【第三部分】菅江真澄漫步于遭受大地震袭击的男鹿半岛【秋田县】

本书以江户时代旅行作家菅江真澄（1754-1829）所著的游记《男鹿五风》为蓝本，讲述了他游历男鹿半岛的旅程，并从菅江真澄的视角介绍了男鹿半岛，将江户时代与现代进行了对比。

第三卷是《男鹿游记》的最后一卷《男鹿寒风》，从 1810 年 7 月 18 日开始。

《奥加的寒风》详细描述了作者在一次历史性地震中感受到的情绪以及他周围的破坏。

本文将参考秋田县立博物馆、日本国立档案馆、国立国会图书馆的手稿以及 2000 年出版的现代译本撰写。除非另有说明，江户时代的日期均由真澄（使用旧历）记录。

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【男鹿寒风】从西向东穿越男鹿半岛南部

“男鹿寒风”紧随“男鹿岛风”之后，于 1810 年 7 月 17 日结束，并于 7 月 18 日从位于男鹿半岛西南端的门前（本山门前、船川港、男鹿市）开始。

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真澄形容“白岩山茶花”的形状像舞茸菇。

从门前脇本的途中椿之（男鹿市椿渔港/椿，船川港那里有一块大约30米高的巨石，形似升起的云朵。

真澄将这块岩石（导游向他解释为“椿之白崎”）连同插图一起记录在他的作品《男鹿之秋风》中。

当时似乎正在下雨，我写道“它被雨水和盐分浸湿了，呈蓝色，看起来很奇怪”，但这次天气很好，岩石是纯白色的，正如它的名字所暗示的那样。

现在它被称为椿之白岩（山茶花白岩），但因为真澄将其形状描述为像舞茸，所以它也被称为“舞茸岩”。

“椿之白岩”是一种火山凝灰岩，由大约2100万年前火山活动喷出的火山砾形成。其圆形形状，被真澄称为“舞茸”（舞动的蘑菇），是岩石风化作用自然形成的。

除了白色岩石外，该地区还散布着一些绿色岩石（绿色凝灰岩）。这些岩石也属于火山角砾岩凝灰岩，与“山茶花白岩”一样，其内部物质因地下岩浆加热的水的影响而呈现绿色。

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奥加半岛中部一个村庄发生强烈地震。

同一天，真澄抵达脇本，前往有中世纪脇本城遗址的御叶花崎，参拜了供奉脇原道真的脇原神社。

在位于北部海岸的鲇川一位朋友的家中住

8月17日，诡异的异常现象仍在继续。当天发生了地震。18日，又发生了一次强烈地震，震塌了一座寺庙的宝塔。

8 月 25 日（真澄写的是 9 月 25 日，但那是个错误，应该是 8 月 25 日），我们返回脇本参拜菅原神社，但天气不好，所以我们在途中在一个名为岛田（男鹿市男鹿中泷川岛田）的村庄待了一天。

8月27日，天气终于放晴，她正准备出门时，一场大地震发生了。真澄这样描述当天的情景：

屋檐和屋顶倾斜，人们惊慌失措地逃窜，哭喊着，紧紧抓住病人和老人的手，有些人甚至把婴儿倒提着，其他人则四处奔逃。“梁柱轰然倒塌，任何站着的人都会被撞倒，高耸的屋檐也随之崩塌。人们害怕失去生命，纷纷抓住树木，逃往竹林。”

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主震发生后，余震持续数日，南部沿海村庄沦为废墟。

当天余震不断，甚至两天后的29日，余震伴有隆隆声依然持续。男鹿半岛南岸地区，包括我原计划前往的胁本町，受灾尤为严重。每个村庄都房屋被夷为平地，人员伤亡惨重。

正如真澄所写，1810 年 8 月 27 日下午 2 点（太阳历 9 月 25 日）发生的大地震之前，曾出现过一些可以被视为先兆的频繁现象。

后来男鹿大地震（或宇后地震），震中位于胁本海岸附近，震级为 6.6 级。正如真澄所写，“男鹿半岛北海岸的北浦几乎没有受到任何破坏”，这表明受影响的区域相对较小。

然而，记录显示，受灾地区约 2900 户房屋中，1400 户倒塌，58 人死亡，表明损失惨重。

虽然震源深度未知，但推测为浅源地震。（资料来源：《1983年日本海中部地震：男鹿市记录》，秋田县男鹿市）

这次大地震也给地形地貌带来了显著变化。

池花崎是脇本城和菅原神社遗址所在地，其现在的形态是由于长约 700 米的海岬顶端坍塌而形成的。

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在男鹿地震发生前六年，秋田县发生了木坂市地震，导致地形发生了重大变化。

真澄回忆起他 30 岁（1784 年）时游览的位于出羽国（今秋田县）的著名风景名胜木坂拓宿岛的故事，该岛在 20 年后（1804 年）被一场大地震掩埋。

一直以来，木坂九十九列岛的景色都被誉为与松岛媲美，包括松尾芭蕉在内的许多人都曾到访观光。然而，1804年的一场大地震导致地势抬升超过2米，原本浅海环绕的九十九列岛一夜之间变成了陆地。

虽然真澄没有留下任何描绘男鹿地震后悲惨景象的图画，但他前往震中附近、地震后受灾最严重的胁本市，详细记录了那里的悲惨情况，为后世留下了关于男鹿地震的宝贵文献。

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一月份在男鹿半岛北部的一个村庄体验生剥鬼（Namahage）。

10 月，他们在地震灾区待了一段时间，在封建领主的扶持下，等局势平静下来后，他们继续踏上旅程。

我将沿着男鹿半岛的底部向北旅行，花大约两个月的时间探索八郎形湖周围的地区。

1811年，位于八郎形湖和日本海之间的宫泽村（今男鹿市能石市）正在庆祝新年。在享受轻松的新年气氛时， 15日，生剥鬼突然出现。

“傍晚时分，火已经点燃，大家围坐在炉火旁，突然，一个戴着朱红色角面具、头发蓬乱、头戴竹网、手持小刀的男人闯了进来，喊道：‘哇！’”

孩子们吓了一跳，说：“这是生鱼片（去皮的鱼）！”他们一声不吭，紧紧抓住人，躲在阴影里。当他们拿到年糕时，大人威胁他们说：“哇，好可怕，别哭。”

“namahage”一词源于日语“namahage”，虽然字面意思可能让人联想到“剥皮”之类的恐怖事物，但实际上它指的是因长时间靠近火源而造成的低温烧伤，即所谓的“namomi”，以及将这些烧伤剥掉的行为。

虽然生剥鬼看起来像恶魔，但实​​际上是来访的神灵，他们会告诫那些在冬季淡季里懒惰地待在暖桌或炉灶旁取暖的人们，并祈祷身体健康，五谷丰登。

生剥鬼（Namahage），又名“Oga no Namahage），被指定为国家重要非物质民俗文化财产，并被来访神明：戴面具和伪装的神明类别

我从 12 月 15 日起在男鹿市度过了新年，当时那里正下着雪，我在 2 月 1 日完成了《男鹿的寒风》的创作。

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菅江真澄曾经走过的男鹿半岛，如今已设立了90个路标和信息牌，供游客参观游览。

菅江真澄在男鹿半岛走过的路被保留了下来，称为“菅江真澄之路”，沿途设有83个与他有关的标记点，以及8个详细的说明牌。

请以此为指南游览奥加半岛。

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链接：菅江真澄漫步男鹿半岛（共3部分）

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