에도 막부의 2대 장군, 도쿠가와 히데타다(히데타다)의 아들 중에서 유명한 것은, 차남으로 3대 장군의 도쿠가와 이에미츠(이에미츠)입니다(장남은 뭉치하고 있습니다). 그 밖에도 히데타다의 아들은 있어, 그 1명이 보과 마사유키 (호시나 마사유키)입니다. 탄생한 것은 아버지 히데타다가 바람을 피운 결과 였다고 합니다.
탄생했을 때는 존재조차 숨겨져 있던 보과 마사유키였습니다만, 그 후, 4대 장군의 가즈나(이에츠나)의 정치를 강력하게 보좌했을 뿐만 아니라, 아이즈번의 번주로서도 명군이라고 칭해지는 인물 로 성장하는 것입니다.
보과 마사유키의 탄생
보과 마사유키의 탄생은 게이쵸 16년(1611년)의 것으로, 도쿠가와 히데타다의 4남 으로서 탄생했습니다. 유명은 유키마츠마루. 생모는, 히데타다의 정실·이에미츠의 생모로서 유명한 오에(고. 오다 노부나가의 조카에 해당합니다)가 아닙니다. 마사유키의 어머니의 이름은 시즈 (시즈. 시즈와도)라고 하며, 출자에게는 제설이지만, 신분이 높은 여성이 아니었던 것은 확실합니다.
시즈는 히데타다의 유모인 오야마 국(오우바의 봉오리)을 섬기는 여성이었습니다. 시즈는 히데타다에게 처음으로 히데타다의 아이를 받지만, 히데타다의 측실이 되지 못하고, 시즈는 견성원이라는 여성에게 맡겨집니다. 견성원은, 전국 시대의 다이묘로서 유명한 다케다 신겐(다케다·신겐)의 차녀입니다.
시즈가 히데타다의 측실이 될 수 없었던 것은, 히데타다의 정실인 오에에게, 시즈미와 그 아이의 존재가 받아들여지지 않았기 때문이라고 생각됩니다 (히데다다와 시즈의 첫 아이는 미즈코로 되었다고도 전해지고 있습니다). 그리고, 마사유키 탄생의 사실은 히데타다의 측근 등 몇명밖에 모르고, 이모형의 가광조차도 몰랐다는 것은, 마사유키가 표사태에 할 수 없는 존재였던 것의 뒷받침이라고 말할 수 있습니다. 요컨대, 히데타다가 조용히 아이를 이룬 것은 「바람기」 라고 파악되는 것이었을 것입니다. 마사유키는 그대로 견성원의 손에 의해 자랍니다.
보과 마사미츠는 전·다케다가의 가신으로, 시나노국 고원 번(현재의 나가노현 이나시)의 번주에게 임명되고 있었습니다. 솔직한 성격으로 알려져 있고, 다케다가의 멸망 후에도 견성원에 대한 걱정을 빠뜨릴 수 없는 인물이었습니다. 그 때문에, 견성원은 마사미츠라면 마사유키를 맡길 수 있다고 결심해, 장군의 숨겨진 아이의 존재라는 중대사를 털어놓습니다. 결과적으로 마사유키는 정광의 양자가 되어 고원으로 옮겨 살았습니다.
마사유키는 이와 같이, 장군의 아들이면서 그것을 공개적으로 할 수 없는 환경에서 보내는 것입니다만, 고원하고 가늘게 보낸 경험이야말로 마사유키를, 영민을 생각해 정치를 실시하는 인물로 성장시켰음에 틀림없습니다 .
히데타다의 정실이었던 오에는 관영 3년(1626년)에 사망합니다. 이것으로 당당히 히데타다의 아들이라고 자칭할 수 있다는 것인지, 히로나가 6년(1929년)에, 마사유키는 이미 3대 장군이 되고 있던 형의 이에미츠에 처음 대면 합니다.
히로나가 8년(1631년)에 양부의 정광이 사망하고, 마사유키는 21세로 고원 번 3만석의 번주가 되었습니다. 다음 히로나가 9년(1632년)에는, 친부의 히데타다도 사망합니다. 히데타다의 사후, 이에미츠는 이모동생에 해당하는 마사유키를, 상담을 할 수 있는 신내로서, 일 외에 귀여웠다고 합니다.
그러나 마사유키는 어디까지나 동생이 아니라 가신으로서 이에미츠를 섬기고, 이에미츠나 주위로부터의 한층 더 신뢰를 얻었다 고 합니다. 이에미츠의 친동생인 다다나가가 이에미츠의 남동생으로서의 후우를 요구한 결과, 히데타다나 이에미츠에 국한되어 결국 자해에 몰린 것과는 대조적이었습니다.
아이즈 번의 번주에게
히로나가 13년(1636년)에, 마사유키는 데와쿠니 야마가타번(현재의 야마가타시) 20만석을 주어집니다. 그리고 관영 20년(1643년)에는 육안국 아이즈 번 (현재의 후쿠시마현 아이즈 와카마츠시) 23만석의 번주 로 임명됩니다. 도쿠가와가에게 있어서는 외양인, 다테가가 다스리는 센다이 번이나, 우에스기가가 다스리는 요네자와 번 등에 대한 억제로서의 역할을 기대되고 있는 것이라고 생각합니다. 이후 막부 말기에 이르기까지 마사유키의 후손인 아이즈 마츠다이라가 아이즈 번주를 맡게 됩니다.
아이즈 번주의 거성이 된 쓰루가 성 (와카 마츠 성)
보과 마사유키가 영지를 이전할 때에는 그를 당황하는 구령의 영민이 따라갔다고 전해지고 있습니다. 마사유키의 선정만을 볼 수 있다고 말할 수 있을 것입니다.
탁호의 유명
게이안 4년(1651년)의 이에미츠의 임종 시에, 마사유키는 이에미츠에게서 불리고, 이에미츠 사망 후의 장남·가즈나리를 마사유키에게 맡긴다고 합니다. 이 이에미츠의 마지막 생명은 「 탁호의 유명 」이라고 불립니다. 이에미츠의 유명대로, 마사유키는 4대 장군이 된 가즈나를 강력하게 보좌합니다. 장군에 취임했을 때, 가즈나는 불과 11세였기 때문에, 정치의 실권은 마사유키에 있었다고 말해도 좋을 것입니다.
이에미츠의 유명에 감명을 받은 마사유키는, 후의 관문 8년(1668년)에 정한 「아이즈가 훈십오조조」의 제1조를 「 아이즈 번 타루는 장군가를 수호해야 하는 존재 이며, 번주가 배반하는 것과 같은 일이 있으면 가신은 따르지 말라」
보과 마사유키는 왜 명군이라고 불리는 것일까요? 그것은, 마사유키가 막부의 정치에서도, 아이즈번의 정치에 있어서도, 수많은 선정을 실시했기 때문입니다.
마쿠마사를 크게 개혁
3대 장군가광까지의 시대의 마쿠마사는 막부의 권력 기반을 굳히기 위해 다이묘에 대한 엄격한 처분을 그만두지 않는 무단 정치라고 불렸다. 그러나 마사유키는 법제도에 의해 다스리는 문치 정치로의 전환을 진행합니다. 말기양자의 금(후계가 없는 다이묘가 죽을 때에 급거 후계를 취하는 것을 금지하는 것)를 완화하거나 순사(주군이 사망했을 때에 가신이 뒤를 쫓는 것)을 금지하기도 했습니다. 다이묘의 가족을 인질로서 에도에 살게 하는, 다이묘 증인 제도의 폐지도 실시했습니다. 이러한 개혁을 3대 미사 라고 합니다.
또한 에도의 급격한 인구 증가에 대처하기 위해 타마가와 상수를 개삭 합니다. 이 타마가와 상수의 상류쪽의 부분은, 지금도 도쿄도민의 생활을 지지하고 있습니다.
명력 3년(1657년)의 명력의 대화 후에는, 태워진 서민의 구제를 실시했습니다. 그 후, 에도를 재건하는데 있어서, 도로의 확폭이나, 불꽃을 위한 우에노 히로코지의 설치, 간다가와의 확장 등의 방화책을 실시했습니다. 큰 불로 타버린 에도성 천수에 대해서는 「멀리 보는 것 이외에는 실용성이 없다」로서, 재건에 드는 비용을 다른 일로 돌리기로 하고, 재건하지 않았습니다.
아이즈 번을 획기적인 복지 국가로
영지의 아이즈번에서는, 풍작의 해에 쌀을 매입해 「사쿠라」에 축적해 두고, 기근시에 영민을 구하기 위한 비축미로 하는 구조를 구축했습니다. 게다가 90세 이상의 노인에게는 신분을 불문하고 쌀을 지급하는 제도를 만들었습니다. 이것은 일본 최초의 연금 제도 로 되어 있습니다.
그 밖에도, 아카코를 씨닝한다는 악습의 금지나, 현재의 말로 말하면 생활보호, 최저임금, 의료보험, 화재보험 등에 상당하는 제도의 창설도 실시하고 있습니다. 17세기 전반에 이렇게 서민을 생각한 제도를 만든 것에 놀라게 됩니다.
덧붙여 보과 마사유키의 번정에 대해서는, 고원 시대부터 마사유키에 따라 온 가신이나 혈연자만을 중용한 경향이 있어, 명군이라고 하는 평가에는 이론이 있는 것에는 접해 둡니다. 무엇보다, 그 일이 이 시대의 인사로서 거기까지 중대한 문제일까, 마사유키의 정치면에서의 공적을 웃도는 정도의 오점인지의 재반론도 있어서 해야 할 것입니다.
마사유키에게 도움이 된 요네자와 번
아이즈번에서 가까운 곳에 있는 요네자와번에서는, 3대째 번주인 우에스기 츠나카(우에스・츠나카츠)가, 정호 2년(1645년)에 후계가 없는 채 급사해 버립니다. 본래라면 우에스기가는 무각 단절이 되어, 집이 파괴되는 곳이었습니다. 그러나, 츠나카츠의 다케부에 해당하는 마사유키가 우에스기 가 존속을 위해 분주 해, 츠나카츠의 2세의 조카를 츠나카츠의 입양자로서 인정시켜, 우에스기 츠나리 헌(연결)으로서 우에스기 가를 이어주는 데 성공합니다.
※완전히 여담입니다만, 우에스기 츠나 헌의 친아버지는, 요시라 우에노스케(키라·고즈케의 스케.실명은 요시오:요시히사)입니다. 『충신장』에서 말씀하신 대로, 오오이시 내장 조(오이시・쿠라노스케. 실명은 료오: 요시오/요타카)를 필두로 한 아카호 나미시에게 토벌되는 것으로 알려져 있습니다.
이때 우에스기 가의 소령은 30만석에서 절반인 15만석으로 줄어들었지만, 쓰러뜨리는 것보다 훨씬 좋은 결과입니다. 우에스기 가, 요네자와 번사들은 에도 막부 말기에 이르기까지 마사유키에게, 그리고 아이즈 번에 대해 은혜를 느꼈다고 합니다. 그리고 그 아이즈번에 대한 은혜가 막부 말기의 아이즈번과 요네자와번의 관계에도 크게 영향을 미치게 됩니다.
선정을 한 보과 마사유키에게 은의를 느끼고 있던 사람은 많을 것입니다만, 최초로 설명한 것처럼, 마사유키가 탄생한 계기는 아버지·히데타다의 바람이었습니다. 거기서 마사유키에게 은의를 느끼는 사람들은 「히데타다 공은 잘 부끄러워 주셨다」라고도 생각하고 있었다든가. 그런 속언 자체는 필자도 들었지만, 당시 사람들이 정말 그렇게 말했는지에 대해서는 확증을 얻을 수 없었습니다.
막정에서도 번정에서도 큰 공적을 올린 마사유키는, 마츠다이라 성을 자칭하는 것을 막부로부터 추천받습니다만, 마사유키는 양육해 준 보과가에의 은의로부터, 종생, 보과 성을 자칭했습니다 . 마츠다이라 성이 된 것은, 마사유키의 6남으로, 3대째의 아이즈 번주가 된 마사카타의 대로부터입니다.
또한 마사유키는 만년에 자신의 실적에 관한 서류를 태워 버립니다. 장군의 업적이, 실은 자신이 한 일로서 후세에 남는 것을, 싫었기 때문이라고 전해지고 있습니다 (확실히 남아 버리고 있습니다만). 끝까지 무사를 관철한 삶이었습니다.
관문 9년(1669년)에, 남남의 정경(마사츠네)에 가독을 양도하고 은거한 후, 관문 12년(1672년)의 12월 18일에 에도의 번저에서 사망, 향년 63. 묘소는 현재의 후쿠시마현 이노묘요초에 있는 미네야마에 있습니다. 장군의 아들로서 태어나, 수많은 사적을 올리면서도, 어디까지나 신하로서 겸허함을 유지한 마사유키의 삶은, 사망으로부터 350년 이상이 지난 지금도, 아이즈 지방이나 나가노현 이나시의 분들을 비롯해 많은 사람들로부터의 존경을 모으고 있습니다.
