유리 혼소시에는 『 혼카이 사자 무반락 (ほんかいしししまいばんくく)』이라는 나라의 중요 무형 민속 문화재로 지정된 옛부터 전해지는 민속 예능이 있습니다. '혼카이 사자 무반락'은 400년 이상 전에 유리 지방에 전해지고 있었다고 하며, 지금도 유리 본장 시내의 13개의 전승 단체에 의해 보존·상연되고 있습니다.
쇼라쿠 (가구라)는 하나님을 즐겁게하는 춤
번락이란 도대체 어떤 민속 예능일까요
「 반가쿠 」는 400년 정도 전에 교토에서 도호쿠 지방에 온 산악 신앙의 수행자(수험자/슈겐자=야마후시)가 전한 카구라(가구라)로, 아키타와 야마가타만 「번악」이라고 불립니다.
[ 가구라 ]란 「 신을 즐겁게 하기 위한 춤 」(출전：문화청)입니다. 사람은 작물을 만들지 않으면 살 수 없습니다. 이를 위해 필요한 것은 햇빛이며, 적당한 물과 동물들을 키우는 풍부한 숲입니다. 그러나 그러한 대자연의 일은 인간의 힘으로 통제 할 수 없습니다.
사람들은 하늘에 있는 하나님이 모든 사건을 통제하고 있다고 생각하고 그 하나님께 소원을 전하기 위해 필사적으로 기도했습니다. 그러나 기도하는 것만으로는 하나님을 만족시킬 수 없다고 생각하고 하나님을 즐기실 수 있도록 춤을 추었습니다
가구라의 시작은 아마이와 문 앞에서 춤을 추었습니다
아마이와 문 이야기 그림. 이와토 카구라노키 현 1889화：춘사이 연창(퍼블릭 도메인)
일본 신화에 따르면, 아마노 토 에 숨어 버린 아마테라 오미카미 (아마테라스 오미카미)의 마음을 끌기 위해, 천주여명 (아메노 우즈메만)이 춤추는 것이 가구라의 시작으로 되어 있습니다.
아마이와토의 이야기는 일본 최초의 역사서 「고사기」나 「일본 서기」에 쓰여져 있는 신화입니다. 실제 가구라가 언제부터 춤을 추고 있었는지는 알 수 없습니다. 그러나 황실에는 미카 구라라는 미야나카에서만 춤을 추는 카구라가 계승되어 현재에도 계속되고 있습니다. 그 기원은 헤이안 시대의 1002년에 시작되었다고 합니다.
미카구라는 황실내에서만 연기되어 왔습니다만, 그것과는 별도로 신사나 민간 사이에서 춤추어진 사토카구라가 있습니다. 사토 카구라는 미카구라에서 파생된 것으로 알려져 있으며, 이것이 현재도 민속 예능으로 춤추는 카구라의 원형이되었습니다.
헤이안 시대에 교토에서 카구라라는 단어가 탄생
가구라라는 말이 등장하는 것은, 9세기에 길쌈된 역사서 『 고어 습유 』에서, 그 중에 [ 이시시미즈 하치만구(이와시미즈 하치만구우)의 가구라 ]나 [ 가모 임시제(카모노 린지사이) 미카구라 ]등으로 기술되고 있어, 가구라가 탄생한 것은 헤이안 시대라는 것이 통설이 되고 있습니다.
헤이안쿄에 탄생한 카구라는, 그 후와 일본 각지에 전파해, 그 토지 특유의 양식으로 발전해 갔습니다. 그러나 근저에 있는 것은 자연계에 머무르는 야백만의 신에게 즐겨달라고 천변지이가 일어나지 않도록, 또, 오곡풍양, 무병식재를 기도하는 진지한 마음입니다
가구라가 산악에서 수행하는 야마후시들에게 퍼져 전국에 전해진다
가구라를 도호쿠 지방에 전한 것은 험한 산악을 수행의 장소로 하는 수험자(슈겐샤)들이었습니다. 불교, 도교, 신도 등이 융합한 일본 독자적인 산악 신앙 「 수험도 (슈겐도)」는, 7세기 무렵 나라의 야마토 카츠라기 씨에서 수행을 시작 메타 역행자(엔노기자/역 소각=엔노오즈누·634년전~701년전)가 개조라고 알려져 있습니다만, 이 산악 신앙은 점차 전국에 퍼져 나갑니다.
헤이안 시대부터 에도 시대에 걸쳐 큰 붐이 된 수험도이지만, 데바 미야마(하구로산=하구로씨·츠키야마=가산·유덴야마=유도씨/야마가타현)를 시작 메, 하야이케 미네야마(하야치네씨/이와테현)나 공산(오자잔/아오모리현), 자오(자오/야마가타현) 등 도호쿠 지방의 산들에게도 많은 수험자들이 입산합니다. 아키타현에서는 야마가타현과의 현 경계에 우뚝 솟은 조카이산과 오가반도 등이 수험도의 성지로서 인기가 되었습니다
수험자들은, 수험도의 거점인 신사 불각을 중심으로, 산중에서 가혹한 수행을 실시하고 있었습니다만, 정월, 모내기, 수확 시기 등에는 마을에 내려, 취락의 사람들과 교류를 가지게 됩니다. 사람들 앞에서 악마지불, 오곡풍양, 무병식재 기도(기도)를 바친 것입니다. 그 때 연기된 것이 사자춤이자 카구라였습니다
수험자들은 사자 머리를 선두로 취락을 걷고, 사람들이 모인 곳에서 카구라를 연기했습니다. 이 수험자들이 춤추는 가구라가 야마후시 가구라라고 불리는 것으로, 사자춤과 가구라가 세트가 되어 있었습니다. 야마후시 카구라가 사자 마이카구라라고도 불리는 것은 그 때문입니다
수험자들에 의해 행해지고 있던 야마후시 카구라는, 이윽고 민간에서도 연기되게 되어, 아키타현을 비롯해, 야마가타현, 아오모리현, 이와테현에서는 민속 예능으로서 전승되어 왔습니다. 유명한 것에 「 네코 번락 (네코반가쿠)」(아키타현 기타아키타시/국가 지정 중요 무형 민속 문화재)나 「 하야이케 미네가구라 (하야치네카구라)」(이와테현 하나마키 시/국중 지정 요무형 민속 문화재)등이 있습니다만, 「 혼카이 사자 무반락 」도 나라의 중요 무형 민속 문화재로 지정되어 있는 일본을 대표하는 야마후시 카구라입니다.
공연 : 미카구라 @ 유리 본장시 관광 협회
야마후시 가구라는 아키타・야마가타에서는 「번악」이라고 불리고 있습니다만, 『혼카이 사자 마이반악』은 토리카이산의 북기슭, 구토리카이마치(유리 혼소시)에 전해지는 사자춤을 중심으로 하는 카구라입니다. 『혼카이 사자무반악』은 번락의 시작 부분에 2명의 연자에 의해 사자춤이 연기되어 타지구의 사자춤에 비해 동작이 심하고 상하의 치아를 협의하는 치아가 많다는 특징을 가지고 있습니다
현재도 구도카이초 13 마을에서 전승되어 연기된다
『 혼카이 사자 무비라쿠 』는, 관영년간(1624년~1644년)에 조카이산에 수행을 위해 온 교토의 묘우지 산호인 화유산・국보)의 수험자였던 혼카이 행인 (혼카이쿄닌/혼카이보)이 구도카이초의 각 취락에 직접 전한 것으로, 현재도 토리카이 지구 13의 취락으로 전승되고 있습니다. 13의 마을에는 “ 사자 마이 강중 ”이라는 전승 단체가 결성되어, 각각 전해지는 사자 무대락을 계승해, 전통을 지키고 있는 것입니다.
『 혼카이 사자무반악 』에서 연기되는 춤은, 사자춤 이외는 [ 옥 ]등의 의례적인 춤이나, [ 산의 신 ][ 검지마이 ]등의 신의 춤, [ 소가 ][ 야시마 ]어느 무사무, “ 종권 ” “ 하시오 ” 등의 여자춤과, 노에게도 통하는 연목이 있다. 연목의 수는, 각 강중에 전해지고 있는 「혼카이 유 사자 무비 대사」등에 의하면, 사자 마이 7번, 식무 7번, 신무 8번, 무사 마이 12번, 여무 7번, 도화 무 등 7번의 총 48번이 되고 있습니다만, 현재도 전승되고 있는 것은, 각 강중
현재 활동중인 강중이 한자리에 만나는 ‘도카이 사자 축제’
「 도카이 사자 축제 」는, 현재 활동 중인 「혼카이 사자 무대 악강중」이 한자리에 만나는 축제로, 8월 상순에 조카이 건강 광장 옥외 특설 회장에서 개최됩니다. 야외에 세워진 특설 스테이지에서 연기되는 나라의 중요 무형 민속 문화재로 지정된 전통 예능을, 불꽃에 싸인 환상적인 분위기 속에서 즐길 수 있습니다.
'혼카이 사자 무반락'을 중심으로 유리 본장시에 전해지는 민속 예능의 거점이 유리 본장 시민 속 예능 전승관 「마이레」 입니다. 『혼카이 사자 무대락』의 면이나 사자머리 등이 전시되어 매월 제 3 일요일에는 『혼카이 사자 무대락』을 비롯해 니카호시 등 다른 지구의 번락 등도 상연됩니다.
『혼카이 사자 마이번악』은 구도카이마치뿐만 아니라 구야시마쵸(유리혼소시 야시마쵸)나 아이가타 지역(니카호시 아이가타쵸) 등의 유리 지방에 전파되어 본회류라고 불리는 수많은 번락이 탄생했습니다. 현재는 취락의 소멸이나 쇠퇴 등에 의해 수는 적어지고 있습니다만, 토리카이산 히타치마이(초카이씨 히타치마이/니카호시 상가타마치 요코오카)는 아키타현의 무형 민속 문화재로 지정되는 등, 취락의 사람들에 의해 소중히 전승되고 있는 번락은 다수 존재하고 있습니다
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