
El lugarteniente del dragón tuerto, Kojuro Katakura, y Shiraishi [Parte 1] | El linaje de fideicomisarios que apoyaron continuamente a Date Masamune y al dominio de Sendai
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Introducción
Durante el período Sengoku, hubo muchos señores de la guerra que dejaron su huella en la historia, pero detrás de ellos casi siempre había lugartenientes o estrategas capaces y de confianza
Se dice incluso que algunos generales no pudieron alcanzar sus objetivos sin ellos, y no sería una exageración llamarlos socios inseparables, que compartían el mismo destino
Entre ellos, uno de los samuráis más famosos, que sirvió como vasallo principal de Date Masamune, el dragón tuerto que gobernó la región de Tohoku,Katakura Kojuro.
En diversas adaptaciones a los medios, a menudo se le representa como un confidente de confianza de Masamune, casi como un hermano mayor, y se le conoce como una figura importante a la que a veces se compara con un estratega militar
A pesar de su reputación, Kojuro Katakura y sus descendientes dejaron tras de sí numerosas leyendas sobre el territorio que gobernaron durante generaciones, incluyendo algunos episodios históricos poco conocidos que se han transmitido de generación en generación
En este artículo, desvelaremos la historia de "Kojuro" y su territorio, Shiraishi
¿Quién es "Katakura Kojuro"?

Es bien sabido que Katakura Kojuro era un confidente cercano de Date Masamune, pero de hecho, "Kojuro" era un apodo utilizado por los sucesivos jefes del clan Katakura del dominio de Sendai
La primera persona en servir como asistente personal de Masamune fueKatakura Kagetuna, y podría decirse que es el más famoso de los Kojuro.
Su hijo,el segundo Kojuro, "Katakura Shigenaga", también fue famoso, y en particular, durante el asedio de Osaka, logró hazañas militares como matar a Goto Mototsugu, un feroz general del bando Toyotomi, y se hizo famoso como un guerrero tan fuerte como su predecesor, si no más.
A menudo se confunden los logros del primer y segundo Kojuro, pero durante el asedio de Osaka, Kagetuna no pudo participar debido a una enfermedad, y fue Shigenaga quien se distinguió en la batalla en aquel momento
Por lo tanto, el apodo "Oni Kojuro" (Kojuro Demonio) hace referencia a la segunda generación, y se dice que fue reprendido por su padre por luchar él mismo en el frente como general del ejército
¿Quiénes fueron los sucesivos Kojuro Katakura?
Históricamente, el clan Katakura del dominio de Sendai ostentó el nombre "Kojuro" durante trece generaciones como jefes de familia
A continuación, repasaremos su nombre y una breve explicación
Los sucesivos jefes de la familia Katakura que se hacían llamar "Kojuro"
- Primera generación... Kagetuna: Un fiel servidor de Date Masamune
- Segunda generación... Shigenaga: Era conocido como Oni Kojuro (Kojuro Demonio)
- Tercera generación... Kagenaga: No es hijo de Shigenaga, sino nieto de la primera generación
- Cuarta generación... Jefe de la aldea: Nombre común Sannosuke, nombre original Masanaga
- Godai... Murayasu: Nombre común Sannosuke, nombre original Kageaki
- La sexta generación... Muranobu: Más tarde se convirtió en Date Murashige, el cuarto jefe de la familia Date de Miyatoko
- Séptima generación... Murasada: Inicialmente adoptado por otra familia, su nombre de pila era Endo Sadatoshi
- Yatsushiro... Murakado: Su tío abuelo era Katakura Kagenaga, el tercer Kojuro
- Novena generación... Muratsune: Su nombre de infancia era Shigegoro, y su nombre inicial era Kagenaka. "Kishi" es su seudónimo como poeta de haikus
- La décima generación... Kagesada: Fue jefe de familia durante aproximadamente un año. Su nombre en haiku era "Onisongyo" (Nieto Demonio)
- Undécima generación... Munekage: Primo de Date Narikuni, el undécimo señor del dominio de Sendai
- Duodécima generación... Kuninori: Tras la derrota en la Guerra Boshin, se involucró en el desarrollo de Hokkaido
- Decimotercera generación... Kagenori: Siguió a su padre, Kuninori, a Hokkaido y se desempeñó como jefe de aldea en varias partes de Sapporo
¿Por qué el primer Kojuro fue un confidente cercano de Date Masamune?
Al examinar la larga historia de las sucesivas generaciones de la familia Katakura Kojuro y su relación con el dominio de Sendai, es imposible no mencionar la relación entre el primer Kojuro, Katakura Kagetuna, y Date Masamune

Kagetuna era exactamente 10 años mayor que Masamune y nació hijo de un sacerdote sintoísta del santuario Hachiman en Yonezawa (actual santuario Narushima Hachiman en la ciudad de Yonezawa, prefectura de Yamagata), que formaba parte del territorio de la familia Date en aquel entonces
Su hermanastra, Kita, era unos 20 años mayor, y se sabe que trabajó como niñera de Masamune
A Kita a veces se la describe como una "nodriza", pero en realidad se cree que era soltera y, por lo tanto, se piensa que desempeñaba un papel similar al de una "niñera" o cuidadora
Se dice que fue una mujer extraordinaria, amante de los tratados militares y experta en artes marciales, y que fue como una figura materna para Kagetuna, quien perdió a sus padres a una edad temprana

Por lo tanto, aunque no eran hermanos de crianza en el sentido estricto, es posible considerar a Kagetuna y Masamune como personas muy cercanas, casi como hermanos
Kagetuna sirvió inicialmente a Date Terumune, el padre de Masamune, y se dice que fue acogido tras sus acciones durante un gran incendio que tuvo lugar en Yonezawa, que entonces era la ciudad del castillo de la familia Date, durante la era Tensho (1573-1592)
Fue Endo Motonobu, el vasallo principal de Terumune, quien recomendó a Kagetuna como asistente personal de Masamune. Así, Kagetuna, de 18 años, sirvió a Masamune como tutor y permaneció como su confidente más cercano durante el resto de su vida
La historia de la primera y la segunda generación de Kojuro Katakura, padre e hijo
El nombre Katakura Kojuro fue utilizado por trece generaciones hasta el comienzo de la era Meiji, pero como ya se mencionó, cuando la gente simplemente dice "Kojuro", se refiere principalmente a los logros de la primera generación, Kagetuna, y la segunda generación, Shigenaga
Existen innumerables leyendas sobre este padre y este hijo, pero me gustaría compartir algunos episodios que nos permiten vislumbrar su carácter
La tumba del primer Kojuro, cuyo testamento decía: "No se necesita lápida"
Hay dos tumbas de Katakura Kagetuna, el primer Kojuro, quien fue un confidente cercano de Masamune
La primera es una zona montañosa situada en la parte trasera del recinto del templo Ketsuzanji (secta Rinzai, rama Myoshinji) en Minami-cho, ciudad de Shiroishi, prefectura de Miyagi

La característica más llamativa de este cementerio es la ausencia de lápidas

Este fue el último deseo de Kagetuna, y en lugar de una lápida, se plantó un cedro. Este árbol aún permanece en pie, velando aparentemente por Shiraishi en su territorio incluso después de su muerte
Si bien muchos señores de la guerra grabaron sus nombres en monumentos de piedra que perdurarían por generaciones y erigieron lápidas y torres conmemorativas, la negativa de Kagetuna a hacerlo siquiera puede ser una manifestación de su inquebrantable convicción de proteger al clan Date
Otro ejemplo es el mausoleo ancestral de la familia Katakura en la montaña Atagoyama, también ubicado en Fukuoka Kuramoto, ciudad de Shiroishi

Esto fue colocado aquí por Katakura Kagenaga, nieto de Kagetuna y el tercer Kojuro, tomando algunas de las cenizas de la tumba del primer Kojuro
También es posible que existiera el deseo de que las sucesivas generaciones de Kojuro descansaran juntas en un mismo lugar, sirviendo como símbolo de la protección espiritual de Shiraishi
Aquí encontrará las lápidas de la familia Kojuro, desde la primera generación, Kagetuna, hasta la décima generación, Munekage, así como la de Masako, la esposa de la séptima generación, Murakado

Un dato interesante es que solo la lápida del décimo Kojuro es rectangular, mientras que el resto son diez estatuas de piedra del Buda Amida
Si bien el Buda Amida se asocia típicamente con las sectas budistas Jodo y Jodo Shinshu, el templo ancestral de la familia Katakura, el templo Kessanji, pertenece a la rama Myoshinji de la escuela Rinzai, y su deidad principal es el Buda Shakyamuni
A partir de estas observaciones, podría decirse que poseía una visión flexible del budismo, que no estaba limitada a ninguna secta en particular, y una fuerte determinación de velar por su pueblo
Detrás de escena de la historia: La relación entre el segundo Kojuro y Sanada Yukimura

Katakura Shigenaga, de segunda generación,"Oni Kojuro" (Kojuro Demonio), y parece que esta también era una reputación bien conocida entre los señores de la guerra enemigos.
Entre ellas, la más llamativa es la extraña conexión que tenía con Sanada Yukimura (Nobushige), con quien se enfrentó en un duelo durante el asedio de Osaka
La batalla decisiva entre los Tokugawa y los Toyotomi tuvo lugar en la Campaña de Verano de Osaka en 1615, y fue la unidad Katakura, que servía de vanguardia para el clan Date, la que se enfrentó en batalla con Sanada Yukimura (Nobushige), a quien se elogiaba como "el guerrero más grande de Japón"

Estala "Batalla de Domyoji-guchi",y se dice que Yukimura, impresionado por la inteligencia, el coraje y el carácter del segundo Kojuro, confió a su propia hija y a su hijo a Katakura Shigenaga, quien se suponía que estaba del lado enemigo.
Si bien algunos documentos históricos afirman que no le fueron confiados sino que fueron hechos prisioneros, se considera un hecho que las hijas de Yukimura, Oume y Oshobu, y su hijo, Daihachi, sobrevivieron y quedaron bajo el cuidado de Shigenaga
Los hijos de Yukimura se criaron en el castillo de Shiroishi y dentro de su territorio, y cuando Oume creció, se convirtió en concubina de Shigenaga
Ayame se convirtió en la esposa de Tamura Sadahiro, un vasallo de la familia Katakura, y Daihachi se convirtió en un samurái del dominio de Sendai con el nombre de "Katakura Morinobu"
Además, durante el mandato del hijo de Morinobu, Tatsunobu, el apellido familiar fue restaurado a su forma original, Sanada
Para el shogunato Tokugawa, el linaje de Sanada Yukimura, de quien se dice que acorraló a Ieyasu tras una feroz resistencia, debió de ser un elemento peligroso que no se podía permitir que continuara
Se puede inferir que la confianza y la comprensión que Date Masamune tenía de Katakura Kojuro, a quien crió en secreto a sabiendas de las circunstancias, eran verdaderamente profundas
La persona en quien Sanada Yukimura había depositado su confianza comprendía verdaderamente sus sentimientos
La armadura del primer Kojuro, el casco del segundo Kojuro
Kojuro Kagetuna, el primer Kojuro, dedicó su vida a ser un confidente cercano de Masamune, pero se cree que sufrió de diabetes en sus últimos años, y se dice que, como consecuencia, era obeso
Existe una anécdota que cuenta que, por aquella época, Lord Masamune le obsequió a Kagetuna una armadura ligera. Según la "Genealogíalos vasallos de la familia Date",.
En lugar de significar realmente que debía servir hasta el final, probablemente esto pretendía ser más bien un estímulo para animar al enfermo Kagetuna
Dado que no se conserva ninguna de las armaduras del primer Kojuro, se desconocen los detalles, pero en cualquier caso, sugiere un vínculo fuerte y profundo entre amo y sirviente
Por otro lado, existe una armadura que, según se dice, perteneció a Shigenaga, conocido como Oni Kojuro (Kojuro Demonio)

La armadura es uniformemente negra, típica del clan Date, y la cresta del casco presenta una forma de media luna bañada en pan de oro llamada "yokazuki" (luna de ocho días) y un talismán de Atago Gongen, una deidad venerada por la familia Katakura
Atago Gongen es famoso como el dios de la prevención de incendios, pero durante la era del sincretismo entre el sintoísmo y el budismo, el "Shogun Jizo" era venerado como su deidad principal
Aunque a este Buda se le llama Jizo, está esculpido como una figura montada y ataviada con armadura, razón por la cual también era venerado por los guerreros samuráis. Su aspecto valiente e imponente de guerrero debió ser tan magnífico que incluso sus enemigos no pudieron evitar admirarlo
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