【秋田的笹罗舞：第1部分】“笹罗舞”的根源？线索就在“舞狮”和“莎莎拉”

秋田县传承了许多民间表演艺术和传统活动。“佐佐良舞”（或“佐佐良”）就是其中之一，在秋田县各地传承，主要在北秋田地区（本文中，除特殊情况外，我们将称之为“佐佐良舞”）。

笹良舞曾一度在秋田县100多个村庄演出，但2013年（平成25年），秋田国际大学地方环境研究中心作为文化厅地方传统文化综合振兴项目的一部分进行调查后，记录到的笹良舞演出地点仅剩近60处，此外还有被认为是笹良舞原型的狮子舞。（可惜的是，2021年（令和3年）的复查发现，又有6个地方停止了这种舞蹈的演出。）

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“狮子舞”和“笹徹舞”均源自“狮子舞”，即在神明面前表演的舞蹈。

秋田县笹良舞？它又是如何代代相传的？

“sasara”这个词在汉字中可以写成“佐々楽”、“作々楽”或“簓”，通常写成“sasara”或“sasara”。

“笹良舞”和“狮子舞”有很多共同之处，它们的名称因地区而异，没有固定的规则。“笹良舞”和“狮子舞”据信最初都是“狮子舞”，后来部分演变为“狮子舞”，而“狮子舞”的一部分又演变为“笹良舞”。那么，“狮子舞”究竟是什么时候出现的呢？

虽然年代久远，我们无法确定，但这似乎与佛教的传入有关。公元前250年左右，印度王朝第三位君主阿育王致力于在佛教发源地印度传播佛教。他建造了石柱（在石柱顶端雕刻佛像）和岩凿纪念碑（在悬崖峭壁上雕刻的石碑），将它们奉为佛教神祇并向民众传授佛法。其中一座纪念碑，即萨尔纳特石柱（至今仍保存完好，现藏于印度萨尔纳特博物馆），上面雕刻着四只鬃毛浓密、姿态威武的动物。由于印度并无狮子，因此尚不清楚这些动物究竟是狮子还是虚构的。不过，人们认为，当佛教传入中国时，这些石柱的复制品被带到了中国，也可能被带到了日本。

舞狮、笹良舞和狮子舞的常见服饰是“狮头”。“狮”字的汉字指的就是狮子。然而，自古以来，狮子在日本并不存在。古代日本人可能将这种他们从未见过的动物称为狮子，并制作了狮子脸形状的饰品。

虽然年代久远，我们无法确定，但这似乎与佛教的传入有关。在佛教的发源地印度，公元前250年左右成为印度王朝第三位君主的阿育王致力于传播佛教。他建造了石柱（在石柱顶端雕刻佛像）和岩凿纪念碑（在悬崖峭壁上雕刻的石碑），将它们奉为佛教神祇并传授佛法。其中一座纪念碑，即萨尔纳特石柱（现藏于印度萨尔纳特博物馆），雕刻着四只鬃毛浓密、姿态威武的动物。由于印度并无狮子，因此尚不清楚这些动物究竟是狮子还是虚构的。不过，人们认为，当佛教传入中国时，这些石柱的复制品被带到了中国，也可能被带到了日本。

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从印度引进的某种动物的脸部特征是否是狮子头的原型？

石柱上的动物被奉为神灵，后来人们开始戴上印有这些动物面孔的面具跳舞，由此诞生了舞狮。人们此前从未见过这些动物，但由于它们在佛陀的故乡受到崇拜，因此很可能认为它们是高贵的神灵。人们相信，在神灵面前表演舞蹈定能取悦神灵，并能为人们带来好运。

舞狮起源于平安时代在神社祭祀神明时表演的神乐舞，后来逐渐走出神社，在公众面前表演。狮子面具，即狮头，代表着神明，舞狮表演伴随着祈求五谷丰登、和平平安和家庭安康的祷告。

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秋田县的“狮子舞”和“笹良舞”——三头狮子表演的雄伟舞蹈

大多数神乐舞和狮子舞都由一名舞者戴着狮头，轻柔地舞动。秋田县也有单人狮子舞的传统，例如被指定为国家非物质民俗文化财产的“本海狮子舞邦乐”。然而，在“狮子舞”和“笹良舞”中，三名舞者戴着狮头，以充满活力和勇气的舞姿翩翩起舞。这种被称为“三引狮子”或“三引舞”的舞蹈在关东和东北地区也广为流传，但其起源时间尚不明确。一种说法认为，大约在室町时代，神乐舞开始在神社祭典（称为“风流舞”）上公开表演，视觉效果极佳、华丽炫目且充满勇气的“三引狮子”舞蹈由此诞生并流行起来。

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“sasara”究竟是什么？

很容易解释为什么它被称为“狮子舞”或“狮子舞”，因为它包含舞狮表演。但这种“狮子舞”传入秋田县后，被称为“笹良”或“笹良舞”。然而，既然包含舞狮，为什么还要叫“笹良”呢？为了解开这个谜团，我进行了研究，惊讶地发现日本各地有很多传统表演艺术和活动都带有“笹良”这个词，而不仅仅是舞蹈。而这些表演艺术和活动的共同之处在于它们都使用了一种特定的乐器。

<Suri Sasara> 和 <Binzasara>

“笹徹”是一种在日本平安时代之前就已使用的乐器。它的汉字写法是“嬹”或“荒木”，有两种类型：“速笹徹”和“弦笹徹”。

“苏里萨萨拉”是一种乐器，演奏时双手各持两根约30厘米长的竹棍或木棍，摩擦发声，也称“博萨萨拉”。手中的棍子上刻有许多凹槽，摩擦后会发出响亮的声音。有时也会像拍手一样敲击棍子发声。“苏拉”字似乎经常指代这种乐器。

宾扎萨拉是用细竹子或木条制成的，长约20-30厘米，用绳子绑在一起，摇动即可发出声音。如今在表演艺术中演出的“南金玉雨”被认为是宾扎萨拉的一种变体。它的汉字写法有“Amiki”、“Baiban”或“Amikiki”。

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笹良，一种日本传统乐器，常用于全国各地的民间表演艺术中。

笹徹是一种乐器，在日本各地的民间表演艺术中广泛使用。其中最著名的当属五箇山地区（富山县）的世界遗产地——小切子武士，这种舞蹈中使用了宾笹徹，而苏里笹徹则用于伴奏。

包括竹笠的相模笠良舞（Sagami no Sasara Odori），这是一种在神奈川县西部广泛流传的盂兰盆舞；以及竹笠舞（Binzasara Mai），这是一种在东京浅草神社三社祭上表演的神道教仪式舞蹈。在浅草神社的竹笠舞中，使用的是竹编的竹笠。

，<surisasara>的在千叶县南房总市千仓日枝神社一年一度的祭典上表演的“白津之佐佐舞”是一种历史悠久的佐佐舞，已被指定为国家重要无形文化财产。

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岩手县“鹿舞”中使用的背部装饰也是“笹良”。

与秋田县相邻的岩手县和宫城县传承下来的狮子舞（鹿舞）传统舞者背上佩戴的两根长竹竿也被称为“笹良”。

这并非乐器，而是一种装饰品，其确切起源尚不清楚。一种说法是，装饰竹摩擦发出的声音类似于乐器“萨萨拉”。另一种说法是，“萨萨拉”之名源于它摩擦时发出的沙沙声。无论如何，它的名字似乎都来源于竹子摩擦的声音。                 

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小谷村的“Sasarasuri”既不是乐器，也不是装饰品，而是令人惊叹的“Sasara”

此外，在长野县小谷村的千国诹访神社举行的笹佐祭期间，还有一项名为“笹佐祭”的独特活动。届时，戴着獠头面具、手持形似男性生殖器的棍棒“笹佐”的男子会追逐女性。至于“笹佐祭”名称的由来，至今仍是个谜。

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Sasara 也曾在以下地方使用过

在中国料理中用来清洗炒锅的竹制工具、制作日本甜点练切的竹制工具，以及冬天用来清理札幌有轨电车积雪的竹制工具，都叫做“sasara”，而这显然就是“sasakure”（佐佐木）一词的由来。真有趣！

秋田县的“笹良舞”中使用的乐器是“笹良”吗？事实上，它很少被使用。虽然有一些流传下来的舞蹈会使用“宾笹良”，但数量极少。秋田县流传下来的“笹良舞”的历史，以及据称是其起源地茨城县的“笹良”，在《秋田县笹良舞2》中有详细介绍。

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秋田县的“笹良舞”和“舞狮”的视频可以在秋田民俗表演艺术档案馆观看。

网址：秋田民俗表演艺术档案馆

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秋田的笹罗舞（第1部分和第2部分）

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