不只是生剥鬼吗？还有来自东北各地的神明，他们在正月期间现身。

“这里有哭闹的孩子吗？”秋田县男鹿市的生剥鬼是东北地区著名的民间活动代表，闻名全国。

但你知道吗，全国各地其实有很多神明，虽然他们的外貌和名字可能不同，但他们扮演的角色却很相似？

这些统称为来访的神灵

什么是来访神灵？一种以恶魔形态出现的“神”。

“来访神灵”是一个民间传说术语，指的是在一年之交或季节更迭之际，从山脉、海洋或其他世界来到人类居住地的神灵。

• 戴面具和穿戏服
• 参观房屋
• 看看人们是如何生活的
• 驱除灾祸，赐予好运

这一特点不仅在生剥鬼身上很常见，而且在日本各地的民间活动中也很常见。

重要的是，来访的神灵不是“恶魔”，而是“神” ，他们可怕的恶魔般的外表和穿着稻草的怪异身影并不是为了吓唬人，而是被视为非人类存在的可见显现

为什么会在《小正月》中出现？

神明降临的时间因地区而异，但在东北地区，神明降临的时间主要集中在小新年（1月15日左右）

被认为是“另一个新年” ，庆祝一年中的第一个满月。

• 了解农业的开端
• 今天是拆除新年装饰、祈祷新年和平的重要日子。

正因为有了这样的含义，它被视为“一年真正开始向前迈进的转折点”。

在这些重要的时刻，人们需要迎接神灵，让神灵检查他们的生活是否一切正常，据说，前来拜访的神灵扮演了这一角色。

为什么选择参拜民居而不是神社？

神灵巡游的一个显著特点他们会巡游每一户人家。

人们认为这样做是为了让神灵亲自拜访组成城镇或村庄的每一户“房子”，查看居住在那里的每个家庭成员的情况，告诫懒惰的人，祈祷防止火灾，并祈祷幸福与和平，以便让新的一年有个好兆头。

造访的神灵留在了东北各地。

从可爱到恐怖，东北地区到处都有各种各样的神灵造访。

幸运捆卷和卡帕卡帕（青森县稻贺馆村）

在青森县稻叶村及其周边地区“福田原小草”。孩子们会装扮成大黑天，挨家挨户地拜访。当被邀请到家门口时，他们会把手中的幸运草捆扔进屋里，同时高喊“来了！来了！幸运草捆来了！”，祈求家人健康平安。

用胡萝卜和其他材料制成的“kapakapa”的娃娃

据说，原本各自独立的习俗最终合并成一个事件，而且它们不再是发出警告的可怕形象，而是被描述为直接带来好运的来访神灵。

链接：青森县平川市观光协会 – Kapakapa Fukutawara Rolling

OGA的Namabald（OGA City，Akita县）

，男鹿生剥必不可少的角色。

Tohoku Rokken Trivia Media NEFT

纳玛秃头为什么要把刀子诱惑人 - 奥加半岛和恶魔的传说（1）[akita县]

https://jp.neft.asia/archives/34981

听到男鹿这个词，大家第一个想到的就是生剥鬼。每年的除夕夜，戴着可怕面具、穿着稻草服装的恶魔般的人们来到人们家中，高喊着“没有懒惰的人，没有哭泣的孩子！”他手里拿着一把德巴刀和一个水桶。生剥鬼从神山下村，祈求村民冬天不偷懒，新年身体健康，五谷丰登（生剥鬼柴藤祭） ©秋田县 生剥鬼乍一看很吓人，但是……事实上，我们是想惩罚那些在冬季农业淡季把所有时间都花在被炉和围炉上的懒人们，让他们不会生病。

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Namahage 的动作，长时间接触火而产生的namomi（低温烧伤造成的褐色瘀伤

乍一看，它有着可怕的、恶魔般的外表，会摇晃门，大声喊叫，甚至还拿着一把菜刀，这使它成为恐惧的象征。

然而，实际上，据说这位神灵的目的不是为了制造恐惧，而是为了警告和告诫人们不要懒惰，并带来健康和丰收。

因此，当生剥鬼拜访某人家时，主人会准备食物和酒水，并以礼相待。

链接：男鹿的生剥鬼

Yoshihama的Sneka（Iwate县Ofunato City）

“吉滨之须奈香”是一位据说居住在岩手县大船渡市三陆町吉滨的神灵，外形奇特，常以面具和草衣出现。面具造型各异，包括动物、昆虫和人形等。

自古以来，小正月就被认为是神灵出没的日子，在这一天，神兽须涅迦会出现，挨家挨户地走动，摇晃着挂在腰间的鲍鱼壳，挥舞着刀子吓唬小孩。他的最终目的是健康、驱邪避凶，家人们会供奉年糕和钱财来款待须涅迦。

这种习俗与男鹿的生剥人非常相似，据说生剥人起源于“namomihagi”（剥肉） “sune no kawahagi”（剥胫），指的是剥掉懒惰的人胫骨上的皮。

链接：大船渡市官方网站 – 联合国教科文组织非物质文化遗产“吉滨砂花”

笠取（山形县上山市）

山形县上野山市的加濑取祭是祈求生意兴隆、五谷丰登和防火的活动。

“kendai”遮住全身，装扮成新年神“Kasedori”，因为人们相信“新年第一天，来自遥远国度的神灵的声音会庆祝新的一年繁荣昌盛”。

据说过去在城堡里会举行“御前化成”表演，在城镇里会举行“町方化成”表演，如今的游行队伍重现了这一景象，从在神山城前搭建的篝火前进行舞蹈表演开始，然后游行穿过城镇。

当笠鸟用力地唱着“Kakkakka no Kakkakka！”时，人们热情地将被称为“岩井水”（庆祝水）的水倒在上面，祈求防火。

链接：山形县官方旅游网站 – 加濑取

米川河的喷水雕塑“消防员”和“冈龟”（宫城县多美市）

在宫城县东米市十和町米川举行的“米川洒水”仪式是一项已有800多年历史的防火活动，对于处于不吉利年龄的人来说，参加该仪式还有辟邪的寓意。

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“ Yonegawa Water Cows”是一场访问活动，在Miyagi-Iwate县边境降落|本地报告[宫城县Tome City]

https://jp.neft.asia/archives/38478

位于宫城县多米市多和町的米川水火祭祀仪式，是国家指定的重要非物质文化遗产，也是一项于2018年11月29日被联合国教科文组织列入非物质文化遗产名录的“神明巡礼”活动。截至2025年1月，日本共有22项联合国教科文组织非物质文化遗产，其中包括10项“神明巡礼：戴面具和穿戴服饰的神明巡礼”。这10项活动中，包括米川水火祭祀仪式在内的4项，均位于东北地区。东北地区的“联合国教科文组织非物质文化遗产：神明巡游：戴面具和穿戏服的神明”包括米川水火祭（宫城县多美市）、吉滨砂火祭（岩手县大船渡市）、男鹿生剥鬼（秋田县男鹿市）和汤佐小新年天剥鬼（山形县汤佐市）。.

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节日当天，除了往自己身上洒水祈求防火的人们之外，还有两名装扮成火神小子和冈龟的

火神和阿龟是“带来好运的来访神灵”，由于火神写成“火人”，据说他是火神的临时形态，而阿龟是他的同伴神。

阿龟提着水桶站在平衡杆上，而身穿墨染僧袍的兵夫子则静静地摇着铃铛穿过城镇。

链接：多美市官方网站——联合国教科文组织非物质文化遗产“米川泼水”

彼岸狮子（福岛县会津若松市）

来自福岛县会津地区的“彼岸舞狮”三名舞狮者（雄狮和雌狮，即太夫）戴着狮头，伴着笛子和鼓声表演舞蹈，祈求消除瘟疫、五谷丰登、家宅平安。

顾名思义，它不是在新年期间举行，而是在春分前后举行，但神灵造访房屋、驱除灾祸、带来好运的性质

除了津若松市的会津彼岸狮子祭生活彼岸狮子祭和下芝彼岸狮子。

链接：会津祭协会官方网站 – 会津彼岸狮子节

概括

从新年到初春，各种神灵都会造访。

它们出现的目的多种多样，从简单地带来祝福到对我们严格要求，给我们警告和劝诫，以及引导我们走上正确的人生方向。

这背后的原因或许在于东北地区人民的希望，这是一个长期被大雪隔绝的严酷地区，他们希望在新的一年里获得幸福。

【参考书】日本一年一度的巡游神明图解指南——青春出版社

aoiwa

我喜欢在东北地区旅行，品尝美味的日本酒，探索当地的历史、传统和风俗。我会根据自己的兴趣撰写文章。目前，我对民俗表演艺术、当地玩具和民间信仰很感兴趣。