나마하게만이 아닌가? 작은 새벽에 나타나는 도호쿠 각지의 내방신

「우는 아이는 네네가!」

…그러나 실은, 모습이나 호칭이야말로 다르지만, 같은 역할을 담당하는 신들이 전국 각지에 많이 존재하고 있는 것을 아십니까?

그들은 일반적으로 내방신 이라고 불립니다.

내방신이란? 악마의 모습을 한 "신"

내방신이란, 해의 변화나 계절의 고비에, 산·바다·이계에서 인리에 오는 하나님을 가리키는 민속학 용어로

• 가면이나 이장을 정리
• 집을 돌아다니며
• 사람들의 삶을 확인하십시오
• 재앙을 사로잡고 복을 주다

이 특징은 나마하게뿐만 아니라 일본 각지의 민속 행사에 공통적입니다

중요한 것은 내방신은 「귀신」이 아니라 「신」 이라는 점에서, 악마와 같은 무서운 모습이나 짚을 쓴 기괴한 모습은 사람을 두려워하기 위해서가 아니고, 사람이 아닌 존재를 눈에 보이는 형태로 현현시킨 것으로 되어 있습니다.

왜 '고정월'에 나타나는가?

내방신이 나타나는 시기는 지역에 따라 미묘하게 다릅니다만, 도호쿠에서는 설날(설날)부터 초정월(1월 15일 전후) 의 시기에 집중하고 있습니다.

작은 새해는 그 해의 첫 보름달의 날을 축하하는 "다른 새해" 로 알려져 있습니다.

• 농작업의 시작을 의식
• 새해 장식의 정리와 새해 평안을 기원하는 중요한 구분의 날

그런 의미를 가지는 것으로부터 「1년이 정말로 움직이는 경계」 라고 파악되어 왔습니다.

이 중요한 고비에 사람들은 하나님을 맞이하여 삶이 제대로 운영되고 있는지 확인해야 하며, 그 역할을 담당한 것이 내방신이었다고 ​​합니다

왜 신사가 아니라 '집'을 돌고 있는가?

내방신의 특징으로서 놓칠 수 없는 것이 각 가정을 방문한다는 점입니다.

이것은 마을을 구성하는 개별의 「집」에 대해서 직접 하나님이 방문해, 거기에 사는 가족 한사람 한사람을 확인해, 게으름을 계명하고, 화복을 바라, 행복이나 안녕을 기원하는 등해, 확실히 일년을 시작하려고 하는 생각이 있었다고 생각됩니다

도호쿠 각지에 남는 내방신의 모습

예쁜 것부터 무서운 것까지 ... 도호쿠 각지에 다양한 방문 신이 존재합니다

후쿠타마 코로가시와 카파카파 (아오모리현 시골관 마을)

아오모리현 시골관 마을 주변에 전해지는 「후쿠마쿠 코로가시」 라고 하는 코정월 행사에서는, 아이들이 오오쿠로텐에 분장해 집을 돌립니다. 현관에 초대되면 가지고 있는 후쿠타카를 집에 던져 「춤추었다~춤추었다, 후쿠타마가 날아갔다~」라고 구분해, 무병식재나 가내 안전을 바란다.

액년의 사람이 있는 집에서는 인삼 등으로 만든 「카파카파」 라고 불리는 인형을 현관 앞에 세워 액막이를 기원합니다.

원래는 별개의 풍습이었던 것이 언젠가 하나의 행사로 습합되었다고 하며, 무서운 모습으로 계명하는 것보다 복을 직접 가져오는 내방신인 것이 특징입니다

링크: 아오모리현 히라카와시 관광 협회 – 카파카파 후쿠마타 코로가시

오가의 해마(아키타현 오가시)

도호쿠의 내방신을 말하는데 빠뜨릴 수 없는 존재가 「오가의 나마하게」 입니다.

Tohoku Rokken Trivia 미디어 Neft

Nama Balds는 왜 사람들을 유혹하기 위해 나이프를 가져 가는가? 오가 반도와 악마의 전설 (1) [아키타 현]

https://kr.neft.asia/archives/34981

오가(오가)라고 들으면 우선 떠오르는 것이 “나마하게”입니다. 매년 새해 전날 저녁에 무서운 얼굴을 쓰고 왈라로 만든 의상을 입은 악마 같은 사람들이 '게으른 사람이네. 그 손에는 출칼 부엌칼과 통 등을 가지고 있습니다. 나마하게는 마을 사람들이 겨울에 게을리하지 않도록, 그리고 새로운 해의 무병식재와 오곡풍양을 기원하는 하나님 산으로부터의 마을에 내리는 나마하게(「나마하게 시바등 축제」에서) 실은 겨울의 농한기에 炬燵(코타츠)나 난로 뒤(이로리)만을 맞고 있는 게으름을 말하고, 무병...

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겨울의 농한기에 第燵이나 囲炉裏에 맞고 뿐인 게으른 사람을 말하고, 불에 닿으면 너무 할 수 있는 나모미(저온 화상의 갈색 아자)를 벗기고 오는 것으로부터 생신 벗기기(나모미하기) 라는 행위를 어원으로서 나마 하게 불리게 되었다.

언뜻 보면, 악마와 같은 무서운 모양을 하고 있는데, 집의 문을 흔들거나 큰 소리를 내거나 ... 더욱 손에는 출칼 부엌칼을 가지고 있기 때문에 공포의 상징 같은 존재입니다

그러나 실제로는 공포를 주는 것이 목적이 아니라 게으름에 대한 계명과 훈계를 주고, 무병식재·오곡풍양을 가져오는 내방신이라고 합니다

그래서 나마하게가 방문한 집에서는 요리와 술을 준비하고 정중하게 대접합니다

링크 : 오가 나마하게

요시하마의 스네카(이와테현 오후나토시)

이와테현 오후나토시 산리쿠쵸 요시하마에 전해지는 「요시하마의 스네카」 는, 면과 녹을 몸에 걸친 이형의 내방신. 면은 짐승이나 벌레, 인형 등 다양한 풍모가 있습니다.

옛날부터 설날은 인지를 넘은 신성한 존재가 오가는 날로 여겨지고 있어, 그런 날에 나타나는 스네카는 집을 둘러싸고, 허리에 내린 전복의 조개를 덜컹거리며 칼을 휘두르고 아이들을 위협합니다. 그 목적은 어디까지나 어려움 에 있다.

오가의 해파리와 닮은 풍습으로, 해파리는 「생신 벗기(나모미하기)」 가 어원으로 되어 있습니다만, 스네카는, 게으름의 겨드랑이의 껍질을 벗긴다고 하는 「정의 껍질 벗기기(스네노카와 하기)」 라고 하는 행위가 이름의 어원이라고 해

링크: 오후나토시 공식 HP – 유네스코 무형 문화 유산 “요시하마의 스네카”

가세조(야마가타현 우에야마시)

야마가타현 우에야마시의 「가세새」 는, 장사 번성·오곡 풍요·화복을 기원하는 행사입니다.

전신을 뒤집는 켄다 이라 불리는 짚을 얹어 '소정월에 먼 땅에서 오는 하나님의 목소리로 일년의 풍요를 축하한다'는 신앙에서 온 세신님 '가세새'로 분장합니다.

한때는 성에서 피로되는 「고젠 가세」와 동네에서 행해지는 「마치카타 가세」가 있었다고 되어, 현재는 그것을 재현하도록(듯이) 우에야마성 앞에 마련된 모닥불 앞에서의 연무로부터 시작되어, 행렬은 그대로 시가지를 반죽 걷기 시작합니다

「커커커의 카카카!」라고 위세 좋게 캐치하는 가세조에, 사람들이 활발히 「축하수」라고 불리는 물을 받게 화복을 기원합니다

링크: 야마가타현 공식 관광 사이트 – 가세새

요네가와의 물 덮개 「불남」과 「오카메」(미야기현 등메시)

미야기현 등메시 히가시와마치 요네가와에 전해지는 “요네가와의 물물” 은 약 800년 이상 전부터 행해지고 있는 화복의 행사로, 액년에 해당하는 사람이 참가했을 때에는 액불로서의 의미도 담겨집니다.

Tohoku Rokken Trivia 미디어 Neft

"Yonegawa Water Cows"는 Miyagi-iwate 현 국경에서 전달되는 방문 행사입니다. 지역 보고서 [Tome City, Miyagi 현]

https://kr.neft.asia/archives/38478

미야기현 등메시 히가시와마치 요네가와의 물집 행사는 “국가 지정 중요 무형 문화재”이며, 2018년 11월 29일에 “유네스코 무형 문화 유산” 등록 결정한 내방신 행사가 됩니다. 일본 국내에서의 「유네스코 무형 문화 유산 등록」은 2007년 1월 현재로 22건 있어, 내, 「내방신: 가면·가장의 신들」은 10건, 도호쿠에서는 「요네가와의 물집」을 포함해 4건이 동시기에 등록되어 있습니다. 도호쿠의 “유네스코 무형 문화 유산 내방신 : 가면·가장의 신들” 요네가와의 물집(미야기현 등메시) 요시하마의 스네카(이와테현 오후나토시) 오가의 해삼(아키타현 오가시) 유자의 설날 행사 아마하게(야마가타현 유자...

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게다가 당일, 화복을 기원하는 물집 집단과는 별도로, 효토코 와 오카메 의 모습을 한 두 사람이 지구의 집들을 돌아다니며 축의를 모입니다.

이 효토코와 오카메는 ' 복을 가져오는 내방신 '으로, 효토코는 '화남'이라고 쓰는 것으로부터 불의 하나님의 임시 모습, 오카메는 그 상방의 하나님이라고 여겨지고 있습니다.

오카메는 저울봉(하카리보)에 수영을 맡고, 효토코는 먹염승승에서 음을 울리면서 동내를 조용히 반죽 걷습니다

링크 : 등미시 공식 HP – 유네스코 무형문화유산 “요네가와의 물물”

그 기시 사자(후쿠시마현 아이즈 와카마츠시)

후쿠시마현의 아이즈 지방에 전해지는 「그 기시 사자」 는, 사자 머리를 쓴 3인 사자(다오 사자, 수사자, 암사자)가 피리나 북의 음색에 맞추어, 역병 퇴산, 오곡 풍요, 가내 안전을 기도하는 무용을 피로

명칭에 '그 해안'이라고 한 대로, 설날이 아닌 봄의 그 해안(춘분의 날)을 중심으로 행해집니다만, 집을 돌고, 재앙을 꾸미고, 복을 가져다 는 점에서, 내방신적 성격을 가지고 있습니다.

아이즈 와카마츠시의 「아이즈 그 기시 사자」 외에, 아이즈 미사토마치의 「니시카츠 그 기시 사자」 나 키타가타시의 「시모시바 그 기시 사자」 등, 아이즈 지방의 여러 지역에 계승되고 있는 내방신 행사입니다.

링크 : 아이즈 축제 협회 공식 HP – 아이즈 그 기시 사자

요약

작은 새벽부터 초봄에 걸쳐 나타나는 다양한 내방신

단순히 축복을 가져오는 것에서 엄격히 접해 계명과 훈계를 주고 생활을 올바른 방향으로 이끄는 것 등 다양한 목적으로 나타나는 것 같습니다

그 근저에는 옛부터 눈에 닫히는 어려운 지역이었던 도호쿠 지방에서, 새로운 일년도 행복하게 되기를 바라고 있던 사람들의 생각이 있을지도 모르겠네요

【참고서적】 1년에 1번밖에 만날 수 없는 일본의 “내방신” 도감 – 청춘 출판사

aoiwa

도호쿠 지방을 여행하면서 잘 술 마시고 토지의 역사와 전승·풍습 탐색. 자신의 흥미가 가득 채워 기사를 집필중. 지금은 민속 예능·향토 완구·민간 신앙 근처에 식가가 향하고 있습니다.