¿No solo Namahage? Dioses visitantes de todo Tohoku que aparecen durante el Koshogatsu

"¿Hay niños llorando por aquí?" El Namahage de Oga, Akita, es conocido a nivel nacional como un evento folclórico representativo de la región de Tohoku

...Pero ¿sabías que en realidad hay muchos dioses en todo el país que, aunque puedan tener apariencias y nombres diferentes, cumplen roles similares?

Se lesdeidades visitantes (raihoshin)denomina

¿Qué es una deidad visitante? Un "dios" con forma de demonio

Una deidad visitante es un término folclórico que se refiere a una deidad que llega a los asentamientos humanos desde las montañas, los mares u otros mundos al cambiar el año o las estaciones

• Usando máscaras y disfraces
• Visitando las casas
• Vea cómo vive la gente
• Exorcizar los desastres y conceder buena fortuna

Esta característica no sólo es común en Namahage sino también en eventos folclóricos de todo Japón

Lo importante eslas deidades visitantes son "dioses", no "demonios". Susaterradoras apariencias demoníacas o sus extrañas formas cubiertas de paja no pretenden asustar a la gente, sino más bienseres no humanosvisiblemente

¿Por qué aparece en "Koshogatsu"?

El momento de la aparición de las deidades visitantes varía ligeramente de una región a otra, pero en Tohoku,hasta alrededor del 15 de enero (Pequeño Año Nuevo)se concentran

que celebra la primera luna llena del año."otro Día de Año Nuevo"se considera

• Tenga en cuenta el inicio de la agricultura
• Un día importante para quitar las decoraciones de Año Nuevo y orar por la paz en el nuevo año

Debido a este significado,"el punto de inflexión en el que el año realmente empieza a avanzar".se ha llegado a considerar como

En estos momentos importantes, la gente necesitaba dar la bienvenida a los dioses y pedirles que comprobaran que sus vidas marchaban correctamente, y se dice que los dioses visitantes cumplían esta función

¿Por qué visitar casas en lugar de santuarios?

Una de las características clave de las deidades visitantes que no debe pasarse por altovisitan cada hogar individual.

Se cree que esto se hizo con la idea de que los dioses visitarían personalmente cada "casa" que componían la ciudad o pueblo, controlarían a cada miembro de la familia que vivía allí, amonestarían a la gente perezosa, rezarían por la prevención de incendios y rezarían por la felicidad y la paz, para comenzar el año con una buena nota

Deidades visitantes que permanecen en varias partes de Tohoku

Desde lo más lindo a lo más aterrador, hay una variedad de dioses visitantes en todo Tohoku

Fukudawara Korogashi yKapakapa(pueblo de Inakadate, prefectura de Aomori)

, que se transmite de generación en generación en la aldea de Inakadate, en la prefectura de Aomori"Fukudawara Korogashi" (Enrollar el fardo de arroz de la suerte, los niños se visten como Daikokuten (el dios de la riqueza) y van de casa en casa. Al ser invitados a entrar, arrojan los fardos de arroz de la suerte que llevan dentro de la casa y cantan: "Han entrado, han entrado, han entrado los fardos de arroz de la suerte", rezando por la buena salud y la seguridad de la familia.

hecha de zanahorias o materiales similares,"Kapakapa",, se coloca una muñeca llamada

Se dice que lo que originalmente eran costumbres separadas eventualmente se combinaron en un solo evento, y en lugar de ser una figura aterradora que advierte, se caracterizan como dioses visitantes que traen directamente buena fortuna

Enlace:Asociación de Turismo de la ciudad de Hirakawa, Prefectura de Aomori – Kapakapa Fukudawara Korogashi

Oga Namahage (ciudad de Oga, prefectura de Akita)

una figura indispensable, el "Namahage de Oga".

Tohoku Rokken Trivia Medios NEFT

¿Por qué los Namahage llevan espadas y castigan a la gente? - Península de Oga y Leyendas Demoniacas (1) [Prefectura de Akita]

https://jp.neft.asia/archives/34981

Al oír la palabra Oga, lo primero que viene a la mente es el "Namahage". Cada año, en Nochevieja, figuras demoníacas con máscaras aterradoras y trajes de paja visitan los hogares gritando: "¿Hay gente perezosa por aquí? ¿Hay niños llorando?". Llevan cuchillos deba y cubos en las manos. Los Namahage son dioses que rezan por la salud y la prosperidad de los aldeanos en el nuevo año, así como por buena salud y abundantes cosechas en el invierno. Un Namahage desciende de las montañas hacia el pueblo (en el Festival Namahage Sedo). ©Prefectura de Akita. Aunque el Namahage pueda parecer aterrador a primera vista, en realidad está ahí para animar a los aldeanos perezosos que pasan todo el tiempo calentándose alrededor del kotatsu o fogón durante la temporada baja de cultivo, asegurando así buena salud y prosperidad.

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quitar el namomi (hematomas marrones por quemaduras de baja temperatura) que aparecen en las personas perezosas que pasan todo el tiempo calentándose"namomihagi" (desprenderse del cuerpo crudo),se refiere al acto deNamahagejunto a un kotatsu o irori durante la temporada baja de invierno para la agricultura, ya que las regañaban por pasar demasiado tiempo en el fuego.

A primera vista, tiene una apariencia aterradora, parecida a la de un demonio, sacude puertas, grita fuerte e incluso lleva un cuchillo de cocina, lo que lo convierte en un símbolo del miedo

Sin embargo, en realidad, se dice que el propósito de esta deidad no es infundir miedo, sino proporcionar advertencias y amonestaciones contra la pereza y lograr buena salud y cosechas abundantes

Por lo tanto, cuando Namahage visita una casa, se prepara comida y alcohol y se les trata con cortesía

Enlace:Namahage de Oga

Suneka en Yoshihama (ciudad de Ofunato, prefectura de Iwate)

deidad de Yoshihama, Sanriku-cho, ciudad de Ofunato, prefectura de Iwate,El "Yoshihama no Suneka", unaes una grotesca deidad visitante ataviada con una máscara y una capa de paja. Las máscaras presentan diversas formas, incluyendo animales, insectos y figuras humanas.

Desde tiempos ancestrales, el Pequeño Año Nuevo se considera un día en que seres sagrados, más allá de la comprensión humana, van y vienen. En este día, aparece Suneka, quien va de casa en casa, agitando las conchas de abulón que cuelgan de su cintura y blandiendo un cuchillo para asustar a los niños. Se dice que su propósito es orar por labuena salud y alejar a los malos espíritus, y los dueños de las casas le ofrecen mochi (pasteles de arroz) y regalos monetarios como muestra de hospitalidad.

La costumbre es muy similar a la de Namahage de Oga, y mientras que se"namomihagi" (desprender la carne)dice que el nombre Namahage se origina de"sune no kawahagi" (quitar la piel de las espinillas).

Enlace:Sitio web oficial de la ciudad de Ofunato – Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO "Yoshihama no Suneka"

Kasedori (ciudad de Kaminoyama, prefectura de Yamagata)

en la ciudad de Kaminoyama, prefectura de YamagataEl festival "Kase-dori", es una ceremonia para orar por la prosperidad en los negocios, una cosecha abundante y la protección contra incendios.

que cubre todo el cuerpo,"kendai"encarnan a Toshigami-sama "Kasetori", una deidad del año que, según la creencia popular, celebra la abundancia del año a través de la voz de un dios que viene de una tierra lejana durante el Pequeño Año Nuevo.

Se dice que en el pasado había una actuación de "Gozen Kasei" en el castillo y una actuación de "Mahikata Kasei" dentro de la ciudad, y hoy en día la procesión recrea esto, comenzando con una actuación de baile frente a una hoguera instalada frente al Castillo de Kaminoyama, y ​​luego procediendo a desfilar por la ciudad

Mientras el pájaro Kasedori canta vigorosamente "¡Kakkakka no Kakkakka!", la gente vierte con entusiasmo agua llamada "iwai-mizu" (agua de celebración) sobre él, orando por la prevención de incendios

Enlace:Sitio web oficial de turismo de la prefectura de Yamagata – Kasetori

El "Hombre de Fuego" y el "Okame" que lanzan agua del río Yonekawa (ciudad de Tome, prefectura de Miyagi)

, una tradición de Yonekawa, Towa-cho, ciudad de Tome, prefectura de MiyagiEl "Yonekawa no Mizukaburi" (salpicaduras de agua de Yonekawa), es un ritual de prevención de incendios que se practica desde hace más de 800 años. Cuando las personas participan en su año de mala suerte, también se cree que alejan el mal.

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"Salpicaduras de Agua Yonekawa", un evento con deidades visitantes celebrado en la frontera entre las prefecturas de Miyagi e Iwate | Informe local [Ciudad de Tome, Prefectura de Miyagi]

https://jp.neft.asia/archives/38478

La Ceremonia de Quema de Agua de Yonekawa, en el pueblo de Towa, ciudad de Tome, prefectura de Miyagi, es un Bien Cultural Inmaterial Importante a nivel nacional y un evento con deidades visitantes declarado Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO el 29 de noviembre de 2018. A partir de enero de 2025, Japón cuenta con 22 sitios declarados Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO, incluyendo 10 "Deidades Visitantes: Dioses Enmascarados y Disfrazados". Cuatro de estos, incluyendo la Ceremonia de Quema de Agua de Yonekawa, se registraron simultáneamente en la región de Tohoku. El "Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO: Deidades visitantes: dioses enmascarados y disfrazados" de Tohoku incluye la Ceremonia de quema de agua de Yonekawa (ciudad de Tome, prefectura de Miyagi), Yoshihama Suneka (ciudad de Ofunato, prefectura de Iwate), Oga Namahage (ciudad de Oga, prefectura de Akita) y el Pequeño Amahage de Año Nuevo de Yusa (ciudad de Yusa, prefectura de Yamagata).

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Además, ese día, aparte del grupo que se vierte agua encima para rezar pidiendo protección contra el fuego,HyottokoyOkamedos personas vestidas como

Hyottoko y Okame son "deidades visitantes que traen buena fortuna". Hyottoko se escribe como "hombre de fuego", por lo que se le considera una forma temporal del dios del fuego, y Okame es considerado su deidad compañera.

Okame lleva un cubo en una barra de equilibrio, y Hyottoko, vestida con una túnica de monje teñida con tinta, desfila silenciosamente por la ciudad haciendo sonar una campana

Enlace:Sitio web oficial de la ciudad de Tome – Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO "Salpicaduras de agua de Yonekawa"

Higan Lion (Ciudad de Aizuwakamatsu, Prefectura de Fukushima)

una tradición transmitida en la región de Aizu de la prefectura de Fukushima"Higan Shishi", presenta a tres bailarines leones (el león líder, el león macho y la leona) que llevan máscaras de león y realizan una danza al son de flautas y tambores para orar por la erradicación de enfermedades, una cosecha abundante y la seguridad de la familia.

Como su nombre indica, "Higan" es un festival que no se celebra durante el Año Nuevo, sino principalmente alrededor del equinoccio de primavera.ir de casa en casa, ahuyentando la mala suerte y trayendo buena fortunaTiene las características de una deidad visitante, ya que consiste en

en la ciudad de Aizuwakamatsudel "Aizu Higan Shishi"en la ciudad de Aizumisatoel "Nishikatsu Higan Shishi"yel "Shimoshiba Higan Shishi"este ritual de deidad visitante se ha transmitido en varias regiones del área de Aizu, incluido

Enlace:Sitio web oficial de la Asociación del Festival de Aizu - Aizu Higan Shishi

resumen

Varios dioses visitantes aparecen desde Año Nuevo hasta principios de la primavera

Aparecen con diversos propósitos, desde simplemente traer bendiciones hasta ser estrictos con nosotros, darnos advertencias y amonestaciones y guiarnos en la dirección correcta en la vida

En la raíz de esto pueden estar las esperanzas de los habitantes de la región de Tohoku, una región dura que ha estado aislada por mucho tiempo por la nieve, que esperaban felicidad en el nuevo año

[Libro de referencia]Guía ilustrada de las "deidades visitantes" de Japón que solo se pueden ver una vez al año – Editorial Seishun

Aoiwa

Viajando por la región de Tohoku, disfruto bebiendo un delicioso sake y explorando la historia, las tradiciones y las costumbres locales. Escribo artículos basados ​​en mis intereses. Actualmente me interesan las artes escénicas folclóricas, los juguetes locales y las creencias populares