야마가타 현에 존재한 입 들여 무녀 「오나카마」와 그 혼야마 「이와타니 18야 관음당」

오나카마란?

「오나카마」란 야마가타현의 최상·무라야마 지방을 중심으로 들여다 가지 기도·전점 등을 실시한 민간의범주(후게키)로, 동북 지방의 다른 지역에서 이타코·미코사마·오가미사마라고 불리는 사람들과 동종의 존재입니다.

눈에 보이지 않는 미혼의 소녀가 엄격한 수행을 쌓는 것으로, 하나님이나 부처(죽은 자의 영)를 자신에게 옮길 수 있는 수술을 몸에 익히고, 그 의지를 사람들에게 전하는 것을 생업으로 했다고 여겨지는 직능자를 말합니다

나카야마쵸에서는 헤세이 7년에 마지막 오나카마로 된 인물이 체거된 것으로, 현재 그 계보는 끊어진 상태가 되고 있습니다

오나카마의 가혹한 수행

오나카마가 되기 위해서는 엄격한 수업이 필요했고, 그 내용은 오나카마 자신이「적의 아이도 하고 싶지 않다」라고 말할 정도의 것이었습니다.

제자들이

맹목적인 딸들은 7~8세에 제자들이 들어가고, 고기나 생선을 잡지 않는 정진을 계속해, 2년 정도에 걸쳐 경문이나 운세의 소작을 배웠습니다

사전 단식행(단지기교)

수행의 마지막 단계에서 진정으로 하나님이 할 것인지를 시험하는 「카미츠케」라는 의식이 행해집니다만, 그 전단의 행으로서 수행자는 7일간의 금식행을 실시합니다

그동안, 청정한 장소에 농담 물총 이행을 실시해, 그 횟수를 사전에 만든 뭉치 짚을 한 개씩 흘리는 것으로 세고 있었습니다

수축은 5분에 1회의 비율로 실시해,7일간에 1000회를 세는 가혹한 행이었다고 합니다.

1000회의 물총을 7일간으로 끝내려면 하루 최소 143회는 해야 하는 계산이 되어, 5분에 1회의 물총은 1시간에 12회. 최소 1일 12시간은 수구 분리를 계속해야 하는 계산입니다

매우 가혹한 수행이었다는 것을 쉽게 상상할 수 있습니다

가미츠케(신빙)

만원일(수행의 마지막 날)의 한밤중, 수행자는 하얀 행의를 두르고 머리카락을 일곱개 묶어「본덴」이라고 불리는 제구를 손에 든다.

의식에 있어서는 금속·가죽·고무의 사용은 금기로, 머리를 씻는데도 목 빗이 이용되었습니다

준비가 되면 수행자는 쌀바구니에 자리잡고, 스승의 동료인 오나카마들이 둘러싸고 경문을 주창해 「그것 붙여, 그것 붙이기」라고 빗나간다

잠시 후 수행자가 쇠약하고 신경을 잃으면, 입회인이 「무엇 하나님이 붙어 있었습니까?」라고 물어, 거기에 수행자가「십팔야 관음」이라고 대답하면 맑고 오나카마가 될 자격이 생겨, 다른 신의 이름이었을 경우는 수행이 다시 됩니다.

스승을 뛰어넘다

무사히 자격이 생기면 처음에 자리잡고 있던 발판 俵 사이에 스승이 삼십삼문을 베개로 누워서 그것을 세 번 뛰어넘는 행이 행해집니다. 무사히 끝나면 입회인이 오나카마의 유래가 쓰여진 「내 처음 어음」을 읽게 합니다

한 서

가을을 먹고 하룻밤 휴식한 수행자는 신부의상을 입고 진수의 숲을 참배하고, 그 후 성대한 피로연이 열렸습니다

그리고 「카미츠케」의 의식에 사용한 본덴에 「고신」을 넣어, 천을 한 장 한 장 씌워「토도사마」가 만들어집니다.

'고신'에 대한 자세한 내용은 불분명하지만, 전후의 맥락에서 살펴보면 어떤 종류의 '영혼'과 같은 영적인 것으로 추측됩니다

그리고자고(이라타카)수주나아즈사유미(아즈사유미)등의 무업의 도구를 양도받는 것으로 「하나 서」가 됩니다.

이렇게 해서 처음으로 마을이나 마을에서 무패로서 자립해, 사람들의 상담에 응할 수 있게 되었습니다

오시라 사마와 비슷하지 않은 무구 "토도 사마"

「도도사마」는 그 외형으로부터, 토호쿠 지방의 다른 지역의 무도가 이용하는「오시라사마」와 동종의 무구라고 생각됩니다만, 자신이 오나카마가 되는 의식 「카미츠케」에 사용한 본덴을 기초로 만들어지는 것으로부터,정식적인 수행을 끝낸 오나카마의 증거로서의 역할.

아오모리현의 이타코의 무구의 하나에「오다이지」라고 불리는 것이 있습니다만, 이것에는 이타코 본인의 수호 본존·수호신의 상을 그린 걸이 축이 들어가 있습니다. 「카미츠케」로 밝혀진 존격을 오다이지로서 짊어진다고 하는 것입니다만, 「토도사마」에는 이 오다이지의 성격도 내포되고 있습니다.

도호쿠 로켄 잡학 미디어 NEFT

【중편】도호쿠 전통의 여성 샤먼 「이타코」의 세계 | 수행의 과정과 구사하는 저주

https://kr.neft.asia/archives/49068

이타코가 되기 위한 수행 과정 이타코가 맡는 무술의 예를 보았지만, 그럼 이타코가 되기 위해서는 어떠한 수행을 쌓아야 할까요? 현재는 낙타로서 신규 제자는 매우 드물고 문화 전승이 과제의 하나가 되고 있습니다만, 과거에는 어려서 시각장애를 가진 여성의 자립한 직업이라는 측면도 있었던 것이 중요할 것입니다. 다음은 채집된 민속 사례로서의 수행 과정의 일례입니다. 입문~수행 초기 12~13세경까지 스승이 되는 이타코의 밑에 쌀과 숯을 지참해 입문합니다. 여기서 몇 년간(2~4년 정도가 일반적), 스승의 몸을 돌보는...

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각각 다른 존격을 갖고 있던 이타코에 대해 「십팔야 관음」만이 존격이었던 오나카마는, 토도사마를 소지하고 있는 시점에서「십팔야 관음을 담은 오나카마이다」라고 하는 증명이 되었기 때문에, 오다이지에 상당하는 무구는 불필요했다고 생각됩니다.

나카야마초 역사 민속 자료관＜Information＞

• 명칭：나카야마초 역사민속자료관
• 주소：〒990-0401 야마가타현 히가시무라야마군 나카야마초 나가사키 6005
• 전화번호：023-662-2175
• 공식 URL：나카야마마치 공식 HP – 나카야마마치 역사 민속 자료관

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오나카마의 혼잔 「이와타니 18야 관음당」

이와타니 18야 관음당은 나카야마쵸의 대자 가나자와·이와야 지구에 있는 관음당으로, 당주였던 니치즈지 절의 별당에 전해지고 있던 에기서에 의하면, 아스카 시대(6~7세기) 무렵)에 소가마코의 후신·우근위 히데요시가 개기해, 그 후 약 2백년을 거쳐, 승화 4년(837년)에 자각대사·엔진이 재건한 것으로 전해지고 있습니다.

또 관음을 불가로 하면서도 예로부터 안병의 신으로서 신앙을 모으고 있었습니다

에도 중기 이후는「가와니시 33개소 관음 영장」의 33번 찰소로서, 또쏟아져 무녀 「오나카마」의 혼산으로서 융성해, 연일인 18일은 몬젠시를 하고 박도까지 많이 모일 정도의 활기차였다고 합니다.

오나카마에는 폐업할 때 무업의 도구 세트와 술 일단을 봉납하는 습관이 일부에 있었다고 하며, 이와타니 18야 관음당의 본당에는 귀중한 무구류와 에마가 다수 봉납되어 있었습니다

그들은 현재국가 지정 민속 문화재로서나카야마 쵸 역사 민속 자료관에 수장되어 있습니다.

이와타니 지구의 현재

이와타니 지구는 아스카 시대(6~7세기 무렵)에 소가마코의 후신·우근위 히데요시가 “이와타니 18야 관음당”을 개기한 것에 끝을 발한, 1000년 이상의 역사를 가지는 마을이었습니다

837년에는 자각대사·엔진에 의한 “이와타니 18야 관음당”의 재흥, 1041년에는 “야마신사”의 개기, 1194년에는 “만간지”의 개기(나카야마초 나가사키 지구에 이전해 현존) 등의 기록도 남아 있습니다

타바타의 경작이나 양잠을 영위해, 최성기에는 38호(257명)의 사람들이 생활을 하고 있었습니다만, 쇼와 55년에 마지막 가족이 이촌해 폐촌이 되었습니다

현재는 그 대부분이 산에 삼켜져 버리고 있습니다만, 폐가게라고 생각되는 인공물을 볼 수 있는 등, 간신히 왕시의 흔적을 확인할 수 있습니다

덧붙여서 쇼와의 대히트 드라마인NHK 연속 TV 소설 「오신」(1983년 4월부터 84년 3월에 첫회 방송)은 이 이와타니 지구에서 촬영되었다고 합니다.

아오이와

도호쿠 지방을 여행하면서 잘 술 마시고 토지의 역사와 전승·풍습 탐색. 자신의 흥미가 가득 채워 기사를 집필중. 지금은 민속 예능·향토 완구·민간 신앙 근처에 식가가 향하고 있습니다