大日堂舞乐 | 拥有约1300年历史的舞乐，可追溯至著名僧侣行基 [秋田县和野市]

大日目内神社位于秋田县东北部的加津野市八幡平郡，与青森县和岩手县接壤。

每年1月2日，——大日堂舞乐。大日堂舞乐是国家级重要非物质文化遗产，也是联合国教科文组织非物质文化遗产。

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什么是大日堂舞学？

据说大日堂舞乐起源于养老二年（718年），当时大日灵气神社（俗称大日堂）奉皇令重建。庆祝用的舞乐由一群乐师（专门演奏和教授舞乐和雅乐的专业人士）表演，他们跟随一位名叫行喜的著名僧人从京都前来，行喜奈良东大寺“四圣”之一。之后，舞乐便传授给了当地民众。

八幡平地区的四个村庄——大里、谷内、豆泽和长峰剧派，或称能各自继承了不同的舞蹈。

当地“财堂（大日堂祭乐） ”，每年新年第二天，在大日灵气神社（俗称大日堂）的养老祭上都会举行祭祀仪式，祈求国家和平、五谷丰登、身体健康。

被列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录的“专有名词”——珍贵文化遗产

23 处文化遗产被列入联合国教科文组织非物质文化遗产代表作名录， 作为专有名词被列入代表作名录，是一处重要的文化遗产

顺便一提，其他已注册的专有名词包括“早琴神乐”宫城县的“秋生插秧舞”

大日堂武乐和丹武里长者

如上所述，大日灵气神社的重建和大日道舞乐的诞生据说发生在养老二年（718年），但秋田县流传的一个更早的传说与大日灵气神社的建立密切相关。这就是“丹武里百万富翁传说 。

传说很久以前，八幡平市梓泽附近住着一对夫妇，他们受蜻蜓指引，找到了一处涌出清酒的泉眼，从此发了财。故事的结尾，这对夫妇寿终正寝，他们的女儿为了纪念他们，修建了一座寺庙。

据信，这座殿堂就是后来的大日灵气神社（俗称大日殿） 。神社传说它是在庆泰天皇在位第十七年（公元523年）奉皇室之命建造的，因此，当时可能确实存在一位名叫丹武里长者的人。

大一郎神社是一个非常有趣的地方，因为它将传说与现实联系在一起。

大日堂舞乐的七种主要舞蹈也起源于“丹布里长子”的传说。

大日堂舞乐的流派

大日堂舞乐御驹舞和奏舞，这四种舞蹈在所有四个村庄中都很常见；此外还有本舞七种舞蹈

从净化仪式到祭祀仪式

之后，主要舞蹈将按顺序进行，所有这些活动都在 1 月 2 日上午 8 点左右到中午左右进行

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• 净化仪式

上午8点，长峰和谷内两地的能乐演员从大日殿正门进入，大里和梓泽两地的能乐演员则从后门进入。大日灵气神社的住持主持净化仪式，演员们互致新年问候。

• 地藏舞

净化仪式结束后，人们吹奏笛子，四个村庄一起表演权现舞，又称地藏舞。

• 哈塔黑

笛手、鼓手、锦旗以及各村的旗帜登上大日殿的前厅。当笛手吹奏《旗平》时，表演者们按长岭、谷内、大里、梓泽的顺序排成一列，在神社前顺时针绕行三圈，同时上下挥动袖子。

• 花舞

全体人员伴着鼓点表演御驹舞、风手舞和权现舞。这一系列舞蹈被称为“花舞”。当权现舞进行到一半时，神社便开始举行“压粉”仪式。

• 面粉压榨（momioshi）

它描绘了打谷的过程，由梓泽的青年男子献祭。舞蹈的特点是高喊“Yon-yaraya-e”，回应“Soryansae”，舞者们一边跳舞一边绕着整个神社场地旋转。

• 五城乐

神社外，能剧演员们表演完花舞后，伴着五条乐的音乐，绕着外走廊走了三圈，前方飘扬着来自四个村庄的大龙神旗和小龙神旗。

• 旗升

随着音城乐师的笛声渐强，鼓声也开始连绵不断，旗手们冲进神社，从下方升起龙神旗。他们在二楼接住旗帜后，将其抛向横梁，横梁再从栏杆上将其缓缓放下。

• 巫女舞（巫女舞）和金手舞（金手舞）

御驹舞​​是能剧演员为祭祀“天神”而表演的舞蹈，表演者右手持铃铛，左手持彩带。地翎舞是为祭祀“地神”而表演的舞蹈，表演者右手持彩带，与御驹舞相反。

• 大型和小型活动

两位分别名为大行寺和正行寺的人，头戴乌头帽，身着正式僧袍，走上舞台，一边撒米净化舞台，一边吟唱：“曼荼罗落下，米粒落下。因为这是来自有屋净土的米，无论撒多少，都不会枯竭。”

• 修行（仪式）

首席祭司和祭司上台，从祭司手中接过圣印，用圣印净化场地，并诵读御老祭的祈祷文。

本麦

• 权现舞

这段舞蹈由来自梓泽的八位能乐表演者献上，取材于丹武里长子传说。传说中，庆泰天皇和喜照公主（丹武里长子传说中一对富裕夫妇的女儿）的儿子五宫王子来到此地，攀登了五宫岳（位于和野市，海拔1115米），然后消失了。

据说，这种舞蹈的起源与八森山（位于五宫山附近）上出现一条龙有关，人们献上狮头以安抚它。据说，五宫岳的名字也源于这个传说。

• 狛舞（马舞）

这支舞蹈由大里市的两名能剧演员献上，据说代表着天皇在重建大日殿时赠予的两匹骏马，或是五宫亲王骑乘的月光色骏马。

舞者胸前戴着木制马头，一边跳舞一边挥舞马头（koma），有一种说法认为这就是在全国流传的马头舞的原型。

• 鸟舞

这支舞蹈由长峰的六位能剧演员献上，据说描绘了丹武里长子和他的妻子所生的女儿喜正公主去世时的葬礼，也被称为“陵墓巩固舞”。

• 鸟舞

这支舞蹈是奥萨托的三个孩子献上的，据说描绘了丹布里·乔贾饲养的鸡玩耍的场景。

• 五大尊舞

这支舞蹈由谷内能派的六位成员献上，据说代表男性神祇金刚海大日如来化身为丹武里长者本人，女性神祇大藏海大日如来化身为丹武里长者的妻子，以及在他生前侍奉他的四位家臣化身为四大智慧王：普贤王、八幡王、文殊王和不动明王。

• 工匠之舞

这支舞蹈由来自大乡的四位能剧演员献上，据说这是一支工匠之舞，描绘了雕刻大日陵神圣物的场景。

• 登乐舞（登乐舞）

这支舞蹈由来自梓泽的六位能乐演员献艺，据说是由丹武里富翁夫妇为了鼓励辛勤劳作的农民而表演的，或者仅仅是描绘农耕场景的舞蹈。有一种说法认为它是日本最古老的田乐舞蹈之一。

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概括

虽然舞蹈的某些方面，例如每支舞的结构和献祭的顺序，在其漫长的历史中发生了变化，但令人难以置信的是，它已经不间断地传承了大约 1300 年。

由于大日堂舞乐是新年伊始举行的祭祀仪式，除了当地居民和邻居之外，其他人可能难以参加，但它却是日本珍贵的文化遗产之一。如果您有机会，一定要去看看。

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