Santuario Tannaiyama | Un lugar sagrado del antiguo animismo japonés, con una enorme roca como objeto de culto [Prefectura de Iwate]

En Towa-cho, ciudad de Hanamaki, prefectura de Iwate, hay un santuario que venera una gran roca como objeto sagrado y también rinde culto a una deidad local pionera, una práctica que no se observa en otras regiones

Por cierto, el títuloanimismo, una creencia o cosmovisión que postula que los espíritus o almas residen en todos los seres vivos, excepto en los humanos (animales y plantas), y en los objetos inanimados (rocas, montañas, ríos, herramientas, etc.). Es un concepto fundamental del sintoísmo, la antigua religión de Japón.

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¿Qué es el santuario Tannaiyama?

Se dice que el santuario Tannaiyama , ubicado en Taniuchi, Towa-cho, ciudad de Hanamaki, prefectura de Iwate, fue fundado hace unos 1200 años y venera a Tanichihiko-no-kami, la deidad ancestral de los antiguos pioneros de la región, como su deidad principal .

Durante la era Jōwa (834-848), un discípulo de Kūkai (Nichikō) consagró una estatua de Fudō Myōō y"Daishōji Fudō Tan'nai Daigongen",y desde entonces ha sido venerada como un lugar de sincretismo entre el sintoísmo y el budismo.

Parece que en aquel entonces se llamaba "Daishoji"

Se dice que, durante el final del período Heian, la zona recibió la veneración y la generosa protección del clan Oshu Fujiwara de Hiraizumi; durante el período medieval, del clan Anbyo Ohara; y a principios de la Edad Moderna, del clan Nanbu del dominio de Morioka

Durante el movimiento antibudista a principios del período Meiji, el santuario fue rebautizado como "Santuario Tannaiyama", nombre que conserva hasta el día de hoy

Actualmente

• Tani-chi-hiko-no-kami
• Señor celestial
• Takamimusubi-no-Kami
• Kami-Musubi-no-Kami
• Umaashikabihikoji no Kami
• Ochenta y ocho santuarios del Dios Eterno

Se le venera como a la deidad

El objeto sagrado conocido como el megalito de Arahabaki-no-Okami

En la parte más alejada del recinto del santuario se encuentra una enorme roca conocida como la Gran Piedra de Arahabaki (Piedra de Tannai) , que parece haber sido venerada como un objeto sagrado por los residentes locales incluso antes de que Tanichihiko-no-kami fuera consagrado allí

"Arahabaki"es una misteriosa deidad antigua que no aparece en las crónicas japonesas (Kojiki y Nihon Shoki).

Otros documentos tampoco contienen casi ninguna mención relacionada, y hay una cantidad extremadamente pequeña de material que podría llevar a una explicación, por lo que se discute en varias teorías, como "un dios rebelde (un dios que no obedecía a la corte imperial)" o "una deidad guardiana (una deidad de los caminos)"

Dada la gran cantidad de santuarios que llevan su nombre en las regiones de Tohoku y Kanto, existe la teoría de que podría haber sido un "dios de los Emishi", un grupo de personas hostiles a la corte imperial

Si este megalito era conocido con ese nombre hace más de mil años, entonces la posibilidad aumenta considerablemente, ya que esta zona debió haber estado habitada por el pueblo Emishi

La deidad pionera local, "Tanichihiko-no-kami"

La deidad principal que se venera aquí , Tanichihiko-no-kami, es considerada el dios ancestral de los antiguos pioneros de esta región , y es una deidad autóctona de esta zona que no se venera en otros santuarios

Es posible que una figura heroica que contribuyó enormemente al desarrollo de esta tierra haya sido deificada tras su muerte, enterrada junto al megalito (Piedra de Tannai) de Arahabaki-no-Okami, la deidad central del culto de esta región, debido a sus logros

Este santuario resume la evolución de las creencias en esta región

En el lugar se han instalado varios carteles explicativos, y su historia se puede resumir de la siguiente manera:

El culto a las rocas sagradas (Piedra Tannai), que comenzó con el megalito de Arahabaki-no-Okami , y el culto a Tanichihiko-no- Kami, considerado la deificación de un héroe pionero local, son verdaderamente representativos del antiguo "sintoísmo" de Japón, basado en el culto a la naturaleza y a los ancestros. La posterior consagración de la estatua de Fudō Myōō por el discípulo de Kūkai (Nichikō) refleja la difusión y penetración del budismo

Por ello, se puede afirmar que el santuario de Tannaiyama es un santuario singular que refleja los cambios en las creencias de esta región

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El actual santuario Tannaiyama

La ruta de peregrinación al santuario de Tannaiyama es un tanto peculiar; el recinto del santuario está dividido en secciones superior, media e inferior, y se visitan en orden, comenzando por la sección superior, la del fondo, y luego descendiendo

Esta es la cuarta puerta torii del santuario Tannaiyama. La primera puerta torii se encuentra a aproximadamente 1,5 km del santuario, y la longitud del camino de acceso sugiere que se trataba de un santuario de gran importancia y veneración

La sala principal del santuario Tannaiyama. Un poco más arriba, a la derecha de esta sala principal, se encuentra la gran piedra (Piedra Tannai) de la deidad Arahabaki-no-Okami, que es objeto de culto

En el panel informativo, el santuario de Tannaiyama también se conoce como "Santuario del Espíritu Ancestral" y "Salón Kannon"

El templo alberga la "Estatua de pie de madera del Bodhisattva Kannon de once cabezas", que es un bien cultural tangible designado de la prefectura de Iwate, y la "Estatua budista del santuario Tannaiyama (Estatua de pie Fudo Myoo)", que es un bien cultural tangible designado de la ciudad de Hanamaki

El "Tocón del Cedro del Abuelo", situado a la entrada pero casi al final de la ruta de peregrinación, era originalmente venerado como un árbol sagrado, pero se quemó en un incendio que ocurrió en 1913 (Taisho 2)

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resumen

El santuario de Tannaiyama ofrece una oportunidad única para experimentar la historia de la fe cultivada por la gente de esta región, que abarca el antiguo concepto japonés de "ocho millones de dioses" —la creencia de que los dioses residen en todas las cosas— junto con el culto a los ancestros y la fe budista

Creo que es un lugar muy valioso, así que si tienen la oportunidad, por favor, visítenlo

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