生剥鬼为何佩刀惩恶扬善？——男鹿半岛与恶魔传说（1）[秋田县]

诺里纯
2024.11.14
最后更新：2025.04.1

1 生剥鬼是祈求村民们在冬天有事可做，并在新的一年里身体健康、五谷丰登的神灵。
2 关于生剥鬼的起源有几种说法。其中一种说法是，生剥鬼是由汉武帝造成的。
3 生剥鬼，江户时代旅行作家菅江真澄绘
4 生剥鬼祭在大雪中举行
- 4.1 信息
5 奥加的民间故事，九百九十九级石阶的传说
6 赤上神社御社堂，因其999级石阶的传说而被列为国家重要文化财产。
- 6.1 信息
7 男鹿半岛与恶魔传说

一提到“男鹿”，人们首先想到的就是“生剥鬼 。每年除夕夜，一群戴着恐怖面具、身穿稻草服的恶魔般的人物挨家挨户地走访，高喊着：“这里有懒人吗？这里有哭闹的孩子吗？”他们手里拿着菜刀和水桶。

生剥鬼是祈求村民们在冬天有事可做，并在新的一年里身体健康、五谷丰登的神灵。

生剥鬼乍看之下或许有些吓人，但实际上他们是神明，在冬季农闲时节，他们会告诫那些整天围坐在暖桌或炉灶旁懒散度日的人们，并祈求身体健康、五谷丰登。 “生剥鬼”一词的词源据说是“namomihagi”（剥皮） 。乍一看，“namomihagi”的字面意思似乎是“剥掉自己的皮”！然而，它实际上指的是剥去“ namomi ”，也就是人体长时间暴露在火中后，因低温烧伤而形成的褐色瘀伤。

广为人知的生剥鬼面具外形酷似鬼怪。它们说话声音洪亮，手持菜刀，因此对孩子们来说十分可怕。但对当地居民而言，它们是前来拜访的神灵，带来警告和祝福。当生剥鬼造访某户人家时，人们会准备食物和清酒，并以礼相待。

那么，生剥鬼的起源是什么呢？

关于生剥鬼的起源有几种说法。其中一种说法是，生剥鬼是由汉武帝造成的。

汉武帝，中国古代汉朝的第七位皇帝（大约在日本弥生时代末期），带着五只蝙蝠渡过日本海，来到男鹿寻找能使人长生不老的药草。蝙蝠变成了妖怪，侍奉汉武帝，据说这些妖怪就是生剥鬼的起源。

关于生剥鬼的起源还有其他一些传说，包括他们是在男鹿山脉修行的山中苦行僧，自古以来就居住在那里的山神，但这些理论都没有得到证实。

生剥鬼，江户时代旅行作家菅江真澄绘

江户时代的生剥鬼，出自菅江真澄的画作《男鹿寒风》。地点位于今天的男鹿市野石宫泽。© 出自秋田县立博物馆藏手稿。

生剥鬼是男鹿地区各村落由来已久的传统习俗，但其起源时间已不可考。目前关于生剥鬼的最早记载似乎是游记作家菅江真澄于江户时代1811年1月15日途经男鹿时所作的图文游记。

插图旁的文字描述了当时的生剥鬼活动。新年十五日（现在是除夕夜，但当时是1月15日的小新年）晚上，戴着鬼脸面具和抿嘴面具（类似兵藤面具）的年轻男子会挨家挨户拜访村里人家。孩子们听到生剥鬼来了就会躲起来，就像今天一样。至于他们当时是否会大声喊“有小孩哭吗？”，就不得而知了。

位于神山神社内的生剥鬼博物馆，装饰着来自约60个地区的150多种不同的生剥鬼面具，其中一些面具会在除夕的生剥鬼活动中实际使用。它们所展现的丰富表情一定会让你惊叹不已。

在可以变身成生剥鬼并拍照留念的角落很受欢迎。

Tohoku Rokken Trivia Media NEFT

在Namahage博物馆和Oga Mayama Legend Museum见面，Oga Namahage聚集在一起！ [Akita县]

https://jp.neft.asia/archives/4006

男鹿神山民俗博物馆以小剧场的形式讲述生剥鬼的故事。生剥鬼是秋田县男鹿市的代表性民俗人物，被日本政府指定为重要无形文化财产。他会闯入民宅，大声喊叫：“这里有淘气的孩子吗？！”“这里有懒惰的人吗？！”孩子们被他怪诞的外表和凶狠的气势吓得魂飞魄散，惊恐地尖叫起来。这就是男鹿生剥鬼节，至今仍每年除夕夜举行。男鹿神山民俗博物馆和毗邻的生剥鬼博物馆全年开放…….

生剥鬼祭在大雪中举行

毗邻生剥鬼博物馆的男鹿神山民俗博物馆，您可以全年体验生剥鬼仪式的重现表演。此外，每年二月的第二个星期五、星期六和星期日，神山神社内还会举办濑户祭，濑户祭相结合的旅游盛会

Tohoku Rokken Trivia Media NEFT

我对我的第一个Namahage感到兴奋！第62纳马奇志弥多节的地方报告[秋田县OGA City]

https://jp.neft.asia/archives/38732

秋田县男鹿市是日本最著名的神兽之一——生剥鬼神（Namahage）的圣地。2025年2月9日，我前往男鹿市神山神社，参观了一年一度的生剥鬼神祭（Namahage Sedo Festival）。今年是该祭典举办的第62届！第62届生剥鬼神祭持续了三天。生剥鬼神祭是每年在秋田县男鹿市北浦神山神社举办的冬季祭典，今年是第62届。祭典每年举办三天，分别是星期五、星期六和星期日，其中也包括二月的第二个星期六。生剥鬼神祭…….

雪中，神社里灯笼高挂，庄严肃穆的仪式显得格外神秘。与之形成鲜明对比的是，生剥鬼狂野的动作却气势磅礴，令人印象深刻。雄壮的鼓声震撼人心，回荡在耳畔。

“男鹿生剥鬼”是国家指定的重要非物质民间文化财产，也被拜访神明：戴面具和穿戴戏服的神明类别

信息

设施名称：神山神社/男鹿神山民俗博物馆/生剥鬼博物馆
地址：秋田县男鹿市北浦山市水咲泽97
电话号码：0185-22-5050
网址：男鹿新山民俗博物馆
使用权：
- 公共交通：从JR男鹿线男鹿站乘坐男鹿半岛爱诺里出租车“生剥鬼接驳巴士”（Namahage Shuttle），大约40分钟即可到达。
- 汽车：从秋田自动车道昭和男鹿半岛IC出发约40分钟

设施名称：男鹿新山民俗博物馆」
门票：成人770日元，小学生、初中生和高中生550日元。两馆联票：成人1100日元，小学生和初中生660日元。
生剥鬼习俗学习课程（生剥鬼体验）：
4月至11月 / 9:00至16:30（约20分钟）
12月至3月：9:30至15:30（1月1日和2日：9:00至15:00）
休息：每日开放

设施名称：“生剥鬼博物馆”
门票：成人660日元，小学生、初中生和高中生330日元；两馆联票：成人1100日元，小学生、初中生和高中生660日元
营业时间：8:30-17:00
休息：每日开放

活动名称：“生剥鬼祭典”
日期：二月的第二个星期五、星期六和星期日
地点：神山神社

谷歌地图

奥加的民间故事，九百九十九级石阶的传说

侍奉武帝的五大妖精在正月初十五放假一天。这一天，他们下到村落里，抢夺庄稼和牲畜，作恶多端，甚至还猥亵村姑。

村民们苦恼不已，于是想出了一个办法。他们打了个赌：“在第一声鸡鸣之前，从村子到主山中间修建一千级石阶。如果你们能做到，我们每年就给你们一个女儿。如果做不到，就永远别再下山。” 妖怪们觉得这很容易，便兴高采烈地开始堆石头。天亮之前，他们已经建好了999级台阶。这时，村民们请来模仿鸡鸣的天邪鬼，模仿鸡叫了一声“喔喔喔”。妖怪们误以为天亮了，以为自己输了赌，就再也没下山。

一种说法是，当恶魔意识到自己被骗，并且害怕它们会报复时，村民们开始将它们当作神来崇拜，这就是生剥鬼的起源。

赤上神社御社堂，因其999级石阶的传说而被列为国家重要文化财产。

据说是由恶魔建造的999级石阶位于门前神社位于主山脚下，沿着男鹿潮风街道（县道59号）即可到达。这999级高低不平的手工石阶绵延不绝。

社堂，即五座神社并排而立的。现存建筑建于江户时代1709年，由久保田藩主佐竹义胜建造，被日本政府指定为重要文化财产，是江户时代寺庙神社建筑的极佳典范。

五社堂的五座神社，从左至右依次为：十全子堂、八王子堂、赤上权能堂、丸洞权能堂和五座神社夫妇及其。此外，赤上权能堂内的襷（用于存放佛像、牌位等重要物品的盒子）据说是室町时代制作的，已被指定为国家重要文化财产。

江户时代绘制的屏风画《男鹿图屏风》（秋田县指定文化财产）右侧部分，描绘了位于中心的五座神社建筑。©秋田县立博物馆

男鹿屏风右侧面板描绘了整个男鹿半岛南部的景象。五车堂位于画面上方中央。©秋田县立博物馆

赤神神社位于毗邻真山（海拔567米）、本山（海拔715米）和梨山日石。平安时代，修验道盛行，这种苦行僧的修行方式主要在男鹿山区修行，日石寺是其中心寺院。从平安时代到江户时代，神佛守护（神道教与佛教的融合）盛行，神社的神明被供奉在寺庙内。明治时代，神社寺庙被禁止共存（神佛分理政策），日石寺被废弃，此后改名为赤神神社。然而，主殿仍然是寺庙时期建造的御沙堂，虽然被称为神社，但里面有寺庙的殿堂，还供奉着佛像。

御社堂内供奉着两平安时代制作的木制观音菩萨立像圆空制作的木制十一面观音菩萨立像（指定为秋田县文化财产）。

在修验道鼎盛时期，在久保田藩的庇护下，据说以日释寺为中心，共有九座寺院，以及48座供苦行僧居住的住所。然而，明治维新后，由于神佛分离以及废佛吉丈（一项旨在废除佛教的政策），大部分寺院被废弃，如今仅存赤上神社御社堂（原日释寺）和长乐寺。

信息

设施名称：赤上神社御路道及999级石阶
地址：秋田县男鹿市船川港正门前原川35号（赤上神社）
电话号码：0185-24-9220（大贺市旅游文化体育厅旅游科）
网址：赤上神社御交通堂，999级石阶
使用权：
- 公共交通：从JR男鹿线男鹿站乘坐男鹿市巴士男鹿南线，在门前停车场巴士站下车。
- 驾车：从秋田高速公路昭和男鹿半岛IC出发，大约40分钟即可到达。