무사의 본분이 싸우는 데 있었던 것은 자명한 이치로, 그러므로 역사상 수많은 무술이 궁리연설되어 왔습니다.
옛날에는 무예 전반을 「 궁마의 길 」이라고 부른 것처럼 활 화살과 승마는 필수의 기술로, 한층 더 다양한 백병전·격투전의 마음가짐도 필요하게 되었습니다.
속에 「무예십팔반」이라고 표현되듯 다방면에 걸친 전투기술이 체계화되어 유명한 곳에서는 검술이나 유술을 비롯해 창술·나카도술·봉술 등 무기부터 도손까지 모든 사이의 무술이 만들어져 왔습니다.
일반적으로는 메이지 이전에 성립한 이들 무술을 '고무도'라고 총칭하고 있으며, 막번 체제 시대에는 각 번에서 많은 무술이 교수되어 무사들을 중심으로 그 연습이 진행된 기록이 남아 있습니다.
그리고 그 고류 무술 속에는 지금도 맥락과 전승되어 현대에서도 실제로 연무를 볼 수 있는 유파도 적지 않습니다.
본 기사에서는 그런 고무도 중, 도호쿠 로쿠현에 전해진 특히 귀중한 유파에 대해 소개하고 싶습니다.
【아오모리현】전설의 검호·츠카하라 히로덴의 이름을 씌우는 “비전류 검술”
아오모리현에서는 히로사키 번에서 전승된 ‘ 비전류검술 (보쿠덴류켄슈츠)’을 소개합니다.
이 유파명에서 알 수 있듯이, 유조는 전국 시대의 전설적인 검호인 '츠카하라 추전(卜傳)' 입니다.
다케진을 모시는 가시마 신궁의 신관가에서 태어난 卜伝은 가전의 고류검술 「가시마 신류」 나 양부가에게 전해진 「카토리 신도류」 를 배우고, 이윽고 자신의 유파 「가시마 신케이류」 를 열었습니다. 그 때문에 卜傳流은 가시마 신케이류의 별명으로도 알려져 히로사키 이외에도 다양한 지역으로 전해져 갔습니다.
다만 본고에서의 히로사키 번전의 卜傳流은 가시마 신게류와는 다른 내용으로, 츠카하라 卜伝의 동생 중 한 명이었던 「시카오카 이치바」 가 편성한 「이치바류」 의 계보를 당기는 수술기술이라고 합니다.
전국의 개자 검술과 평복에서의 맨살 검술, 양자의 하이브리드 스타일
卜傳流의 기술적 특징으로는 전국기까지의 갑옷 착용을 상정한 싸움과 에도기 이후의 평복에서의 백병전과의 양쪽 스타일을 겸비하는 점에 있습니다.
전자의 갑옷을 착용한 무기를 「개자(카이샤) 무술」 , 후자를 「맨살 무술」 이라고 부르는 경우가 있습니다만 좀 더 자세하게 봐 갑시다. 검술에 대해서 말하면 개자(검술)의 경우에는 제대로 베어 걸려도 장갑에 저해되어 치명상을 주는 것은 어렵고, 게다가 자신의 동작도 제한되기 때문에 전용의 수술기가 필요했습니다.
구체적으로는 갑옷의 약점이 되는 장갑의 틈새인 목구멍이나 뒷장수, 겨드랑이와 밑아래 등을 공격 부위로서 특히 노리고, 자세도 낮게 허리를 떨어뜨려 다리를 하자로 여는 묵직한 자세가 하나의 세올리입니다.
또, 앞에서 설명한 것처럼 자신도 갑옷의 착용에 의해 자유자재로 움직이기가 어려워지기 때문에, 갑옷에서의 가동 범위에 맞는 태도근으로 자연스럽게 집약되어 갑니다. 따라서 호쾌하면서도, 약간의 틈을 확실히 노려가는 섬세함을 겸비한 검풍이 되는 것이 많다고 할 수 있을 것입니다.
한편의 맨살(검술)은 전장이 멀었던 에도기 이후에 일반적이 된 스타일로, 현대검도와 같이 등근을 늘려 빠른 발바닥에서의 싸움 방법이 많이 볼 수 있습니다. 일부 유파에서는 전국 시대에 이미 그 모아는 있었지만, 갑옷을 입고 있지 않은 것이 당연한 상황에서의 베어에 최적화해 가는 검술이라고도 비유됩니다.
말 그대로 평복으로 싸우는 것이 전제 때문에 신체의 어느 부위이든 상관없이 검이 맞으면 대부분이 치명상이 되어, 그 때문에 보다 정묘한 검기가 요구되어 갔다고도 말할 수 있을 것입니다.
구와 기술에 남는 갑옷 무사의 검법
卜傳流의 형태로는 후자의 맨살 검술과 현대 검도를 연상시키는 등근이 늘어난 자세로 시작되지만, 그 자세 중에는 개자 검술 시대의 유풍을 짙게 전하는 것도 있습니다.
예를 들면 「상단의 자세」에 대해 검도에서는 머리의 바로 위에 주먹을 올리는 것에 비해, 傜傳流에서는 이마의 약간 오른쪽 옆에 주먹을 떼어내도록(듯이) 자세합니다. 이것은 투구를 입고 있는 경우를 상정한 폼으로, 전립 등의 장식이 있으면 이마의 바로 위에 주먹을 올려서는 잡을 수 없는 것이 유래입니다. 또, 「절신」이라고 해 깊게 쪼그리는 듯한 낮은 자세로 상대의 회에 들어가, 세우게 한 검으로 뒤집기나 목을 공격한다고 하는 인파이트도 눈길을 끕니다.
유조인 츠카하라 군전 본래의 비밀로 유명한 것에 「하나의 검」 이라고 불리는 기술이 있어, 그 구체적인 검도근은 은닉되어 있지만, 일격에 전신 전령을 걸어주는 검이라고 추측되어 왔습니다.
그것을 이야기하는 것처럼 히로사키 번전의 卜傳流도 좌우로 몸을 바꾸거나 당겨 상대의 공격을 풀고 갑자기 깨는 것 같은 기박을 담은 버려진 몸의 태태도를 신수로 하고 있다고 합니다.
어쨌든 전국기의 갑옷 무자와 에도기의 검사 각각의 전투 스타일을 겸비한 卜傳流은 무술이라는 신체 문화사에서도 중요한 무형 문화재라고 할 수 있습니다.
이와테현에서는 모리오카번에 전해진 체술의 유파인 「제상 유화」 를 소개합니다. 「화」는 「야와라」라고 읽어, 소위 유술의 이칭의 하나입니다.
제상 유화는 정식 명칭을 「관세적 진제상 요안 여전류」 라고 하며, 그 원조를 후지와라 낫다라고 합니다. 여전류는 낫족으로부터 약 150년 후에 실전의 위기에 처해, 사카우에다무라 마로가 유명을 「관세류」라고 재차 재흥.
그 후 가마쿠라 시대 초에 모토요리 아침이 주최한 스모의 조합으로 관세류 제27대의 계승자 「모리 우헤이 태국 친구」 가 활약을 보여, 늘어서 있는 제후가 칭찬한 것으로부터 이 기술을 「제상류」라고 자칭하도록 신고된 것이 유파의 유래라고 전해지고 있습니다. 따라서 당류에 있어서, 모리 우헤이타는 「관세류 제27대」 「제상류 초대」 라고의 자리매김입니다.
원류의 개조가 후지와라 낫족이거나 사카가미 타무라 마로가 중흥하고 있던 등의 전승이 사실인지 여부는 어쨌든, 유파의 유래를 옛 시대나 잘 알려진 인물과 관련시키는 것은 고류 무술에서 자주 볼 수 있는 사례라고 할 수 있습니다.
여러 상류의 확실한 창시가 언젠가는 상세하지는 않지만, 적어도 '고사기' '일본서기'에는 신대의 도수 격투 기사가 있어, 웅략 천황의 시대에 처음으로 '스모'라는 문자가 기록되는 등 맨손의 격투 기술은 매우 오래된 역사를 가진 것으로 생각되고 있습니다.
모토요리 아침이 살았던 중세경의 스모도 현재의 스모와는 달리, 보다 종합 격투기에 가까운 듯한 스타일이었다고 생각되어, 여러 상류와 같은 역사 있는 체술의 송수가 활약한 것을 상상할 수 있을 것입니다.
팔꿈치 치기와 날카로운 걷어차기, 강력한 타격 기술
다양한 상류의 기술적 특징으로는 매우 치열한 타격 기술이 있습니다. 특히 팔꿈치·발당이라고 불리는 팔꿈치 치기나 걷어차기를 중시해, 그 밖에도 수검이나 눈 망치 등 위력이 높은 공격 방법을 볼 수 있습니다.
여러 상류에서는 일 외에 발당(차기 기술)의 강력함이 알려져 있고, 가라테로 말하는 전차와 같은 예리함을 연무 중에도 볼 수 있는 것은 고류 유술 중에서도 희소라고 할 수 있겠지요.
이 족당은 체중을 태우는 타입이 아니라, 축발의 발꿈치를 올려 속도를 중시하는 것으로, 충격을 상대에게 전하는 걷어차는 방법인 것이 특필해야 할 점입니다.
이러한 발당의 기술을 몸에 익히기 위해서, 여러 상류에서는 매달린 수건의 한가운데만을 움푹 패게 하거나 뚜껑을 내린 통을 후방으로 날리지 않고 그 자리에서 측판을 걷어차거나 할 수 있도록 훈련이라고 합니다. 또, 2인 1조가 되고 있는 대인 연습에서는 「하 안장」이라고 불리는 극후의 몸통과 같은 방어구를 이용해, 실제로 걷어차는 동작을 실시합니다.
앞에서 보여준 갑옷을 파괴하는 타격 기술
여러 상류의 타격의 강력함을 나타내는 에피소드로서 다음과 같은 고사가 전해지고 있습니다.
19세기 전반의 텐포 연간, 제12대 모리오카 번주·남부 리제의 시대에 번내의 각 유파가 집결한 갑옷 매칭이 개최되었습니다. 제상류로부터는 나중에 제57대 계승자가 되는 당시 19세의 마츠바시 종년이 출전했습니다만, 무구 봉행으로부터 매합에 이용하는 갑옷을 선택하도록(듯이) 추천된 곳 이것을 사퇴해 버립니다.
종년은 그 이유를 가리킨다고 기둥에 갑옷을 묶어 몸통에 여러 상류의 팔꿈치를 박았다. 봉행이 그 갑옷을 풀고 검사해 보니 무려 안쪽의 사복 부분이 팔꿈치 충격으로 격렬하게 손상하고 있었던 것입니다.
가장 강력한 것은 족당이었지만 번주 앞에서 걷어차기를 사용하는 것을 무작법으로 팔꿈치를 사용했지만, 너무 위력에 경악한 남부 리제는 이후 여러 상류에 타류 조합을 금지하고 번외 불출의 유류로 지정했다고합니다.
이때의 갑옷은 타이쇼 시대 초반까지는 현존하고 있었다고 합니다만, 현재에서는 잃어버리고 있습니다.
여러 상류가 모리오카번에 전해진 것은 에도시대 중기, 제6대 번주·남부 이간의 시대였습니다. 이것을 가져온 것은 모리오카의 의사에게 태어나 국가를 무자 수행해 돌린 오카 무베에, 가마쿠라에서 배운 제상류의 제21대 계승자가 된 인물입니다.
이후 맥들과 모리오카에서 전승되어 온 여러 상류는 1979년(1979)에 모리오카시 무형 문화재의 지정을 받아 현재도 문인들에 의해 역사 있는 기술이 계승되고 있습니다.
・나루미도 출판 「보고 즐기는 헤이안 시대의 그림사전」원문 집필. ・『별 읽기의 나라』「제3회 서쪽의 마사쿠라인 미사토 문학상」가작 ・『이오씨의 아내 밥』에브리스타「맛있는 시간」가작 ・『검객 체신』「제9회 역사・시대 소설 대상」통쾌! 엔터테인먼트 검객상(서적화 기획 진행중)·거합도 오단 ·지팡이 사단
