¿No solo Namahage? Dioses visitantes de todo Tohoku que aparecen durante el Koshogatsu
Tabla de contenido
- 1 ¿Qué es una deidad visitante? Un "dios" con forma de demonio
- 2 Deidades visitantes que permanecen en varias partes de Tohoku
- 2.1 Pacas de la suerte enrolladas y Kapakapa (pueblo de Inakadate, prefectura de Aomori)
- 2.2 Oga Namahage (ciudad de Oga, prefectura de Akita)
- 2.3 Suneka en Yoshihama (ciudad de Ofunato, prefectura de Iwate)
- 2.4 Kasedori (ciudad de Kaminoyama, prefectura de Yamagata)
- 2.5 El "Hombre de Fuego" y el "Okame" que lanzan agua del río Yonekawa (ciudad de Tome, prefectura de Miyagi)
- 2.6 Higan Lion (Ciudad de Aizuwakamatsu, Prefectura de Fukushima)
- 3 resumen
"¿Hay niños llorando por aquí?" El Namahage de Oga, Akita, es conocido a nivel nacional como un evento folclórico representativo de la región de Tohoku
...Pero ¿sabías que en realidad hay muchos dioses en todo el país que, aunque puedan tener apariencias y nombres diferentes, cumplen roles similares?
Se les denomina colectivamente deidades visitantes (raihoshin)
¿Qué es una deidad visitante? Un "dios" con forma de demonio
Una deidad visitante es un término folclórico que se refiere a una deidad que llega a los asentamientos humanos desde las montañas, los mares u otros mundos al cambiar el año o las estaciones
- Usando máscaras y disfraces
- Visitando las casas
- Vea cómo vive la gente
- Exorcizar los desastres y conceder buena fortuna
Esta característica no sólo es común en Namahage sino también en eventos folclóricos de todo Japón
Lo importante es que las deidades visitantes son "dioses", no "demonios". Sus aterradoras apariencias demoníacas o sus extrañas formas cubiertas de paja no pretenden asustar a la gente, sino más bien manifestar visiblemente seres no humanos
¿Por qué aparece en "Koshogatsu"?
El momento de la aparición de las deidades visitantes varía ligeramente de una región a otra, pero en Tohoku, se concentran desde el día de Año Nuevo hasta alrededor del 15 de enero (Pequeño Año Nuevo)
El Pequeño Año Nuevo se considera "otro Día de Año Nuevo" que celebra la primera luna llena del año.
- Tenga en cuenta el inicio de la agricultura
- Un día importante para quitar las decoraciones de Año Nuevo y orar por la paz en el nuevo año
Debido a este significado, se ha llegado a considerar como "el punto de inflexión en el que el año realmente empieza a avanzar".
En estos momentos importantes, la gente necesitaba dar la bienvenida a los dioses y pedirles que comprobaran que sus vidas marchaban correctamente, y se dice que los dioses visitantes cumplían esta función
¿Por qué visitar casas en lugar de santuarios?
Una de las características clave de las deidades visitantes que no debe pasarse por altovisitan cada hogar individual.
Se cree que esto se hizo con la idea de que los dioses visitarían personalmente cada "casa" que componían la ciudad o pueblo, controlarían a cada miembro de la familia que vivía allí, amonestarían a la gente perezosa, rezarían por la prevención de incendios y rezarían por la felicidad y la paz, para comenzar el año con una buena nota
Deidades visitantes que permanecen en varias partes de Tohoku
Desde lo más lindo a lo más aterrador, hay una variedad de dioses visitantes en todo Tohoku
Fukudawara Korogashi yKapakapa(pueblo de Inakadate, prefectura de Aomori)
En la pequeña celebración de Año Nuevo llamada "Fukudawara Korogashi" (Enrollar el fardo de arroz de la suerte ) , que se transmite de generación en generación en la aldea de Inakadate, en la prefectura de Aomori , los niños se visten como Daikokuten (el dios de la riqueza) y van de casa en casa. Al ser invitados a entrar, arrojan los fardos de arroz de la suerte que llevan dentro de la casa y cantan: "Han entrado, han entrado, han entrado los fardos de arroz de la suerte", rezando por la buena salud y la seguridad de la familia.
En los hogares donde alguien está pasando por un año de mala suerte , se coloca una muñeca llamada "Kapakapa", hecha de zanahorias o materiales similares, frente a la entrada para rezar pidiendo protección contra la mala suerte
Se dice que lo que originalmente eran costumbres separadas eventualmente se combinaron en un solo evento, y en lugar de ser una figura aterradora que advierte, se caracterizan como dioses visitantes que traen directamente buena fortuna
Enlace:Asociación de Turismo de la ciudad de Hirakawa, Prefectura de Aomori – Kapakapa Fukudawara Korogashi
Oga Namahage (ciudad de Oga, prefectura de Akita)
Al hablar de las deidades visitantes de Tohoku , el "Namahage de Oga" es una figura indispensable .
Se dice que el nombre Namahage se originó del acto de "namomihagi" (desprenderse del cuerpo crudo), que se refiere al acto de quitar el namomi (hematomas marrones por quemaduras de baja temperatura) que aparecen en las personas perezosas que pasan todo el tiempo calentándose junto a un kotatsu o irori durante la temporada baja de invierno para la agricultura, ya que las regañaban por pasar demasiado tiempo en el fuego.
A primera vista, tiene una apariencia aterradora, parecida a la de un demonio, sacude puertas, grita fuerte e incluso lleva un cuchillo de cocina, lo que lo convierte en un símbolo del miedo
Sin embargo, en realidad, se dice que el propósito de esta deidad no es infundir miedo, sino proporcionar advertencias y amonestaciones contra la pereza y lograr buena salud y cosechas abundantes
Por lo tanto, cuando Namahage visita una casa, se prepara comida y alcohol y se les trata con cortesía
Enlace:Namahage de Oga
Suneka en Yoshihama (ciudad de Ofunato, prefectura de Iwate)
El "Yoshihama no Suneka", una deidad de Yoshihama, Sanriku-cho, ciudad de Ofunato, prefectura de Iwate, es una grotesca deidad visitante ataviada con una máscara y una capa de paja. Las máscaras presentan diversas formas, incluyendo animales, insectos y figuras humanas.
Desde tiempos ancestrales, el Pequeño Año Nuevo se considera un día en que seres sagrados, más allá de la comprensión humana, van y vienen. En este día, aparece Suneka, quien va de casa en casa, agitando las conchas de abulón que cuelgan de su cintura y blandiendo un cuchillo para asustar a los niños. Se dice que su propósito es orar por labuena salud y alejar a los malos espíritus, y los dueños de las casas le ofrecen mochi (pasteles de arroz) y regalos monetarios como muestra de hospitalidad.
La costumbre es muy similar a la de Namahage de Oga, y mientras que se dice que el nombre Namahage se origina de "namomihagi" (desprender la carne) , se dice que el nombre Suneka se origina del acto de "sune no kawahagi" (quitar la piel de las espinillas) de quitar la piel de las espinillas de las personas perezosas .
Kasedori (ciudad de Kaminoyama, prefectura de Yamagata)
El festival "Kase-dori" en la ciudad de Kaminoyama, prefectura de Yamagata , es una ceremonia para orar por la prosperidad en los negocios, una cosecha abundante y la protección contra incendios.
Al ponerse una capa de paja llamada "kendai" que cubre todo el cuerpo, encarnan a Toshigami-sama "Kasetori", una deidad del año que, según la creencia popular, celebra la abundancia del año a través de la voz de un dios que viene de una tierra lejana durante el Pequeño Año Nuevo.
Se dice que en el pasado había una actuación de "Gozen Kasei" en el castillo y una actuación de "Mahikata Kasei" dentro de la ciudad, y hoy en día la procesión recrea esto, comenzando con una actuación de baile frente a una hoguera instalada frente al Castillo de Kaminoyama, y luego procediendo a desfilar por la ciudad
Mientras el pájaro Kasedori canta vigorosamente "¡Kakkakka no Kakkakka!", la gente vierte con entusiasmo agua llamada "iwai-mizu" (agua de celebración) sobre él, orando por la prevención de incendios
Enlace:Sitio web oficial de turismo de la prefectura de Yamagata – Kasetori
El "Hombre de Fuego" y el "Okame" que lanzan agua del río Yonekawa (ciudad de Tome, prefectura de Miyagi)
El "Yonekawa no Mizukaburi" (salpicaduras de agua de Yonekawa) , una tradición de Yonekawa, Towa-cho, ciudad de Tome, prefectura de Miyagi , es un ritual de prevención de incendios que se practica desde hace más de 800 años. Cuando las personas participan en su año de mala suerte, también se cree que alejan el mal.
Además, ese día, aparte del grupo que se vierte agua encima para rezar pidiendo protección contra el fuego, dos personas vestidas como Hyottoko y Okame recorren las casas del distrito recogiendo regalos de felicitación
Hyottoko y Okame son "deidades visitantes que traen buena fortuna". Hyottoko se escribe como "hombre de fuego", por lo que se le considera una forma temporal del dios del fuego, y Okame es considerado su deidad compañera.
Okame lleva un cubo en una barra de equilibrio, y Hyottoko, vestida con una túnica de monje teñida con tinta, desfila silenciosamente por la ciudad haciendo sonar una campana
Higan Lion (Ciudad de Aizuwakamatsu, Prefectura de Fukushima)
La danza "Higan Shishi" , una tradición transmitida en la región de Aizu de la prefectura de Fukushima , presenta a tres bailarines leones (el león líder, el león macho y la leona) que llevan máscaras de león y realizan una danza al son de flautas y tambores para orar por la erradicación de enfermedades, una cosecha abundante y la seguridad de la familia.
Como su nombre indica, "Higan" es un festival que no se celebra durante el Año Nuevo, sino principalmente alrededor del equinoccio de primavera. Tiene las características de una deidad visitante, ya que consiste en ir de casa en casa, ahuyentando la mala suerte y trayendo buena fortuna
Además del "Aizu Higan Shishi" en la ciudad de Aizuwakamatsu , este ritual de deidad visitante se ha transmitido en varias regiones del área de Aizu, incluido el "Nishikatsu Higan Shishi" en la ciudad de Aizumisato y el "Shimoshiba Higan Shishi" en la ciudad de Kitakata
Enlace:Sitio web oficial de la Asociación del Festival de Aizu - Aizu Higan Shishi
resumen
Varios dioses visitantes aparecen desde Año Nuevo hasta principios de la primavera
Aparecen con diversos propósitos, desde simplemente traer bendiciones hasta ser estrictos con nosotros, darnos advertencias y amonestaciones y guiarnos en la dirección correcta en la vida
En la raíz de esto pueden estar las esperanzas de los habitantes de la región de Tohoku, una región dura que ha estado aislada por mucho tiempo por la nieve, que esperaban felicidad en el nuevo año
[Libro de referencia]Guía ilustrada de las "deidades visitantes" de Japón que solo se pueden ver una vez al año – Editorial Seishun
Viajando por la región de Tohoku, disfruto bebiendo un delicioso sake y explorando la historia, las tradiciones y las costumbres locales. Escribo artículos basados en mis intereses. Actualmente me interesan las artes escénicas folclóricas, los juguetes locales y las creencias populares
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