성시라고 불리는 도시를 방문했을 때, 성과 함께 필자가 참배하고 싶어지는 것이성주 일족의 묘역이나 보제사입니다.
일족의 묘역이므로 한 곳에 집적되어 있는 이미지가 있습니다만 복수 개소에 분산되어 있는 경우도 있어, 예를 들어센다이번 다테가는 게이가미네(센다이시)와다이넨지산(센다이시),아이즈번 마쓰다이라 (보과) 집은도쓰 신사(이나에시로초)와원내 묘(아이즈 와카마츠시) 나아가서는 센다이 번의 중신으로 시라이시성주였던쿠라가도걸산사(시라이시시)와아타고야마(시라이시시)와, 묘역이 분산되어 있습니다.
이유는 다양합니다만, 번조나 일족의 영웅적 존재를 한층 더 특별시하거나, 성시의 개발에 수반한 개장 등으로 후의 당주가 묘역을 나누거나, 이동하는 것이 있었던 것 같습니다
현재는 벚꽃의 명소로 유명한히로사키성(아오모리현 히로사키시)을 거점으로 하고 있던 히로사키 번의 번주 일족인‘쓰가루가’도혁수사·나가카츠지·고조 신사와 묘역이 분산되어 있는 케이스에 해당합니다.
쓰가루가란?
계보에 여러 설이 있는 쓰가루씨입니다만, 무로마치·전국시대에 키타오쿠우 일대를 지배하고 있던 남부씨의 서가·남부 구지씨의 일족인남부(오우라) 광신이 조라고 하는 설이 가장 유력합니다.
히로사키 번이 편찬한 관철사서「쓰가루 일통지」에서는, 연덕 3년(1491년), 13안도씨 잔당의 반항에 대처하기 위해 쿠지로부터 광신을 쓰가루 니시하마의 종리성(현:니시쓰가루군 가마가사와초)에 배치했다고 기록되어 있습니다.
그 후 분가메 2년(1502년), 광신은 오우라성(현:히로사키시 가다·고다이)을 구축해 입양·오우라 모리노부에 지키게 되었다고 하고, 이 성을 거점으로 한 무렵부터 성을「오우라」라고 개칭한 것으로 생각됩니다.
그때는 유나가로쿠 10년(1567년), 5대째가 되는위신을 쿠지씨로부터 사위양자로 맞이합니다만, 이 오우라(쓰가루) 위신이 정세를 크게 움직입니다.
모토가메 2년(1571년) 5월 5일, 위신은 남부 종가인 미토 남부가 당주·남부 하루마사의 삼촌에 해당하는이시카와의 거성·이시카와성을 갑자기 공략, 이른바하극상을 일으킵니다. 그 후도 주변의 성을 차례차례로 공략해, 덴쇼년에는 쓰가루 지방을 완전히 장악해 독립.
텐쇼 17년(1589년)에는 가신 야기하시 비나카를 상경시켜, 이시다 미츠나리를 통해 도요토미 히데요시에 명마와 매를 헌상. 히데요시의 오다와라 정벌 때에도, 남부씨에 앞서 히데요시에게 속견 독립 다이묘로서 인지되어 남부씨의 「위신의 행위는 소무사령 위반이다」라고 하는 호소를 물리쳐 본령 안도의 먹이 첨부를 얻었다고 합니다
「쓰가루」를 자칭하기 시작한 것은 廷臣・近衛家의 유자(실부모와 자식이 아닌 두 사람이 부모와 자식 관계를 맺었을 때의 아이의 일)이 된 무렵으로 되어, 이때 근위 가문의 모란에 기인하는안바 모란의 가문이하사되고 있습니다.
이 일련의 인사는 쓰가루·남부 양가 사이에 큰 화근을 남기고, 200년 이상 후의 세상이 되어도「소마 대작 사건」과 같은 사건이 발발하는 등하고 있습니다.
