¿Quién es el antiguo dios "Arahabaki"?
Arahabakies una deidad venerada principalmente en las regiones de Tohoku y Kanto, en Japón. Se cree que existe desde la antigüedad, perono aparece en la mitología japonesa (Kojiki y Nihon Shoki).
Por lo tanto, se cree que es una deidad originaria de las creencias locales del antiguo Japón, desde la región de Tohoku hasta la de Kanto. Sin embargo, debido a su antigüedad y, como se mencionó anteriormente, a que no aparece en ningún documento, su verdadera identidad y origen siguen siendo desconocidos hasta el día de hoy
Desde la Edad Media en adelante, el nombre aparece en historias y registros de santuarios con diversas grafías, como "荒脚巾", "荒覇吐", "荒吐" y "荒波々幾". Sin embargo, es muy probable que se trate de caracteres kanji asignados posteriormente, y se considera más apropiado referirse a él utilizando la grafía katakana "ARHABAKI"
Existen diversas teorías sobre "qué tipo de dios es". Algunas de ellas se enumeran a continuación
La leyenda del dios de los pies y los viajes
Esta teoría sugiere que se originó a partir del hecho de que los caracteres kanji "脚巾" fueron asignados posteriormente a "habaki" (protectores de piernas)
El término Habaki se refiere a la práctica de envolver las espinillas con paja o tela y atarlas con una cuerda para facilitar el movimiento durante los viajes o el trabajo. Se cree que esta es la razón por la que la deidad llegó a ser venerada como un dios asociado con los pies.
El término "pies" a veces se interpreta ampliamente como "parte inferior del cuerpo", y la deidad se identifica con "Konsei-sama" (金勢様/金精様) , un dios modelado a partir del falo masculino
Teoría del dios serpiente
en "Arahabaki"una palabra arcaica para serpiente, y "hahaki" significa "árbol serpiente" o "árbol dragón".
Además, esto está vinculado al "Hahaki-no-kami" consagrado en el sureste del Santuario Interior del Gran Santuario de Ise , y existe una teoría de que el prefijo "manifestar" se agregó posteriormente a "Hahaki-no-kami", dando como resultado "Arahabaki-no-kami "
La teoría de la deidad guardiana
En el santuario Arahagihaba, en la ciudad de Tagajo, prefectura de Miyagi, se narra la "teoría Sai no Kami"
Sai no Kami se refiere a " un dios de la creencia popular consagrado en los límites de las aldeas y en los cruces de caminos para evitar que desastres, epidemias y espíritus malignos entren en un territorio", y también se le conoce como Dosojin .
Esta teoría sugiere que "Arahabaki" fue consagrada en Tagajo, que era una base de la corte imperial para someter a los Emishi, con el fin de proteger Tagajo de las invasiones Emishi
La teoría del dios Emishi
Una teoría que surge de la "teoría Sai no Kami" de Tagajo es la "teoría del dios Emishi (Ainu)".
Se decía que la política tradicional de la corte imperial para gobernar a los Emishi era "controlar a los Emishi con los propios Emishi", y también se dice que la intención era desmoralizar a los Emishi consagrando a su dios, "Arahabaki", como una deidad guardiana que protegía el castillo de Tagajo a lo largo de las rutas de invasión de los Emishi.
La teoría de que él es la deidad ancestral de la metalurgia del hierro
"ara"es una palabra arcaica para hierro, y que los ascetas de montaña que practicaban la producción de hierro utilizando arena de hierro de montaña y recolectaban otros minerales incorporaron el culto a la deidad Arahabaki.
No estoy seguro de si esto está relacionado con esta teoría, pero en la ciudad de Aizuwakamatsu, prefectura de Fukushima, hay un santuario Arahabaki cuyo nombre se escribe como "荒鎺神社" con los caracteres kanji para "metal" y "ancestro"
La teoría de las deidades sexuales relacionada con la antigua lengua ainu
Esta teoría, relatada por un jefe ainu en Kutchan (una ciudad en el distrito de Abuta, Hokkaido), tiene su origen en el hecho de que en la antigua lengua ainu, "Kunato" significa genitales masculinos y "Arahabaki" significa genitales femeninos
El Arahaba-ki = Shakoki Dogu es una imagen falsa que se difundió a partir de documentos falsificados
Si buscas "Arahabaki" en internet, encontrarás varias descripciones que afirman que el Shakoki Dogu (figurilla de arcilla con ojos saltones ) desenterrado en yacimientos como las ruinas de Kamegaoka , en la ciudad de Tsugaru , prefectura de Aomori, es la figura de Arahabaki. Sin embargo, se dice que el origen de esta información se basa en descripciones de un antiguo texto histórico llamado Tsugaru Sotosangunshi.
Sin embargo, este "Tōtsugaru Gaisan-gunshi" se considera una falsificación , y la imagen del Shakoki Dogu (figurilla de arcilla con ojos saltones) como Arahabaki, que se difundió basándose en esta descripción, también es incorrecta
En otras palabras , su apariencia, origen y qué tipo de dios es son desconocidos, y actualmente solo se transmite de generación en generación el nombre "Arahabaki"
Arahabaki Co., Ltd. en la prefectura de Aomori
La zona que rodea el lago Jusan, en la ciudad de Goshogawara, prefectura de Aomori, fue en su día la base del clan Tsugaru Ando, que afirmaba descender del clan Abe, y floreció en torno a la ciudad portuaria de "Jusan-minato"
En esta zona existen varios santuarios que, según se dice, albergaban a la antigua deidad "Arahabaki". Sin embargo, se sospecha que algunos de sus orígenes fueron influenciados por el "Tōtsugaru Gaisan-gunshi", considerado un documento falsificado, por lo que estas tradiciones no pueden tomarse al pie de la letra como un hecho histórico
Este artículo explora los misterios de la fe Arahaba-ki, predominante en los alrededores del lago Jusan, utilizando pistas como la relación entre los clanes Abe y Ando, los vestigios que aún se conservan en la zona y las conexiones con las ruinas del período Jomon, mediante visitas a lugares como el santuario Arai-Isozaki y el santuario Ainai Shinmei
Compañía Arahabaki, Prefectura de Iwate
El santuario Tannaiyama, ubicado en Towa-cho, ciudad de Hanamaki, prefectura de Iwate, es un antiguo santuario que se dice fue fundado hace unos 1200 años y que consagra a Tanichihiko-no-kami, el dios pionero de esta zona, como su deidad principal
En la parte más alejada del recinto del templo se encuentra la enorme piedra conocida como "Tannai-ishi", que recibe su nombre de la antigua deidad "Arahabaki". Se dice que este megalito era objeto de culto incluso antes de que la deidad Tanichihiko fuera consagrada allí, y que posteriormente se fusionó con el budismo y fue venerado por los clanes Oshu Fujiwara y Nanbu
Este artículo explora el santuario de Tannaiyama, un lugar donde se condensa la historia del culto a las rocas, el culto a los ancestros y el sincretismo del sintoísmo y el budismo, y presenta el megalito de Arahaba-no-Okami y los artefactos culturales que aún se conservan en los terrenos del santuario
Arahabaki Co., Ltd. en la prefectura de Miyagi
Arahabaki es una misteriosa deidad antigua que no aparece en el Kojiki ni en el Nihon Shoki, y cuyos orígenes y naturaleza divina siguen siendo desconocidos
En la prefectura de Miyagi existen dos santuarios Arahagihaba con este nombre: uno en la ciudad de Tagajo y otro en Iwadeyama, ciudad de Osaki. En Tagajo, se ofrecen zapatos y telas como ofrendas votivas al santuario, ya que se le venera como el dios de los pies y los viajes; mientras que en Iwadeyama, se le venera como la deidad tutelar y el "dios del molusco contagioso"
Por otro lado, se sospecha que la historia y las explicaciones están influenciadas por el "Tōtsugaru Gaikō Sangunshi", considerado una falsificación. Visitaremos los dos santuarios de Arahaba y utilizaremos las ofrendas y leyendas que se encuentran en sus terrenos como pistas para explorar los puntos en común y los misterios del culto a Arahaba que aún se conserva en la región
Arahabaki Co., Ltd. en la prefectura de Fukushima
En la ciudad de Aizuwakamatsu, prefectura de Fukushima, hay dos santuarios Arahabaki que difieren en su ortografía y características
En el santuario Arahagi de Kitamachi, el carácter "鎺", que significa los herrajes metálicos de una espada japonesa, y las ruinas antiguas que lo rodean sugieren una conexión con la producción de hierro. Por otro lado, en el santuario Arahagi de Minatomachi, la deidad venerada es Kanayamahiko-no-Mikoto, y existe una leyenda que afirma que el nombre del santuario proviene del hecho de que alberga las espinilleras que dejó Minamoto no Yoshiie
Este artículo explora los misterios de los dos santuarios de Aizu y la fe Arahaba-ki, utilizando como pistas las placas, los santuarios de piedra y los documentos históricos locales que se conservan en el lugar
