Dainichido Bugaku, Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO con una historia de aproximadamente 1.300 años | Informe in situ sobre la ceremonia de inauguración de 2026

encuentra en la parte noreste de la prefectura de Akita y limita con las prefecturas de Aomori e IwateOhirumemuchique seEl santuario.

Cada año, el 2 de enero,Dainichido Bugaku,se representa aquí

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Dainichido Bugaku | Bugaku con una historia de aproximadamente 1300 años, que se remonta al famoso monje Gyoki [Ciudad de Kazuno, Prefectura de Akita]

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Ubicado en el noreste de la prefectura de Akita, en la frontera con las prefecturas de Aomori e Iwate, el Santuario Ohirumemuchi se encuentra en el distrito de Hachimantai de la ciudad de Kazuno. Cada año, el 2 de enero, el santuario ofrece una representación de la preciosa forma de arte popular "Dainichido Bugaku", una danza con una historia que abarca aproximadamente 1300 años. Está registrada como Bien Cultural Inmaterial de Importancia Nacional y Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. ¿Qué es el Dainichido Bugaku? Cuando el Santuario Dainichido Bugaku (comúnmente conocido como Dainichido) fue reconstruido por decreto imperial en el año 718, músicos (especializados en Bugaku y Gagaku) ​​viajaron desde la capital para interpretarlo con el renombrado monje Gyoki, quien posteriormente sería considerado uno de los "Cuatro Santos" del Templo Todaiji en Nara.

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Dainichi Hall Bugaku el 2 de enero de 2026

El 2 de enero de 2026el Dainichido Bugaku, un espectáculovisité la ciudad de Kazuno para presenciar

El día anterior, 1 de enero, nevó intensamente en una amplia zona de la región de Tohoku. Había tanta nieve que incluso se amontonó en la carretera, y teniendo en cuenta que la función de Bugaku iba a ser a primera hora de la mañana, definitivamente no habría podido asistir si no hubiera decidido salir antes

Como era de esperar, cuando llegué al sitio, fui recibido por un mundo plateado que me permitió experimentar al máximo el país nevado

Llegar al lugar a las 6:00 a. m. del día

Salimos de la posada a las 5:30 a. m. y llegamos a nuestro destino sobre las 6:00 a. m. El estacionamiento frente a la estación JR Hachimantai de la línea Hanawa solo tenía espacio para unos 20 o 30 autos, y parecía que el número de autos que se podían estacionar era aún más limitado debido a la nieve

El aparcamiento se llena antes de las 7 de la mañana, así que si planeas visitarlo,el autobús lanzadera que sale y llega a "Michi-no-Eki Kazuno Antoraa"lo mejor es usar

En este punto, todavía faltaba algo de tiempo para que comenzara el evento, así que decidí echar un vistazo a los alrededores

Eran las 6:30 a. m. y el santuario seguía en silencio. Hacía bastante frío, pero el aire fresco en una mañana nevada y sin viento era muy agradable

La nevada observada en la ciudad de Kazuno del 1 al 2 de enero fue de unos 50 cm. Los puestos del festival apenas lograron quedar enterrados

El exterior del Santuario Dainichiryouki. Todo está cubierto de nieve

Al entrar al santuario, vimos que ya había algunas personas allí para rezar. En pocas horas, el lugar se llenaría

Todavía teníamos mucho tiempo, así que planeamos regresar al auto y esperar allí, pero ya que estábamos allí, decidimos dar un pequeño paseo por la zona frente a la estación de Hachimantai

El edificio de la estación Hachimantai es bastante compacto y bonito. El autobús lanzadera desde la estación de carretera Kazuno Antra para aquí

El pequeño edificio prefabricado a la derecha es un baño público, lo cual resulta útil mientras esperas tu coche

La vista de las vías desde la estación Hachimantai de la línea JR Hanawa, justo al lado. Espesas nubes de nieve oscurecen las crestas montañosas en un mundo blanco y plateado. Es un paisaje blanco puro

Más tarde supe que la temperatura media en Kazuno a esa hora del día era de -7 °C. Al amanecer, de repente noté un destello en el aire y me pregunté si sería el polvo de diamante del que había oído hablar. Hacía tanto frío que tuve una experiencia así

A las 8:00 AM comienza Dainichido Bugaku

Después de eso esperamos un rato y luego regresamos al sitio

Estaba esperando dentro del santuario para asegurarme un lugar para la danza principal, perola ceremonia de purificaciónhabía comenzado afuera. Un rato después, cuando me asomé,la danza Jizoestaba en pleno apogeo.

La deidad Gongen danza frente a la estatua de Jizo, y todos los artistas de Noh de las cuatro aldeas la observan. Después, la ceremonia continúa solemnemente fuera del santuario, y al cabo de un rato,el prensado del polvo (momioshi)en el interior.

Los jóvenes de la aldea de Azusawa aparecen lentamente detrás del santuario. Te abrumarán los fuertes gritos de "Yonyarayaye" y "Soryansae"

la aplicación del polvoen el escenario central con flautas y tamboresla música de Gojōraku (un tipo de música cortesana)al piso de arribael izado de los estandartessuben

la músicase acelera, los intérpretes de Noh de cada aldea, cada uno portando un estandarte del dios dragón, irrumpen en el santuario y arrojan los estandartes a los jóvenes que esperan en el segundo piso.

Con los rápidos sonidos de las flautas, el rápido redoble de los tambores, los gritos entusiastas y las pancartas que se agitan una y otra vez, la atmósfera se eleva a un nuevo nivel. Este acto puede considerarse el momento culminante de la primera mitad de Dainichido Bugaku

Una vez que el estandarte del dios dragón de cada aldea se ha bajado de forma segura del parapeto, finalmente se completan los preparativos para la ofrenda de danza principal

A continuación,Mikomaiydanzasse realizan sucesivamentelos rituales Daishogyoji,se esparce arroz para purificar la zona, yel ritual Shuho,el sumo sacerdote recita la oración del Festival Yoro.

Son poco más de las 9:00 a. m. Cuando salgo, el sol ha salido y la niebla ha empezado a formarse a mi alrededor. El suelo y el cielo están completamente blancos con la nieve y la niebla. Sin embargo, al levantar la vista, veo un cielo azul despejado con la brillante luz del sol entrando a raudales, creando una atmósfera fantástica

9:40 AM ~ Dainichido Bugaku | Comienza el baile principal

Cuando regresé al santuario, la función principal de danza ya había comenzado, con ladanza Gongen-mai. Los intérpretes de Noh y la deidad Gongen lucían trajes increíblemente coloridos. Me pregunto cuál será el origen de esta danza.

interpretada por dos artistas de Noh de Osatola danza Komai,. Sus movimientos, mientras bailan agitando las cabezas de caballo (koma) sujetas a sus pechos, transmiten vívidamente la imagen de una persona montando a caballo.

Por cierto, esta cabeza de caballo también se considera un objeto sagrado, y se dice que cualquiera que la use se volverá tan valiente como los Arakoma... Dado que es un objeto sagrado, tal vez un dios pueda poseerlo

Mientras se celebra el Bugaku dentro del salón, los fieles que acuden a él en su primera visita del año siguen llegando uno tras otro. Para entonces, el santuario bulle de gente tanto dentro como fuera

la danza Uhenmai, también conocida como "Obemai", "Somatori no Mai" y "Hakagatame no Mai",representa la ceremonia fúnebre celebrada cuando falleció la princesa Kichijo, hija de la adinerada pareja Danburi, y emana una atmósfera solemne.

Al parecer al final del baile esparcen amuletos que dicen traen buena suerte, pero yo no me di cuenta de eso en absoluto ese día..

que se dice que representa las travesuras de las gallinas de la adinerada familia DanburiLa danza Torimai, presenta a tres bailarines que representan a un gallo, una gallina y un pollito, aunque solo el gallo baila sosteniendo una campana en su mano izquierda.

Durante la ofrenda, el sumo sacerdote ofrecía oraciones en el altar de atrás

, que muestra a la pareja millonaria de Danburi y a sus cuatro sirvientes transformándose en Dainichi Nyorai y los Cuatro Grandes Reyes de la Sabiduría, respectivamentela Godai Sonmai.

Se dice que esta danza, realizada con impresionantes máscaras, es la más popular entre los espectadores

Esta es la deidad masculina,Dainichi Nyorai, del Mandala Vajradhatu. Se cree que es la forma en la que se transformó el propio Danburi Chōja.

Esta es la diosaDainichi Nyorai del Reino del Vientre. Se dice que es la encarnación de la esposa de Danburi Chōja. Sus rasgos distintivos son los detalles rojos en su lápiz labial y su tocado.

es una danza de un artesano que representa la talla del cuerpo sagrado de Ōhirume-no-Mikotoel Kōshōmai (danza del artesano). De todas las danzas de la serie, esta es la única que parece representar eventos que tuvieron lugar después de la leyenda de Danburi Chōja.

La última pieza que se ofrece esla danza Dengaku, interpretada por seis artistas de Noh procedentes de Azusawa.

Esta danza representa actividades agrícolas y, aunque es difícil de apreciar en la foto, el pequeño tambor que sostiene la persona que aparece al fondo a la derecha se"tambor Tengu", nombre que proviene de una leyenda según la cual un Tengu (una criatura mítica) le entregó el tambor al intérprete.

¿El ritual previo a la ceremonia en cada pueblo realmente comienza tarde en la noche?

La representación de danza en el santuario Dainichireiki (conocido comúnmente como Dainichido) comienza alrededor de las 8:00 de la mañana, pero de hecho,Osato,Taniuchi,AzusawayNagamine, se celebran ceremonias preliminares en cada aldea desde altas horas de la noche antes de la representación.

El autor de este blog reservó un hotel en Hachimantai para ver la danza Dainichido Bugaku y tuvo la suerte de asistir a la ceremonia preliminar en el distrito de Taniuchi a altas horas de la noche. ¡Qué experiencia tan especial! Te envidio

Licorería Saito donde puedes comprar sake sagrado del Santuario Dainichireiki

situada en la carretera que conecta el santuario Dainichireiki con la estación Hachimantai de la línea JR Hanawa,La tienda de sake Saitovende sake sagrado procedente del santuario Dainichireiki.

Este santuario está asociado con Danburi Choja, quien se hizo rico después de descubrir un manantial del que brotaba sake, así que estoy seguro de que este sake sagrado traerá buena fortuna

Aoiwa

Viajando por la región de Tohoku, disfruto bebiendo un delicioso sake y explorando la historia, las tradiciones y las costumbres locales. Escribo artículos basados ​​en mis intereses. Actualmente me interesan las artes escénicas folclóricas, los juguetes locales y las creencias populares