
【중편】도호쿠 전통의 여성 샤먼 「이타코」의 세계 | 수행의 과정과 구사하는 저주
목차
이타코가 되기 위한 수행 과정
이타코가 맡은 무술의 예를 보았지만, 그럼 이타코가 되기 위해서는 어떤 수행을 해야 할까요?
현재는 낙타로서 신규 제자는 매우 드물고 문화 전승이 과제의 하나가 되고 있습니다만, 과거에는 어려서 시각장애를 가진 여성의 자립한 직업이라는 측면도 있었던 것이 중요할 것입니다
다음은 채집된 민속 사례로서의 수행 과정의 일례입니다
입문~수행 초기
12~13세경까지 스승이 되는 이타코 아래에 쌀과 숯을 지참해 입문합니다. 여기서 몇 년간(2~4년 정도가 일반적), 스승의 몸을 돌보면서 수술을 기억해 갑니다
다양한 제문이나 경문, 축사나 진언 혹은 주문 등을 시전할 수 있도록 암기합니다만,전수는 모두 구전이 기본인 것이 낙지와 관련된 문헌은 거의 남지 않은 이유의 하나입니다.
암창해야 할 외창마다 지역차가 있다고 합니다만, 반약심경이나 대호의 축사 등이 기초가 되어 신불습합의 양상을 엿볼 수 있다고 할 수 있습니다
독립을 위한 의식 「신빙」
한가지의 주창과 작법을 습득하고 수업 기간을 마무리할 수 있다고 스승이 판단하면, 낙타로 독립하기 위한 신빙이라는 최종적인 의식이 행해집니다
읽고 글자처럼 본인에게 있어서의 수호신·수호불을 빙의시키는 이니시에이션이며, 이것에 성공하지 않는 한은 공식적인 낙타로서 인정되지 않습니다
다음은 신빙의 거친 흐름의 예입니다
신빙의 거친 흐름
- 의식의 1~2주일 전부터 곡파, 소금, 화장, 수축 등의 정진결사를 한다
- 의식 당일에는 스승의 집에 친형제·친척연자·동문의 제자들이 모여, 사제가 대좌해 제자가 실신할 때까지 경문이나 제문을 시전한다. 의식 당일에는 스승의 집에 친형제·친척연자·동문의 제자들이 모여, 사제가 대좌해 제자가 실신할 때까지 경문이나 제문을 시전한다
- 실신은 하나님이 빙의한 증거로 여겨져 본인의 수호신과 수호불이 밝혀진다
- 의식이 성공하여 본인의 의식이 돌아오면 1인분의 낙타가 된 것을 성대하게 축하한다
이런 식으로 정식 낙타가 되면 증거로 그 자리에서 불강하를 하거나 스승에서 의식에 사용하는 특별한 활과 쥬스 등의 도구를 받을 수도 있다고 합니다
신빙식의 상세 사례
신빙을 행하는 의식에 대해, 더 자세한 사례를 봐 둡시다
반복해서 말해 온 것처럼 한입에 낙지라고 해도 지역차나 개인차가 있어, 반드시 통일적인 결정이 아니다고 생각됩니다만, 학연으로부터 출판된 「주술의 책」(2003년간)에 수록된 리포트의 내용을 소개합니다
신빙식의 상세 사례
- 신빙식 9일 전부터 정진결사를 시작한다
- '가게야'라고 불리는 주위에 주련줄을 친 결재용의 방이 준비되어, 아침 저녁의 물총을 실시하면서 행실에서 혼자 밤을 철저히 마법의 시전이나 무술의 복습을 반복한다
- 행 사이의 식사는 밥·된장국·육류·향신료가 금지되고, 불도 가부음곡도 거절된다. 변소도 가인과는 구분된다
- 행에 들어가 4~5일째에 제단에 제공하기 위한 거울 떡을 붙인다
- 행 사이에 스승으로부터 떠오른 심신을 진정하기 위한 「구자를 끊는」비법을 배운다
- 9일째 아침에 가옥을 나와 신빙을 하기 위한 ‘무도(ふど)’라는 건물에 들어간다
- 무당의 주위는 오색의 막이 둘러싸여 실내에 육척의 병풍이 세워진다. 흰 빡빡 작을 곁들인 쌀바위 1개가 제단에 제공된다
- 제단 앞에는 3위의 쌀바위가 놓여져 새로운 백의를 입은 제자가 양손으로 주석 지팡이를 들고 거기에 자리 잡고 스승이 옆에 앞둔다. 여기에는 가족·연자 등도 열석한다
- 경문과 주문을 일심불란하게 시전하는 가운데 연일의 피로 등에서 제자는 이윽고 실신 상태에 빠진다
- 이 실신으로 신이 빙의한 증거로 여겨지며, 식의 성공을 스승이 확인하고 수호신·수호불이 밝혀진다
- 축하의 선이 준비되어, 1인분의 낙타로서 무술을 피로하고 그 후는 열석자와 함께 무례강이 된다
이처럼 낙지로서의 이른바 졸업시험이기도 한 신빙은 매우 가혹한 의식이기도 합니다. 다양한 민속 사례에 인정되는 의사적인 죽음과 재생의 이니시에이션을 생각하게 해, 이러한 가혹한 행의 끝에 초상적인 능력을 얻는다고 생각되었을 것입니다
이 책에는 의식을 받은 사람이 실신 때 뇌명과 같은 소리를 듣고, 동시에 제공한 거울 떡에 구멍이 열렸다고 기록하고 있습니다. 이것은 하나님이 강림한 표징이라고 하며, 현실적인 현상인지 여부는 어쨌든 샤먼으로서의 독립을 증명하는 이야기라고 할 수 있습니다
낙타가 사용하는 도구의 예
샤먼이나 종교자라고 하면 각각의 의식에 사용하는 특징적인 도구를 사용하는 것이 흔합니다. 예를 들어 신직이라면 어폐이거나 스님이라면 수주이거나, 혹은 수험도의 야마후시라면 법 나비를 불어 오는 모습을 상상할 수 있는 것은 아닐까요

이타코도 이런 특별한 무구의 여러 가지를 갖추고 있으며, 여기에서는 어떤 것이 존재하는지 개관해 봅시다
이하에 3개의 예를 들었다
가다카(이라타카)수주
이타코가 가지는 무술을 위한 도구라고 하면「이라타카 수주」가 유명합니다.

이것은무크로지나무의 열매를 300개 이상 늘려, 거기에 늑대나 여우의 뼈, 멧돼지의 송곳니, 사슴의 뿔, 타카나 곰의 발톱등도 붙인 독특한 염주입니다.
무크로지는 과거 수주옥에 사용된 경질 열매로, 설날의 놀이로 알려진 날개 달린 날개에도 사용되고 있습니다
이타코는 이 이라타카 수주를 들여다 볼 때 뿐만 아니라, 마제나 욕, 각종 진지한 등에 반드시 사용하는 것으로부터 어떤 종류의 트레이드 마크라고 해도 과언이 아닐 것입니다

다양한 야수의 신체의 일부를 수주에 붙이는 것은 프리미티브한 영력에 대한 기대를 생각하게 하고, 수주를 진행할 때 소리도 어떤 종류의 마불이나 트랜스의 기능을 담당하고 있다고 생각됩니다
덧붙여서 「이라타카」라고는 수험도의 야마후시가 이용하는 염주도 그렇게 불리고 있어, 이쪽의 수주옥은 구가 아니라 주판 같은 능선이 있는 형태를 하고 있는 것이 특징입니다
이 수주는 문지르면 잘 소리가 나고, 그 소리가 마를 치는 힘을 가지고 있다고도합니다
이타코의 기원설에는 수험자의 존재가 취해지는 경우가 많고, 하나님도 부처도 모시는 신불습합의 스타일은 수험도의 영향을 상기시키므로, 이라타카 수주는 그 남은 것으로 생각해도 이상하지 않을 것입니다
오다이지
이타코가 반드시 짊어지고 있는 통을「오다이지」라고 하며, 여기에는본인의 수호 본존·수호신의 상을 그린 걸이 축이들어가 있습니다.

1인분의 낙타가 되기 위한 이니시에이션인 「신빙」에서 수호불·수호신을 내리는 것을 먼저 말했습니다만, 이때 밝혀진 존격을 오다이지로서 짊어집니다
예를 들어 아오모리현의 하치노헤 지방에서는 이타코의 태생 년에 의해 지켜 본존이 정해져 있어, 격십이지에 불존과 신격이 할당되고 있습니다. 이것은 일본 독자적인 신불습합에 있어서 불과 신은 모습을 바꾼 대응 관계에 있다고 하는「본지 수상」의 이론을 생각하게 합니다만, 하치노헤에서는 일부 독자의 조합이 되어 있는 것 같습니다.

당지 이타코에게 전해지는 간지와 신불과의 관계는 다음과 같습니다
하치노헤 주변의 이타코에게 전해지는 조디악과 신불의 관계
- 자년… 센테 관음
- 준년…허공장 보살⇔쿠라이나혼명
- 寅年…허공장 보살 ⇔ 素戔嗚尊
- 우년…문수 보살⇔오야마 기신
- 타츠나이… 보현 보살 ⇔ 가모 다이묘진
- 巳年… 보현 보살 ⇔ 素戔嗚尊
- 오년…세지 보살
- 미년…대일여래⇔소계아존
- 신년…오오니 여래⇔오야마 기신
- 유년… 부동 명왕⇔ 가스가 다이묘진
- 戌年…아미타불⇔타가 다이묘진
- 돼지해…아미타불⇔하치만 다이묘진
오다이지의 동상은 「수호 본존」이라고 부르듯 불존이 그려져 있습니다만, 그 실은 일본의 신들을 내포하는 점도 중요합니다
아즈사 활
이타코의 도구로서 또 하나의 특징적인 것을 들으면,「아즈사유미」를 들 수 있습니다.

이것은화살을 쏘기 위해 사용하는 것이 아니라 현을 대나무 막대기 등으로 두드려 소리를 내는 무구입니다.
아즈사나무는 활의 소재로 적합하며, 옛날에는 고사기에 그 설명이 있습니다
과거에는 동국을 중심으로 한 건너편 무녀인'아즈사미코(アズサミコ)'가 이를 사용한 마법을 전문으로 하며, 신강과 口寄せ을 실시했다고 합니다.
이타코가 아즈미를 이용한 것도 이런 직능자의 계보를 생각하게 해서 흥미롭고, 쓰가루 지방에서는 들러 때에 아즈사의 현을 두드려 일단 활에 영을 내리고, 그 후 한층 더 자신에게 빙의시키는 방법을 취하기도 있었다고 합니다
다만 현재의 이타코는 거의 이 도구를 사용하는 것은 없다고 해, 그렇다면 고식의 도구라고 해도 좋을 것입니다

덧붙여 옛날 활의 현음에는 마를 지불하는 힘이 있다고 믿어져, 헤이안 시대에는 화살을 연결하지 않고 궁현을 당기는「명현의 의」가 태어났습니다. 본래는 탄생에 관련된 의례였습니다만 곧 야경이나 천황의 입욕시, 또는 주님이 병을 얻었을 때 등에도 행해지게 되었습니다.
이와 같은 일로부터, 이타코의 무술에는 매우 낡은 기원을 가지는 것이 포함된 것을 엿볼 수 있습니다
아오모리현립향토관<Information>
- 명칭:아오모리현립향토관
- 주소:〒030-0802 아오모리현 아오모리시 혼마치 2가 8-14
- 전화번호:017-777-1585
- 공식 URL :https://www.kyodokan.com/
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