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Le sanctuaire d'Arahaba à Iwadeyama | Serait-il en activité depuis 2 000 ans ? Ce sanctuaire est dédié au mystérieux dieu antique Arahaba, dont le nom est même inscrit dans le toponyme [Préfecture de Miyagi]
Le sanctuaire d'Arahaba à Iwadeyama | Serait-il en activité depuis 2 000 ans ? Ce sanctuaire est dédié au mystérieux dieu antique Arahaba, dont le nom est même inscrit dans le toponyme [Préfecture de Miyagi]
Vous y trouverez un sanctuaire dédié à la mystérieuse divinité antique « Arahabaki », qui aurait résidé ici pendant deux mille ans
Sanctuaire Arahagi (Iwadeyama, ville d'Osaki)
Ce qui est étonnant avec ce sanctuaire, c'est son adresse
164 Iwadeyama Shimoichikuri Arahagihaba, ville d'Osaki, préfecture de Miyagi
…Et le nom « Arahabaki » est même inscrit dans le toponyme. Cet article explore le mystère du sanctuaire Arahabaki à Iwadeyama et de l’énigmatique dieu antique « Arahabaki »
Qui est l'ancien dieu « Arahabaki » ?
Arahabakiest une divinité vénérée principalement dans les régions de Tohoku et de Kanto au Japon. On pense qu'elle existait depuis l'Antiquité, maiselle n'apparaît pas dans la mythologie japonaise (Kojiki et Nihon Shoki).
On pense donc qu'il s'agit d'une divinité issue des croyances locales du Japon ancien, de la région de Tohoku à celle de Kanto. Cependant, en raison de son ancienneté et du fait qu'elle n'est mentionnée dans aucun document, comme indiqué précédemment, sa véritable identité et son origine demeurent inconnues à ce jour
À partir du Moyen Âge, le nom apparaît dans les histoires et les archives des sanctuaires sous diverses orthographes telles que « 荒脚巾 », « 荒覇吐 », « 荒吐 » et « 荒波々幾 ». Cependant, il est fort probable qu'il s'agisse de caractères kanji ajoutés ultérieurement, et il est considéré comme plus approprié de s'y référer en utilisant l'orthographe katakana « ARHABAKI »
Il existe diverses théories concernant « la nature de ce dieu ». Certaines d'entre elles sont énumérées ci-dessous
La légende du dieu des pieds et du voyage
Théorie du dieu serpent
La théorie de la divinité gardienne
La théorie du dieu Emishi
La théorie selon laquelle il serait la divinité ancestrale de la sidérurgie
La théorie des divinités sexuelles liées à l'ancienne langue aïnoue
De plus, une recherche sur Internet avec le terme « Arahabaki » révèle plusieurs mentions selon lesquelles le Shakoki Dogu (figurine d'argile aux yeux exorbités ) mis au jour sur des sites tels que les ruines de Kamegaoka à Tsugaru, dans la préfecture d'Aomori, représenterait Arahabaki. Cependant, cette information provient d'un texte historique ancien appelé le Tsugaru Sotosangunshi, largement considéré comme un faux , et sa fiabilité est donc sujette à caution.
Autrement dit, son apparence, son origine, et même la nature de ce dieuinconnus, et« Arahabaki »a été transmis jusqu'à nos jours.
Les détails de chaque théorie sont expliqués dans l'article suivant
Le contenu surprenant inscrit sur le panneau explicatif du sanctuaire Arahagihaba à Iwadeyama
Un panneau explicatif très intéressant sur le site explique les origines et d'autres détails du sanctuaire d'Arahagihaba
Panneau d'information au sanctuaire d'Arahagi
Il semble que ce soit un document assez ancien, et l'écriture est très effacée, rendant certaines parties illisibles, mais j'ai retranscrit ci-dessous ce que j'ai pu déchiffrer
Divinités vénérées : S’appuyant sur les trois dieux ancestraux du ciel, de la terre et de l’eau, le soleil (soleil, lune et étoiles) est considéré comme le dieu père, et la terre et l’eau (montagnes et mers) qui nourrissent toute chose sont considérées comme la déesse mère. Il s’agit d’une divinité de la nature vénérée ici depuis deux mille ans.
Origine: Ce sanctuaire était à l'origine dédié aux divinités ancestrales et protectrices des anciens peuples autochtones (tribu Arabaki/tribu Arahagihabaki). Selon un document, on comptait plus de 600 sanctuaires de ce type dans les régions de Tohoku et de Kanto dans l'Antiquité. Après la Première Guerre de Neuf Ans, alors que les clans Nanbu Koromogawa et Abe étaient considérés comme des descendants de la famille royale liée aux Arabaki durant l'époque Heian, le sanctuaire subit le malheur d'être modifié ou fusionné avec d'autres sanctuaires. Actuellement, ce sanctuaire et quelques autres sont les seuls sanctuaires Arahagihabaki subsistant dans la préfecture.
Année du rituel : Elle est incertaine, mais il semblerait que la tribu Arabaki ait déplacé son château royal d’Asago (ville de Yoneyama) avant notre ère, à Tagajo après notre ère, puis à Miyazawa (ville de Furukawa) en 302 apr. J.-C. Si ces éléments sont avérés, on peut supposer qu’à un moment donné durant cette période, un groupe de personnes de la région cherchait un lieu de paix et vénérait cette divinité comme leur protectrice.
Pouvoir Divin: Forte d'une longue tradition religieuse, cette divinité est connue comme le dieu du molluscum contagiosum et considérée comme la plus puissante. De plus, en tant que dieu des yeux, des oreilles et du nez, et divinité tutélaire exauçant les vœux, elle est vénérée depuis 2 000 ans (date incertaine) et continue d'être vénérée par d'innombrables fidèles.
Jour de fête: le 29e jour du 9e mois (ancien calendrier) au sanctuaire Arahagi
Ce qui surprend tout d'abord, c'est la date de fondation.il s'agirait d'une « divinité tutélaire locale vénérée depuis 2 000 ans »est exacte, cela signifierait qu'elle est vénérée à cet endroit depuis environ le début du millénaire.
De plus,elle était « vénérée comme la divinité ancestrale et protectrice des anciens autochtones (tribu Arahabaki) »suggère qu'Arahabaki ne désignait pas un dieu, mais les autochtones eux-mêmes. Il convient de noter que l'hypothèse selon laquelle le clan Oshu Abe la vénérait comme la divinité protectrice de sa famille se retrouve également dans les descriptions d'autres sanctuaires Arahabaki.
« Le château royal de la tribu Arabaki a été déplacé d’Asago à Yoneyama-cho avant notre ère, à Tagajo après notre ère, puis à Miyazawa dans la ville de Furukawa (302 après J.-C.) »,bien que l’adresse ait changé en raison de fusions et d’autres raisons, on pense qu’il s’agit de la zone autour du sanctuaire d’Asago à Yoneyama-cho, dans la ville de Tome, Tagajo désigne la ville de Tagajo et Miyazawa dans la ville de Furukawa désigne Miyazawa à Furukawa, dans la ville d’Osaki.
Si elles s'avéraient vraies, il s'agirait de descriptions surprenantes représentant de nouvelles découvertes… Cependant, la description de l'ancien peuple indigène (tribu Arahaki/tribu Arahagi) apparaît dans le « Tōtsugaru Gaisan-gunshi » susmentionné , ce qui soulève quelques doutes quant à son authenticité.
L'apparition du sanctuaire Arahagi à Iwadeyama
Le sanctuaire Arahagihaba est situé dans une zone rurale, juste à côté de la route nationale 108, qui relie la ville d'Osaki à Naruko Onsen
Le sanctuaire et le panneau explicatif du sanctuaire Arahagihaba (Iwadeyama, ville d'Osaki)
À l'entrée du chemin menant au sanctuaire, un panneau explicatif et un poteau indicateur proclament la divinité des « verrues d'eau »..
Sanctuaire d'Arahagi
Le torii et le sanctuaire lui-même témoignent d'une ancienneté considérable, mais ils sont loin d'être délabrés, et le site est magnifiquement entretenu, agrémenté de nombreuses fleurs. Au passage, la route visible à droite sur la photo ci-dessus est la route nationale 108
L'entreprise possède une grande quantité de chutes de tissu attachées à ses locaux
De nombreux morceaux de tissu sont attachés au sanctuaire, que j'imagine être des offrandes de protections pour les jambes liées à la fameuse « théorie du dieu des pieds et du voyage »
Certains morceaux de tissu ressemblent à des poupées à forme humaine (en haut à droite de la photo)
Certaines ressemblaient à des silhouettes humaines en tissu. Je n'avais aucune idée de ce qu'elles représentaient..
Un monument de pierre portant l'inscription « Sanctuaire Miyoshi »
Derrière le sanctuaire se dresse un monument de pierre portant l'inscription « Sanctuaire Miyoshi ». Il s'agit probablement d'un monument offert en souvenir d'une visite
Un sanctuaire de pierre qui semble être dédié à Inari (la divinité renarde)
À gauche du sanctuaire se trouvait un autel de pierre qui semblait dédié à Inari, la divinité renarde. La coutume d'y faire des offrandes était assez rudimentaire, car l'argent était simplement déposé à même le sol
dernièrement
Dès que j'ai appris l'existence du dieu antique Arahabaki, je m'y suis intéressé et j'ai visité des sanctuaires Arahabaki dans toute la région de Tohoku. Cependant, dans la plupart des cas, on constatait seulement que le dieu était « vénéré », sans presque aucune explication
On trouve cependant ici des explications détaillées qui stimulent véritablement l'imagination..
On ignore la date exacte de l'installation du panneau explicatif, mais son degré d'altération suggère qu'il a été placé entre les périodes Showa et Heisei
Il n'est donc pas exclu que le contenu de l'« Histoire du village d'Ichiura, édition des matériaux » (une série en trois parties) publié par le village d'Ichiura, district de Kitatsugaru, préfecture d'Aomori (aujourd'hui ville de Goshogawara , préfecture d'Aomori) entre 1975 et 1977 , qui a suscité une grande polémique avec des éloges et des critiques, soit maintenant presque certainement considéré comme un « faux », et qu'il ait pu être embelli à partir de celui-ci.
Pour les raisons évoquées ci-dessus, nous ne pouvons confirmer la véracité des informations fournies, mais il s'agit d'un sanctuaire que tous ceux qui ressentent une certaine forme de romantisme face aux mystères de l'ancien Tohoku devraient absolument visiter !
Sanctuaire Arahagi <Informations>
Nom : Sanctuaire d'Arashibi
Adresse : 164 Arahagihaba, Shimoichikuri, Iwadeyama, ville d'Osaki, préfecture de Miyagi 989-6404
En parcourant la région de Tohoku, j'apprécie déguster d'excellents sakés et découvrir l'histoire, les traditions et les coutumes locales. J'écris des articles sur mes centres d'intérêt. Actuellement, je m'intéresse aux arts du spectacle folkloriques, aux jouets traditionnels et aux croyances populaires
