如果你哭了，“莫可”就会来！？调查津轻市（青森县）儿童创伤之谜

“如果你哭了，木儿就会从山上下来。”

这句话由来已久，主要在青森县津轻地区流传，据说是一种“管教”方法。即使在今天，如果你和青森县的人交谈，他们很可能会说：“我小时候，父母就用木子的故事吓唬我……”

在青森县原木宿町（现津轻市）一带，流传着一首以“摩可”为主角的摇篮曲

虽然“moko”、“mocco”和“moco”之间存在一些差异，但它在秋田县北部和岩手县部分地区似乎很常见。那么， mokko究竟是什么呢？

是鬼魂？怪物？还是别的什么东西……？

这一次，我们将探索津轻的历史和民间传说，同时介绍关于这种被称为“摩可”的

莫科 = 蒙古（莫科）理论

很多人听到这个声音可能会想“会不会是这个？”，而最常被讨论的理论之一“mocco”可能与“Mongol（Mouko）”相同。

此外，关于 Mocco 指的是蒙古（Mouko）的理论又衍生出两种其他理论。

蒙古入侵期间，对马岛和壹岐岛难民的口述传说

镰仓时代，元朝（蒙古帝国）曾两次入侵日本，分别是 1274 年（文永之乱）和 1281 年（公安之乱）。

蒙古入侵的重大事件，是日本历史课本中的重要内容。当时，如今属于长崎县的对马岛和壹岐岛地处偏远，因此成为蒙古军队的首当其冲的防御阵地，村庄被焚毁，许多居民惨遭屠杀。

此外，津轻地区有很多姓“津岛”的家庭，据说“逃离蒙古入侵造成的破坏的津岛人向北迁徙，最终定居在津轻”。

• 参考资料：姓氏起源网——对马姓氏的起源和分布
• 参考资料：姓氏起源网——对马姓氏的起源和分布

这种假设是，从对马岛来到津轻的难民所讲述的“蒙古军队的恐怖”最终演变成“绑架哭泣孩子的山怪”，“莫科”的传说。

元朝（蒙古帝国）入侵萨哈林难民的口述传说

元朝（蒙古帝国）也在13世纪末向北方派兵。

从 1284 年第二次入侵日本之后，即公安战争（1281 年）之后，萨哈林岛又经历了

第二种理论认为，由于这次远征有可能将库页岛的阿伊努人赶出家园，迫使他们逃往北海道甚至本州，因此，“军队的恐怖“木甲”的形式扎根

虽然这两种理论都很有说服力，但都没有确凿的证据支持。

这两种理论都没有明确的证据，所以都只是推测，但它们确实具有一定的说服力。

也许两者都是真的，难民最初来自南方，但几年后，他们也从北方涌入。

这可能是为了在津轻国人民中煽动恐惧，让他们不禁思考： “蒙古军队究竟有多么可怕，正在南北两地肆虐？”

津轻人民心中深深烙印着“木鬼”，正是这个故事能够流传至今，数百年来不衰的驱动力。

还有其他各种理论

关于木偶的起源还有许多其他理论。但是，请注意，并非所有理论都只是推测。

山的精神存在

自古以来，日本人就相信“神灵居住在山中” ，或许就受到了这种自然崇拜的影响

拟声词与情感表达理论

“mocco”这个词本身并没有实际意义，而是发出吓人的一种“惩戒用语”而创造出来的，仅仅通过它发出的声音就能吓唬孩子。

阿伊努语和北方起源理论

“mokko”可能是从北方语言（例如阿伊努语）讹传而来。津轻地区的某些地方据说自古以来就与阿伊努文化有所接触，不可否认，这种文化的某些方面可能对这个传说产生了影响。

有理论认为它象征着像“生剥鬼”这样的惩罚者。

还有一种理论认为，津轻某地或某村流传下来的习俗中，可能存在一个名叫“莫可”的生物，扮演着“教育者”的角色，类似于秋田的“男鹿生剥鬼”

Tohoku Rokken Trivia Media NEFT

纳玛秃头为什么要把刀子诱惑人 - 奥加半岛和恶魔的传说（1）[akita县]

https://jp.neft.asia/archives/34981

听到男鹿这个词，大家第一个想到的就是生剥鬼。每年的除夕夜，戴着可怕面具、穿着稻草服装的恶魔般的人们来到人们家中，高喊着“没有懒惰的人，没有哭泣的孩子！”他手里拿着一把德巴刀和一个水桶。生剥鬼从神山下村，祈求村民冬天不偷懒，新年身体健康，五谷丰登（生剥鬼柴藤祭） ©秋田县 生剥鬼乍一看很吓人，但是……事实上，我们是想惩罚那些在冬季农业淡季把所有时间都花在被炉和围炉上的懒人们，让他们不会生病。

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概括

津轻地区位于青森县日本海沿岸，是津轻平原物产丰富、海上贸易繁荣的地区。或许正是由于南北不同文化的来来往往，才孕育出了像“木偶”这样融合了各种记忆的生物。

最终，我们未能确定莫科的真实身份，但通过各种理论，我们可以看出：

“莫科”是“恐惧”和“警告”的象征，至今仍留在该地区。

这就是它的含义。

如果你在津轻旅行时突然“木古来了……”这句话

aoiwa

我喜欢在东北地区旅行，品尝美味的日本酒，探索当地的历史、传统和风俗。我会根据自己的兴趣撰写文章。目前，我对民俗表演艺术、当地玩具和民间信仰很感兴趣。