여기에는 2천년에 걸쳐 진좌한다고 여겨지는 신비의 고대 신"아라하바키"를 모시는 신사가 존재합니다.
荒脛巾神社 (오사키시 이와데야마)
이 신사의 대단한 곳은 그 주소로,
미야기현 오사키시 이와데 야마시타 이치구리아라비네164
…라고, 무려 지명까지 「아라하바키」의 이름이 새겨져 있습니다. 이번에는 그런 이와데산의 황경건 신사와 수수께끼의 고대신 「아라하바키」의 수수께끼에 다가가는 기사가 되고 있습니다
고대신 「아라하바키」란?
「아라하바키」는 도호쿠 지방이나 관동 지방을 중심으로 신앙이 있었다고 하는 신으로, 고대부터 존재했다고 생각되고 있습니다만일본의 기기 신화(고사기·일본서기)에는 등장하지 않습니다.
그 때문에 토호쿠 지방에서 관동 지방에 걸친 고대 일본의 재지 신앙에서 유래하는 신이라고 생각되고 있습니다만, 너무 시대가 낡고, 전술한 바와 같이 문헌에의 기재도 없는 것으로부터, 그 정체나 기원에 대해서는 해명을 할 수 없는 채 현재에 이르고 있습니다
중세 이후에 신사의 연기나 사전에 「황혼건」 「황제패」 「황토」 「황파들 등」 등의 표기로 등장합니다만, 대부분은 나중에 맞춘 한자의 가능성이 높고, 「아라하바키」라고 카타카나 표기로 말하는 것이 가장 적절하다고 생각됩니다
「무슨 신인가?」라고 하는 부분도 다양한 설이 말해지고 있습니다. 다음은 그 일부입니다
발과 여행의 신설
뱀 신설
색의 신설
에미시의 신설
제철 조신설
아이누의 고어에 관련된 성신설
또한 인터넷에서 「아라하바키」를 검색하면, 아오모리현 츠가루시의 가메가오카 유적 등에서 출토한차광기 토우(샤코우키도구)가 아라하바키의 모습이라고 하는 기재가 산견됩니다 하지만, 이 정보의 뿌리는「위서」라고 하는 설이농후한 동일류 외삼군지(츠가루소토산군시)라고 불리는 고사 고전의 기술을 참고로 한 것으로, 그 신빙성에는 물음표가 붙습니다.
즉'그 모습·기원·무슨 신인가'도...모두가 불명하고'알라하바키'라는 이름만이 현재까지 전해지고 있다는 상황입니다.
현지에는 이 荒脛巾神社의 유래 기타를 해설하는 매우 흥미로운 내용의 해설판이 설치되어 있습니다
荒脛巾神社의 해설판
상당히 낡은 것 같고, 문자가 상당히 찢어져 판별할 수 없는 부분도 있었습니다만, 아는 범위에서 이하에 써 일으켜 보았습니다
荒脛巾神社御縁起
소재지:이와데야마초 시모이치 쿠리자
축제 신: 조신으로서 하늘·땅·물의 삼신을 기초로 해, 일륜(일·월성)을 아버지가 되는 신, 만물을 기르는 땅·물(산해)을 어머니 신으로 한다. 자연신앙으로 2천년에 걸쳐 진좌하는 산토신입니다.
유 내:고대 원주민(황토족·황경건족)의 조신, 수호신으로서 모시는 것으로, 한 문헌에 의하면, 고대의 동북, 관동의 땅에 6백여사 세어, 헤이안기의 아라바키계 중심 왕후에 남부 이카와, 아베 씨가 후예라고 불리는 전 9년의 역 후, 개신 혹은 합사의 우목에 맞춰, 현재 현내에 남아 있는 아라바네 건사는 당사 타수사의 진좌가 보여집니다.
제사년: 확실하지 않지만, 아라바키족의 왕성의 땅을 기원전은 요네야마초 아사히로, 또 기원후 타가성으로, 그리고 후루카와시 미야자와(302년)에 옮겼다고 한다. 이것을 간증으로 하면 이 어느 시대에 이 땅에 일족 집단이 안주의 땅을 찾아 수호신으로서 모시는 것으로 추정된다
영험: 오랫동안 믿음 체험에서 몇시가 아니라 '미즈이보'의 하나님이라 불리며 가장 나타났습니다. 또 「눈・귀・코」의 신, 또 청원 성취의 산토신으로서 2천년에 00(판별 불능) 진좌해, 지금도 숭경자가 끊임없는 새로운 신입니다
예제일:구 9월 29일
우선 놀라운 것은 창건년.「2천년에 걸쳐 진좌하는 산토신」이라고 하는 기재가 사실이라면, 기원 전후의 경의 무렵부터 이미 이 땅에 진좌하고 있던 것이 됩니다.
게다가「고대 원주민(황토족·황경건족)의 조신, 수호신으로서 모신 것」이라고 하는 기재는, 아라하바키는 신이 아니라 원주민족 그 자체를 가리키고 있었다고도 읽을 수 있습니다. 또한 오슈 아베씨가 일족의 수호신으로서 신앙하고 있었다고 하는 설은 다른 아라하바키사에서도 볼 수 있는 기술입니다.
「아라바키족의 왕성의 땅을 기원전은 요네야마초 아사히로, 또 기원 후 타가성으로, 그리고 후루카와시 미야자와(302년)에 옮겼다고 한다.」의 부분에 관해서는, 현재는 병등으로 주소 표기가 바뀌고 있습니다만, 등미시 요네야마쵸의 아사히 신사 주변, 타가성은 타가성시, 후루카와시 미야자와는 오사키시 후루카와 미야자와의 일을 가리키고 있다고 생각됩니다.
사실이라면 모두 새로운 발견만으로 놀라운 기술입니다만…고대 원주민(황토족·황경건족)이라고 하는 기술은 전술한「동일류 외삼군지」안에 등장하는 것으로, 이것으로부터 진위에는 약간의 의의가 발생합니다…
이와데야마의 황혼 신사의 모습
아라바네 건 신사는 오사키시에서 나루코 온천으로 향하는 국도 108호선 바로 옆의 시골에 자리잡고 있습니다
荒脛巾 신사의 사와 해설판(오사키시 이와데야마)
참배길이 되는 아제 도로의 입구에는 해설판과 「미즈이보」의 신을 주장하는 표주가…
荒脛巾 신사의 사
토리이, 회사 모두 상당한 연계를 느끼지만 결코 거칠지 않은 것이 아니라, 경내도 꽃이 심어져 깨끗하게 정비되고 있습니다. 덧붙여서 위 사진의 오른손으로 보이는 도로가 국도 108호선이 됩니다
회사에는 대량의 끊김(천)이 묶여 있다
회사에는 많은 끝이 묶여 있고, 앞서 말한 「발・여행의 신설」에 관련된 건방의 봉납이라고 상상할 수 있습니다
안에는 인형의 인형과 같은 천도 볼 수 있다(사진 오른쪽 상단당)
그 중에는 천으로 인형을 만들고 있다고 생각되는 것도. 이것은 무엇을 의미하는지 몰랐습니다…
「미요시 신사」라고 새겨진 비석
사의 뒷편에는 「미요시 신사」라고 새겨진 비석이. 아마 참배 기념의 비석 봉납이라고 생각됩니다
이나리 씨라고 생각되는 이시 사
회사의 왼손에는 이나리 씨라고 생각되는 석사도. 내전은 땅에 그대로 둔다는, 꽤 와일드한 스타일이었습니다
마지막으로
고대신 아라하바키의 존재를 아는 순간부터 흥미가 솟아, 동북 각지의 아라하바키사를 둘러싼 필자입니다만, 많은 것은 「모셔지고 있다」라고 하는 사실이 있는 것만으로, 해설 등은 거의 전무였습니다
그러나 여기에는 사소한 해설이 있어, 여러가지 상상이 세워집니다…
해설판의 설치된 시기는 불명입니다만, 풍화 상태로부터 쇼와~헤세이의 어느 쪽인가의 시기에 설치된 것이라고 추측할 수 있습니다
그래서, 1975년(쇼와 50년)부터 1977년(쇼와 52년)에 걸쳐 아오모리현 기타쓰가루군 시우라무라(현:아오모리현 고쇼가와라시)가“이치우라무라사 자료편”(상중하의 3부작)로서 간행해, 찬반 소용돌이치는 대반향을 부르면서도 현재는 「위서」인 것이 거의 확실시되고 있는「동일류 외 삼군지」의 내용을 바탕으로 각색되어 있을 가능성도 부정은 할 수 없습니다…
이상의 이유로부터 기재 내용의 진위는 모릅니다만, 고대 도호쿠의 수수께끼에 로망을 느끼는 사람에게는 꼭 한번 방문해 보길 바라는 신사입니다!
