을 소통하는 특수한 기술은 바로 샤먼에게 요구되는 초자연적인 힘의 발현이라고 생각됩니다

입 입구에는「신구치(신구치)」 「고구치(후루쿠치)」「이쿠구치(이키쿠치)」의 3종류가 있어, 신구는 사후 얼마 안되는 인물, 고구치는 대체로 사후 100일 이후의 인물, 생구는 아직 존명하고 있는 인물의 영혼을 각각 내리는 것입니다.

생구는 현재는 거의 행해지는 것은 없다고 합니다만, 예전에는 예를 들면 행방 모르게 되어 생사 불명의 인물이 어딘가에서 건재한 것인지 등을 찾는 의미에서도 행해졌다고 합니다

신구는 원래 상으로 옷을 입고 있는 집에서 행해지는 것으로, 지역에 따라서는 매장의 직후이거나 49일 때이거나, 다양한 타이밍에서 실시되었습니다

그 거친 흐름은 다음과 같습니다

1. 불단 앞에서 경문과 축사를 시전하고 여러 신불을 강림시킨다
2. 죽은 자의 나이, 내일, 성별을 듣고 신불의 영을 불러오는 주문을 주창한다
3. 이타코 자신에게 영을 빙의시켜 그 입을 빌려 말씀한다
4. 영이 이별사를 말하고 떠나 강림시킨 신불을 되돌린다

이상이 일반적인 口寄せ의 흐름입니다만, 한층 더 영이 말하는 내용에는 일정한 패턴이 있다고 합니다

이것을 정리하면 다음과 같은 형식이 됩니다

• 불러 주신 것에 대한 감사의 말
• 죽었을 때의 감정이나 그 세상에서의 모습
• 생전의 교류 등에 대한 술회
• 남겨진 사람들에게 소원
• 가족과 친구들에게 요시미네 예언

덧붙여 죽은 자의 영이 대화하는 것은 부모 → 형제 자매 → 친족 → 친우와 혈연이 짙은 순서인 것이 기본이며, 이것은 야키카를 하는 순서와 일치한다는 지적도 있습니다

또, 영이 떠날 때 가족이나 친구에게 길조나 흉조를 알리고 주의를 촉구하는 것도 특징적이며, 어떤 종류의 「탁선」으로서의 역할을 낙타의 입가가 담당하고 있다고 생각되고 있습니다

하나님 강판

다음에「신하루시」, 이른바 탁선도 낙타의 수술의 하나로서 들 수 있습니다.

하나님의 말씀을 듣고 사람들에게 전한다는 역할은 실로 샤먼인 것 같지만, 이타코나 일본의 예에 한하지 않고 범세계적이라고 해도 과언이 아닌 무기의 기능이라고 생각됩니다

도호쿠 지방에는 이타코 이외에도 「행자」 「쓰레기」 「카미사마」 등으로 불리는 샤먼이 있어, 시각장애가 없는 이들의 직능자가 신강을 주로 담당한다고 하는 보고도 있습니다 №10』1970)

그러나 이타코 속에도 신강에 의해 신탁을 전하는 기술을 가진 사람이 있어, 완만한 역할 분담은 있었다고 생각되지만 양사의 사이에 명확한 선취가 있는 것은 아닌 것 같습니다

여기에서 흥미로운 것은 하나님 강판에 대한 '신'이라는 것은 소위 신도적 맥락에서 신들뿐만 아니라 불존을 포함한 신불 습관의 의식에 의해 이루어진다는 것입니다

낙타와 다른 무기에서 통일적인 제의 방식이 정해져 있는 것은 아니고, 각각의 스승으로부터 상전된 스타일에 개인차는 있습니다만 신강의 거친 흐름의 일례를 봅시다

1. 주석을 흔들며 축사와 경문을 시전하고 800만의 신들과 모든 불존을 강림시킨다
2. 그 토지의 진수신이나 그 집의 씨신을 강림시켜, 술자가 신이 걸려 탁선을 실시한다(가정의 흉흉이나 작물의 풍작·부작, 가족의 건강에 관한 일 등등)
3. 탁선이 끝나면 강림시킨 신불을 원래 세계로 되돌려 보내기 위한 축사나 경문을 시전한다

이러한 신탁은 봄과 가을의 해안 때 등 특정 날에 의뢰자의 집에서 행해지는 경우가 많았다고 합니다. 일찌기 이타코들은 이러한 계절적인 제의를 위해 순업해 왔다고 합니다만, 현대에서는 불행이 있거나 병을 얻었을 때에 의뢰자가 직접 방문해 신강을 받는 스타일이 일반적이라고 합니다

또, 후술하는 바와 같이 이타코는 지키고 본존의 괘축을 담은 통을 항상 짊어지고 있는 것이 특징입니다만, 공산에서 들려진 예에서는 신강의 때에는 둥근 통, 불강 내릴 때에는 각형의 통을 짊어진다고 하는 패턴도 확인됩니다

신과 부처가 양립하는 것은 일본의 낡은 신앙형태에 있어서의 특필해야 할 점입니다만, 이타코의 무술에 있어서도 각각의 목적이나 역할에 따라 신불의 구분을 하고 있는 것은 흥미로운 작법이라고 할 수 있습니다

오시라 플레이

이타코에는'오시라 놀이'라는 신강과 유사한 술이 있는 것도 중요합니다.

오시라 사마라고 하면 도호쿠 지방에 특유의 토착신으로, 낙타의 대부분이 소속된다고 하는 야마토종의 대승사가 그 신앙을 담당하는 거점의 하나인 것은 이미 말한 대로입니다

오시라사마는 30㎝ 정도의 뽕나무로 만든 남녀 한 쌍의 양잠·농업·말의 신으로 여겨져 천의 옷을 수중에도 입혀져 있는 것이 특징입니다. 아오모리현·이와테현·미야기현 북부를 중심으로 농밀하게 분포해, 후쿠시마현·야마가타현·홋카이도 남서부·이바라키현의 일부 등에도 사례를 볼 수 있습니다

각 가정에서 매우 폐쇄된 환경 하에서 대대로 제사되어 온 수수께끼 많은 저택 신이며, 그 전용은 아직 상세하지 않습니다. 그러나 당해 지역에서는 매우 소중해져 온 기층신앙의 하나이며, 현재 진행형으로 제사가 계승되고 있는 민속문화이기도 합니다

1월 15일의 설날 전후에 여성들의 손에 의해 오시라사마에 새로운 옷을 입히거나 백가루를 바르거나, 낙타가 불려 오시라사마를 손에 들고 놀 수 있는 것이 오시라 놀이입니다

이때 이타코는'오시라 축제'라는 이야기조의 주창을 하고 오시라사마를 모시게 됩니다. 이타코가 손에 든 오시라사마의 신체에서 몸을 쓰다듬으면 병이 치유된다고 전해지고, 이른바 강력한 祓의 효과를 발휘하는 것도 특필해야 할 점입니다.

오시라 사마는 정성스럽게 제사되는 소중한 신인 반면에 수반되는 금기 사항도 많아 중요한 의식을 마련할 때에는 낙타와 같은 주술의 전문적 직능자의 존재가 불가결했음을 느끼게 합니다

---