원내 은산의 번영과 함께 모셔진 광산 수호사 | 가나야마 신사【아키타현 유자와시】

아키타현 유자와시원내(없음) 지구. 이 산의 조용한 마을은 한때 '도요이치의 은산' 으로 불린 원내 의 마을로서 번창했습니다.

지금은 그 외의 은산 유구와 함께 산속에 조용히 자리 잡고 있는 가나야마 신사(카나야마진자) 입니다만, 과거에는 수천명의 광부들이 안전과 번영을 기도해, 일상의 노동의 사이에 손을 맞춘 광산마을의 신앙의 중심이었습니다.

한때 '도요이치'라고도 불린 원내광산

원내 은산의 발견은 경장 11년(1606년) . 무라야마 종병위인 인물이 동료들과 산속에서 은광맥을 발견한 것이 시작이라고 전해지고 있습니다. 그 후, 쿠보타번(아키타번)의 지배하에 놓여 개발이 시작되어 번의 직영으로 채굴이 진행되었습니다.

금과 은을 주로 에도시대를 통해 일본 최대의 산출량을 자랑하며, 기술이 발달한 텐포 연간(1830년대)에는 ' 덴포의 모리야마 '라고 불리는 황금기를 맞아 연간 천관(약 3.75톤)을 넘는 은을 산출했다고 합니다.

최성기의 광산마을은 광부, 장인, 상인, 승려 등으로 활기차고, 최대로 인구 1만 5천명 정도에 「데바의 수도」 라고 칭해져, 산출되는 금과 은은 번의 재정을 지지했다.

가나야마 신사의 창건은 게이쵸 14년(1609년)으로 되어 은산의 개발이 시작된 직후에 「채굴의 안전과 광맥의 번영」을 기원하기 위해 모셔진 것이 시작으로 되어 있습니다.

당초는 산중의 채굴 현장 근처에 작은 사당을 마련해 「산신궁」이라고 칭해 모셔져 있었습니다. 현재의 장소에 사지를 정한 것은 보력 10년(1760년)이라고 합니다.

제신은 광산·금속·불을 맡는 가나야마 히코 오카미(가나야마 히코 오카미)와 가나야마 히메 오카미(가나야마 히메의 오카미) . 이 두 기둥은 대장장이와 주물, 광산에 관련된 장인들의 수호신으로서 예로부터 믿어져 왔습니다.

또, 산의 신과 연관된 산악 신앙도 뿌리 내리고 있어, 갱내 수호를 바라는 갱부들은 「산의 신에게 미움받지 않도록」「사고가 일어나지 않도록」라고 가나야마 신사에 참배해 기원했다고 생각되고 있습니다.

메이지 유신 후, 원내 은산은 정부의 관리를 거쳐 민간 기업으로 이어져 서양식의 채굴·정련 기술의 도입으로 다시 활황을 나타냈습니다. 그러나 메이지 말기의 은 가격 폭락에 의해 채산이 악화, 광산의 규모는 대폭 축소되어 버립니다.

쇼와에 들어가도 가늘게 채굴은 계속되고 있었습니다만, 드디어 쇼와 29년(1954년)에 폐산 . 약 350년 계속된 원내 은산의 역사에 막이 내려졌습니다.

많은 사람들이 떠나 광산마을은 급속히 폐쇄되었지만, 가나야마 신사만은 지역의 사람들에 의해 계속 지켜졌습니다. 경내에는 봉납비나 석등롱, 채굴의 안전을 기도한 기원석 등이 남아 있어 왕시의 신앙의 깊이를 지금에 전하고 있습니다.

가나야마 신사는 현재도 원내 은산터의 고대에 진좌하고 있습니다. 현지의 해설판에 의하면 사전은 에도 후기의 문정 13년(1830년)에 쿠보타번에 의해 건축된 것 같습니다.

많은 사람들로 붐비는 광산최성기의 무렵은 「산과 광산의 수호신」으로서 숭배되어 현재는 「상매 번성, 오곡풍양, 교통안전의 신」으로 모셔지고 있습니다.

가나야마 신사를 포함한 원내 은산터 전역에는 과거의 繫栄의 모습은 없고 「산에 삼키기 시작하고 있다」 라고 하는 인상입니다.

잔디가 자란 참배길이나 이끼로 풍화하기 시작하고 있는 狛犬 등에서도, 현재는 사람의 왕래가 극단적으로 적은 것을 볼 수 있습니다.

그 밖에도 신사 주변에는 갱구 자취나 비석군, 구 채굴 시설 터가 점재하고 있어, 아키타현 사적 「원내 긴잔 유적」 으로 지정되어 있습니다. 그러나 최근 곰을 비롯한 야생 동물의 출몰이 빈발하고 있기 때문에 산책에는 세심한주의가 필요합니다.

원내 은산터에서 가까이 있는 오쿠바 본선의 원내역에 병설되어 있는 원내 긴잔 이인관(자료관)에서는 당시의 채굴 도구나 광석, 사진 자료를 견학할 수도 있습니다.

도호쿠 지방을 여행하면서 잘 술 마시고 토지의 역사와 전승·풍습 탐색. 자신의 흥미가 가득 채워 기사를 집필중. 지금은 민속 예능·향토 완구·민간 신앙 근처에 식가가 향하고 있습니다.