Santuario Arahagihaba en Tagajo | ¿Era la deidad protectora de la oficina gubernamental de Tagajo, creada para repeler a los Emishi (pueblo indígena del norte de Japón)? [Prefectura de Miyagi]

El misterioso dios antiguo"Arahabaki"...

Se dice que esta misteriosa deidad era venerada principalmente en las regiones de Tohoku y Kanto, pero incluso hoy en día, el santuario más famoso que lleva su nombreel Santuario Arahagihaba,.

Este artículo profundiza en el misterio del santuario de Arahaba en Tagajo y en la enigmática deidad antigua "Arahaba"

¿Quién es el antiguo dios "Arahabaki"?

Arahabakies una deidad venerada principalmente en las regiones de Tohoku y Kanto, en Japón. Se cree que existe desde la antigüedad, perono aparece en la mitología japonesa (Kojiki y Nihon Shoki).

Por lo tanto, se cree que es una deidad originaria de las creencias locales del antiguo Japón, desde la región de Tohoku hasta la de Kanto. Sin embargo, debido a su antigüedad y, como se mencionó anteriormente, a que no aparece en ningún documento, su verdadera identidad y origen siguen siendo desconocidos hasta el día de hoy

Desde la Edad Media en adelante, el nombre aparece en historias y registros de santuarios con diversas grafías, como "荒脚巾", "荒覇吐", "荒吐" y "荒波々幾". Sin embargo, es muy probable que se trate de caracteres kanji asignados posteriormente, y se considera más apropiado referirse a él utilizando la grafía katakana "ARHABAKI"

Existen diversas teorías sobre "qué tipo de dios es". Algunas de ellas se enumeran a continuación

La leyenda del dios de los pies y los viajes

Esta teoría sugiere que se originó a partir del hecho de que los caracteres kanji "脚巾" fueron asignados posteriormente a "habaki" (protectores de piernas)

El término Habaki se refiere a la práctica de envolver las espinillas con paja o tela y atarlas con una cuerda para facilitar el movimiento durante los viajes o el trabajo. Se cree que esta es la razón por la que la deidad llegó a ser venerada como un dios asociado con los pies.

El término "pies" a veces se interpreta ampliamente como "parte inferior del cuerpo", y la deidad se identifica con "Konsei-sama" (金勢様/金精様) , un dios modelado a partir del falo masculino

Teoría del dios serpiente

en "Arahabaki"una palabra arcaica para serpiente, y "hahaki" significa "árbol serpiente" o "árbol dragón".

Además, esto está vinculado al "Hahaki-no-kami" consagrado en el sureste del Santuario Interior del Gran Santuario de Ise , y existe una teoría de que el prefijo "manifestar" se agregó posteriormente a "Hahaki-no-kami", dando como resultado "Arahabaki-no-kami "

La teoría de la deidad guardiana

En el santuario Arahagihaba, en la ciudad de Tagajo, prefectura de Miyagi, se narra la "teoría Sai no Kami"

Sai no Kami se refiere a " un dios de la creencia popular consagrado en los límites de las aldeas y en los cruces de caminos para evitar que desastres, epidemias y espíritus malignos entren en un territorio", y también se le conoce como Dosojin .

Esta teoría sugiere que "Arahabaki" fue consagrada en Tagajo, que era una base de la corte imperial para someter a los Emishi, con el fin de proteger Tagajo de las invasiones Emishi

La teoría del dios Emishi

Una teoría que surge de la "teoría Sai no Kami" de Tagajo es la "teoría del dios Emishi (Ainu)".

Se decía que la política tradicional de la corte imperial para gobernar a los Emishi era "controlar a los Emishi con los propios Emishi", y también se dice que la intención era desmoralizar a los Emishi consagrando a su dios, "Arahabaki", como una deidad guardiana que protegía el castillo de Tagajo a lo largo de las rutas de invasión de los Emishi.

La teoría de que él es la deidad ancestral de la metalurgia del hierro

"ara"es una palabra arcaica para hierro, y que los ascetas de montaña que practicaban la producción de hierro utilizando arena de hierro de montaña y recolectaban otros minerales incorporaron el culto a la deidad Arahabaki.

No estoy seguro de si esto está relacionado con esta teoría, pero en la ciudad de Aizuwakamatsu, prefectura de Fukushima, hay un santuario Arahabaki cuyo nombre se escribe como "荒鎺神社" con los caracteres kanji para "metal" y "ancestro"

La teoría de las deidades sexuales relacionada con la antigua lengua ainu

Esta teoría, relatada por un jefe ainu en Kutchan (una ciudad en el distrito de Abuta, Hokkaido), tiene su origen en el hecho de que en la antigua lengua ainu, "Kunato" significa genitales masculinos y "Arahabaki" significa genitales femeninos

El Arahaba-ki = Shakoki Dogu es una imagen falsa que se difundió a partir de documentos falsificados

Si buscas "Arahabaki" en internet, encontrarás varias descripciones que afirman que el Shakoki Dogu (figurilla de arcilla con ojos saltones ) desenterrado en yacimientos como las ruinas de Kamegaoka , en la ciudad de Tsugaru , prefectura de Aomori, es la figura de Arahabaki. Sin embargo, el origen de esta información se encuentra en las descripciones de un antiguo texto histórico llamado Tsugaru Sotosangunshi.

Sin embargo, este "Tōtsugaru Gaisan-gunshi" se considera una falsificación , y la imagen del Shakoki Dogu (figurilla de arcilla con ojos saltones) como Arahabaki, que se difundió basándose en esta descripción, también es incorrecta

En otras palabras, su apariencia, origen e incluso qué tipo de dios esdesconocidos, y"Arahabaki"se ha transmitido hasta nuestros días.

Contenido escrito en el letrero explicativo del santuario Arahagihaba en Tagajo

En el lugar se ha instalado un cartel explicativo que proporciona información sobre los orígenes y otros detalles del santuario de Arahagihaba

A continuación se presenta la transcripción del contenido de la fotografía anterior

Según esta explicación, el santuario de Arahagihaba ha sido venerado durante mucho tiempo como la deidad asociada con el mencionado "dios de los pies y los viajes".

Sin embargo, se desconoce el año exacto de su fundación, y la historia local de la aldea de Ichikawa, que se dice que fue creada en 1774, parece ser la primera y única fuente de información sobre este santuario

El santuario Shiogama, descrito como "uno de los santuarios subsidiarios del santuario Shiogama", se encuentra en la ciudad de Shiogama, junto a la ciudad de Tagajo. Es el santuario principal de todos los santuarios Shiogama (Shiogama, Shiogama, Shiogama, Shiogama, Shiogama, Shiogama) en todo Japón y es un santuario de gran importancia histórica, designado como el "Ichinomiya (santuario de primer rango) de la provincia de Mutsu"

Tohoku Rokken Trivia Medios NEFT

Los santuarios Shiogama y Shiwahiko, en Ichinomiya, provincia de Mutsu, ¿recibieron alguna vez un trato especial del gobierno? [Prefectura de Miyagi]

https://jp.neft.asia/archives/29955

Si bien los residentes de Miyagi visitan por primera vez un santuario al año, los más conocidos son el Santuario Osaki Hachimangu y el Santuario Sendai Toshogu en la ciudad de Sendai, el Santuario Takekoma en la ciudad de Iwanuma y el Santuario Shiogama en la ciudad de Shiogama. ¿Pero sabías que el Santuario Shiogama en la ciudad de Shiogama ha sido reconocido por su prestigio e historia desde la antigüedad? En esta ocasión, exploraremos la historia del Santuario Shiogama y el Santuario Shibahiko. Dos santuarios en el mismo terreno: Es un lugar peculiar, con dos santuarios gigantescos coexistiendo en un vasto terreno, pero originalmente, solo el Santuario Shiogama se consagró aquí. Durante el período Meiji, el Santuario Shibahiko se trasladó a este lugar, y su nombre oficial es...

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El santuario de Arahagihaba en Tagajo encierra la posibilidad de varias "teorías"

El panel informativo mencionado anteriormente en el sitio explicaba la teoría del "dios de los pies y los viajes" , pero al visitar el sitio, uno se da cuenta de que abarca una compleja interacción de varias "teorías" posibles

A continuación se describe la situación sobre el terreno

El cedro extrañamente retorcido a la entrada del sendero que lleva al santuario de Arahaba. Aunque pueda parecer una comparación un tanto forzada,"Teoría del Santuario de Arahaba = Dios Serpiente"...

Este es el santuario de Arahagihaba.la teoría del "dios de los pies y los viajes",se han ofrecido como ofrendas votivas numerosos objetos que recuerdan a zapatos y espinilleras. A la izquierda se encuentra el Salón Taishido y a la derecha, el Santuario de la Sericultura.

Frente al santuario se encuentra un monumento de piedra con la inscripción "Suikinjin". Es probable que represente a dos deidades: Suijin (dios del agua) y Konjin (dios del metal )金神

Suijin (水神) es, como su nombre indica, un dios que controla el agua, mientras que Konjin (金神) es un dios direccional en Onmyodo (cosmología esotérica japonesa). Cualquier acción relacionada con la dirección en la que reside Konjin se considera de mala suerte, y las acciones que perturban la tierra (construcción, reparación, reubicación) y los viajes están especialmente prohibidos. Se dice que violar esta dirección traerá la muerte a siete miembros de la familia, y si no hay siete miembros de la familia, los vecinos también morirán, dando lugar a un fenómeno de "siete muertes" conocido como "nanasatsu ". Este dios ha sido temido desde la antigüedad.

Sospechaba que existía alguna conexión con la "teoría de la deidad ancestral de la metalurgia del hierro", pero parece no tener relación, y es posible que esté consagrada frente al santuario porque no se puede mover por las razones mencionadas anteriormente

Llevando esta especulación un paso más allá, tal vez consagraron a Konjin-sama para proteger el santuario de Arahagihaba de ser demolido o reubicado..

Tal y como se explica en el panel informativo, en el santuario de sericultura contiguo se ofrecían numerosas tijeras como ofrendas votivas, basándose en la creencia de que "cortaban la raíz de la enfermedad".

La placa en el santuario de Arahagihaba

En la parte interior del santuario, también puede estar consagrado un Konsei (deidad fálica) , que parece estar relacionado con la interpretación ampliada del "dios de los pies y los viajes" para incluir la parte inferior del cuerpo, lo que hace imposible descartar la posibilidad de una "teoría de la deidad sexual relacionada con la antigua lengua ainu".

Además, la placa interior lleva"Dōsojin" (deidad del camino).

"Dōsojin" es otro nombre para "Sai no Kami" y se venera en los límites de las aldeas, cruces de caminos y pasos de montaña. Se le considera una deidad protectora de los límites que impide la entrada de espíritus malignos, plagas y otras calamidades. Este es el núcleo de la "teoría Sai no Kami" del santuario Arahagihaba en Tagajo, y al mismo tiempo, es muy plausible que se trate de una deidad del pueblo Emishi (pueblo indígena).

por último

El santuario Arahagihabaki en Tagajo está plagado de innumerables "teorías" posibles. Llegados a este punto, casi parece que todas ellas podrían ser correctas

Incluso en esta era moderna, cuando se ha explorado cada rincón del mundo, el antiguo diosArahabaki. Si sientes curiosidad, ve a verlo con tus propios ojos.

Aoiwa

Viajando por la región de Tohoku, disfruto bebiendo un delicioso sake y explorando la historia, las tradiciones y las costumbres locales. Escribo artículos basados ​​en mis intereses. Actualmente me interesan las artes escénicas folclóricas, los juguetes locales y las creencias populares